Exemples d'utilisation de Cette invocation en Français et leurs traductions en Espagnol
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Colloquial
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Official
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Official
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Medicine
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Financial
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Computer
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Ecclesiastic
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Ecclesiastic
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Official/political
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Programming
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Political
Après cette invocation, les Dévas cosmiques sont invoquées.
Je vous demande donc, fils et filles bien aimés,de vous unir à moi dans cette Eucharistie, dans cette invocation à l'Esprit.
J'accompagne cette invocation pour vous tous de ma bénédiction apostolique.
Le sacrement du mariage commence par l'invocation du son OM. OM rétablit l'ordre,le désordre disparaît avec cette invocation.
Comme, les gamins qui font cette invocation en latin, et les fantômes apparaissent?
Combinations with other parts of speech
Utilisation avec des adjectifs
Utilisation avec des noms
Cette invocation chorale sera accompagnée par le jeûne, expression de pénitence pour la haine et la violence qui entachent les rapports humains.
Il est aussi connu comme Porte de la Concepción,après avoir pris ce nom d'un ermitage ou de chapelle, qui avec cette invocation s'est levée sur le même rideau où il se trouve.
Les traditions de cette invocation évoquent les cèdres, les ours, la fente dans la pierre qui a été ici la première maison de la Mère de Dieu.
Que les peuples te rendent grâce, ô Dieu, que les peuples te rendent grâce tous"(Ps 66[67],4). Cette invocation retentit ici, en ce lieu, de la porte ouverte de l'année du grand Jubilé.
Avec cette invocation, que le Te Deum place encore sur nos lèvres, nous nous adressons au Seigneur pour en implorer l'aide sur le nouveau Millénaire qui s'ouvre.
Le droit d'un État d'invoquer la responsabilité d'une organisation internationale pourrait dépendre du fait que cet État estou non membre de cette organisation et de ce que cette invocation est ou non permise par les règles de celle-ci.
Aujourd'hui également, nous élevons cette invocation alors que nous admirons le témoignage qui nous est donné par les bienheureux qui viennent d'être élevés à la gloire des autels.
Cette invocation, écho de la prière que le Christ adresse au Père après la Dernière Cène, semble s'élever de la foule des saints et des bienheureux, que l'Esprit de Dieu, de génération en génération, suscite dans l'Eglise.
Celui qui fixe son regard sur ce Cœur transpercé et toujours ouvert par amour pour nous,sait que cette invocation« Tu es mon seul bien, Seigneur»(Psaume resp.) est vraie, et il est prêt à tout laisser pour suivre le Seigneur. Ô Marie, qui a répondu sans réserve à l'appel divin, prie pour nous!
Et dans cette invocation résonne également le cri de tous les justes, de tous ceux qui veulent résister au mal, aux séductions d'un bien-être inique, de plaisirs qui offensent la dignité humaine et la condition des pauvres.
Pour cette Année spéciale, j'ai adressé à l'Église tout entière une Lettre apostolique qui commence par ces mots:"Mane nobiscum, Domine- Reste avec nous Seigneur"(cf. Lc 24,29). Que cette invocation retentisse dans chaque communauté chrétienne: en reconnaissant le Christ ressuscité"à la fraction du pain"(Lc 24, 35), que les fidèles soient prêts à en témoigner à travers une charité active.
Nous entendrons résonner cette invocation dans notre coeur, tandis que d'ici peu, nous nous approcherons de l'autel du Seigneur pour recevoir, selon une très antique tradition, les Cendres sur le front.
Aujourd'hui en Italie, à l'invitation des évêques, les communautés ecclésiales prient pour les chrétiens qui souffrent de persécutions et de discriminations, particulièrement en Irak.Je m'unis à cette invocation unanime au Dieu de la vie et de la paix, afin que la liberté religieuse soit assurée à tous dans le monde entier. Je suis proche de ces frères et sœurs pour le haut témoignage de foi qu'ils rendent à Dieu.
Au coeur de cette invocation joyeuse se trouve la représentation de l'intervention décisive de Dieu dans l'histoire: le Seigneur n'est pas indifférent, comme un empereur impassible et isolé, à l'égard des événements humains.
Le fait même d'élever vers le Ciel cette invocation, nous met déjà dans la juste condition, nous met dans la vérité de nous-mêmes: en effet, nous sommes ceux qui ont crié vers Dieu et qui ont été sauvés cf. Est[grec] 10, 3f.
A travers cette invocation, que nous avons chantée dans le Psaume responsorial, l'Eglise, le jour où elle fait mémoire de la Présentation de Jésus au temple de Jérusalem, exprime le désir de pouvoir l'accueillir encore dans le présent de son histoire.
Dès les premiers pas de son chemin,l'Eglise a accueilli cette invocation et l'a faite sienne, en particulier dans la prière du Notre Père, dans laquelle nous disons chaque jour:« Notre Père, qui es aux cieux… que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel» Mt 6, 9- 10.
Cette invocation, qui constitue le thème dominant de la Lettre apostolique de Jean-Paul II pour l'Année de l'Eucharistie, est la prière qui jaillit spontanément de mon coeur, alors que je m'apprête à entamer le ministère auquel le Christ m'a appelé.
En faisant nôtre cette invocation de la liturgie d'aujourd'hui, nous demandons au Seigneur de hâter son avent glorieux parmi nous, parmi tous ceux qui souffrent, car ce n'est qu'en Lui que peuvent être comblées les attentes authentiques du coeur humain.
La signification de cette invocation(en épiclèse grecque) a été violemment débattu entre chrétiens grecs et latins du Moyen Age parce que le canon romain de la messe ne comportaient aucune référence à l'Esprit et a donc été considéré comme déficient par les Grecs orthodoxes.
Aujourd'hui, je fais de cette invocation la prière de toute l'Eglise qui est en Pologne qui, portant depuis mille ans le signe de la passion du Christ, se régénère toujours par la semence du sang des martyrs et vit de la mémoire de la victoire qu'ils ont remportée sur cette terre.
Dans cette invocation, qui résonne dans le Psaume responsorial, j'entends votre voix, frères et soeurs de la Géorgie! J'entends résonner la voix de vos pères qui, tout au long des siècles, ont défendu avec amour et sacrifice la foi chrétienne, en affrontant parfois de dures et lourdes persécutions.
Cette invocation déchaîna la violente réaction de Pélage lorsqu'il l'entendit à Rome, au cours de la lecture du Livre X des Confessions dans lequel Augustin répète plusieurs fois:«Da quod iubes et iube quod vis»: une prière qui attribue à Dieu une tâche qui, aux yeux de Pélage, appartient au contraire à l'homme.
En portant cette invocation dans mon cœur, je demande l'intercession de Notre-Dame de Guadalupe, et également celle de Fra Junípero et des autres saints et saintes américaines, pour qu'ils me conduisent et me guident dans mes prochains voyages apostoliques en Amérique du Sud et en Amérique du Nord.