Exemples d'utilisation de Azriel en Français et leurs traductions en Espagnol
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Political
La tombe de ton Rabbin Azriel.
Grayson Azriel, avance-toi.
Azriel Charles Merbach Dr.
Ben, j'étais avec Trav, Azriel et Orion.
Le traitement des Sefirot est aussi plus approfondie etplus étendue que dans Azriel.
Et là, c'est le Rabbin Azriel, le grand-père de mon père.
La puissance de Dieu est illimitée: elle ne se limite pas à l'infini,mais comprend également le fini Azriel, lcp 2a.
Ces éléments de l'univers sont les Sefirot, qui Azriel tente de définir dans leur rapport à l'En-Sof ainsi que un à l'autre.
Ils finissent leur tournée avec un enchaînement detête d'affiche au Royaume-Uni avec Azriel et Dividing the Line.
Et il ordonna à Yerahméel, fils du roi, à Serayahu,fils de Azriel, et à Shélémyahu, fils de Abdéel, de saisir Baruch, le scribe, et Jérémie, le prophète.
D'autre part, Isaac ben Sheshet de Gérone, dans son"Sha'ar ha-Shamayim», fait des ajouts notables à lapartie théorique du système Azriel.
Je suis né le 20 avril 1925, à Peine… enAllemagne, en Europe… quatrième enfant de Azriel Perel… propriétaire d'une cordonnerie et de sa femme Rebecca.
La poursuite réelle des doctrines Azriel, cependant, se trouve dans un certain nombre d'œuvres pseudépigraphique de la seconde moitié du XIIIe siècle.
Les éléments suivants sont les plus importantes œuvrescabalistiques qui sont apparus: Azriel, Perush'Esser Sefirot, Berlin, 1850, dans Meïr ben Gabbaï.
Il a été Azriel(1160-1238), un Espagnol de la formation philosophique, qui a entrepris d'expliquer les doctrines de la Kabbale aux philosophes et de le rendre acceptable pour eux.
Bien qu'il existe des contradictions et des lacunes dans le système de Azriel, il a été le premier à rassembler les éléments épars de la doctrine kabbalistique et les combiner en un tout organique.
Nahmanide, au contraire, met l'accent sur la doctrine de la"creatio ex nihilo», et insiste également pour que les attributs peuventêtre attribués à Dieu, tandis que Azriel En-Sof est le résultat de l'hypothèse que Dieu est sans attributs.
Voici les chefs des maisons de leurs pères: Epher, Jischeï,Eliel, Azriel, Jérémie, Hodavia et Jachdiel, vaillants hommes, gens de renom, chefs des maisons de leurs pères.
De cette définition de l'En-Sof, Azriel déduit l'éternité potentiel du monde-le monde avec tous ses multiples manifestations était potentiellement contenues dans l'En-Sof, et cet univers potentiellement existantes est devenue une réalité dans l'acte de création.
Mettant de côté la forme haggadic-mystique desœuvres cabalistiques qui le précède, Azriel adopté un style qui était égale et parfois supérieure à celle des écrivains philosophiques de l'époque.
Il faut noter en particulier que Azriel(à Sachs,"Ha-Palit», p. 45) dit expressément que la dialectique philosophique est pour lui seul les moyens pour expliquer les doctrines du mysticisme juif, afin que«ceux aussi qui ne croient pas, mais demandez d'avoir tout prouvé, peut se convaincre de la vérité de la Kabbale».
Le premier monde Aẓiluticcontient les Sefirot(= dans ce passage, comme Azriel, lc 5a, dit), et dans le monde Beriatic() sont les âmes des pieux, le trône divin, et les salles de divin.
La forme finale a été donné à la cabale Azriel par le travail"Ma'areket ha-Elohut" dans laquelle le système Azriel est présentée plus clairement et définitivement que dans tout autre travail cabalistique.
A partir de la doctrine des attributs purement négative de Dieu, telle qu'elle est enseignée par la philosophiejuive de l'époque(voir les attributs), Azriel appelle Dieu"En-Sof"(), l'absolument infini, qui peut être compris que comme la négation de toute négation.
Les cabalistes se considèrent Naḥmanides que l'élève le plus important d'Azriel-une déclaration non pris en charge par les œuvres de Nahmanide, pour son commentaire sur le Pentateuque, bien imprégné de mysticisme, a peu qui se rapporte à lacabale spéculative telle que développée par Azriel.
Et ce sont les dirigeants de la maison de leur famille: Épher, et Ishi,et Eliel, Azriel, et Jérémie, Hodavia, et Jachdiel, hommes très vaillants et puissants, et les chefs de renom dans leurs familles.
La seconde triade des Sefirot est moral de caractère, d'où Azriel(lc) appelle«l'âme du monde», et plus tard cabalistes(«le monde sensible»), tandis que la troisième triade constitue le milieu naturel ou, comme dans Azriel[LC], et, dans la terminologie de Spinoza"natura natura».
L'auteur de«Ha-Emunah nous-ha-Biṭṭaḥon," par erreur attribué à Nahmanide, doivent également être inclus dans l'école de Azriel, mais, désireux seulement de donner une présentation populaire de doctrines Azriel, avec un fort mélange de mysticisme allemand, il a peu contribué à leur développement.
Et ce sont ici les chefs de leurs maisons de pères: Épher, et Jishi,et Éliel, et Azriel, et Jérémie, et Hodavia, et Jakhdiel, forts et vaillants hommes, gens de renom, chefs de leurs maisons de pères.
Ces trois trinités des Sefirot sont également désignés comme suit: Les trois premiers formentSefirot le monde intelligible(ou, comme Azriel[3b LCP] il appelle, correspondant à l'νοητός κόσμο1ς des néoplatoniciens), ce qui représente, comme nous l'avons vu, l'identité absolue de l'être et de penser.
