Exemples d'utilisation de Puruṣa en Français et leurs traductions en Danois
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Puruṣa signifie personne.
Mais nous ne sommes pas puruṣa.
Donc puruṣa est un, mais Prakrti, il ya beaucoup, énergies.
Nous voulons être puruṣa.
Alors puruṣa est le jouisseur, et prakṛti est celui dont on jouit.
Mais ils ne connaissent pas le puruṣa.
C'est donc faux quand on pense devenir puruṣa; c'est ce qu'on appelle māyā ou viparyayaḥ.
Et Kṛṣṇa a été décrit en tant que puruṣa.
Ainsi, dans son tempérament de jouir il peut être appelé puruṣa, puruṣa illusoire.
De même, bien que partie intégrante de Kṛṣṇa, nous sommes prakṛti etKṛṣṇa est puruṣa.
Cette fausse conception de la vie,que je suis puruṣa, peut être vaincue complètement.
Dès que le mot“jouisseur” est utilisé,il doit être puruṣa, mâle.
Les êtres vivants sont parfois appelés puruṣa parce puruṣa signifie jouisseur.
Viparyayaḥ signifie qu'il est conçu pour réellement jouir avec le puruṣa.
Mais il n'est pas un puruṣa de ce monde matériel, pas une personnalité de cette création matérielle.
Cela signifie que lorsque la prakṛti, ou les entités vivantes,veulent devenir puruṣa, c'est la condition matérielle.
Lorsque puruṣa et prakṛti, homme et femme, jouissent, ils jouissent, ils obtiennent le même plaisir, mais l'un est puruṣa, l'autre est prakṛti.
Un exemple pourrait être donné avec la relation qui existe entre mari et femme:le mari incarnant le principe jouissant(puruṣa) et la femme celle dont il a jouissance(prakṛti).
Paramaṁ puruṣa, Dieu, cette Personne suprême qui vit dans le royaume spirituel, dans le ciel spirituel, on peut l'approcher, anucintayan, en pensant à lui constamment.
Et même après avoir tant progressé à travers les austérités, les pénitences, en suivant les principes régulateurs, Māyā est si forte qu'il esttoujours sous cette impression: je suis puruṣa.