Que Veut Dire KAMI en Espagnol - Traduction En Espagnol

• kami
• los kami
• de los kami
• a los kami

Exemples d'utilisation de Kami en Français et leurs traductions en Espagnol

Le nom jinja identifie la famille Kamo de kami ou divinités qui sont vénérés.
El nombre jinja identifica a la familia de los kami, o las deidades que son veneradas.

Deux autres kami sont également consacrés au Suwa-jinja et tous trois sont célébrés durant le kunchi.
Otros dos espíritus kami también están consagrados en el santuario Suwa, los tres que se celebran durante el Kunchi.

Leur image s'est graduellement adoucie, cependant, même s'ils sont considérés comme des protecteurs, ils sont encore de dangereux kami des montagnes et des forêts.
Su imagen gradualmente se fue suavizando para convertirse en uno de los espíritus protectores, aunque también peligrosos, y de las montañas y los bosques.

Un dōsojin, kami mineur protégeant les voyageurs contre les mauvais esprits, peut par exemple être vénéré dans un hokora.
Dōsojin, menor kami la protección de los viajeros de los malos espíritus, por ejemplo, puede recogerse en un hokora.

Le lac Fagnano(en espagnol: lago Fagnano) appelé aussi Kami ou Cami, est un lac situé sur la grande île de la Terre de Feu.
El lago Fagnano(también llamado Cami, Kami o Khami en lengua selk'nam) es un lago extendido longitudinalmente(es decir de oeste a este) ubicado en el centrosur de la isla Grande de Tierra del Fuego.

Le kami généralement associé au mont Miwa est Ōmononushi(ja)(大物主, Ōmono-nushi-no-kami?), un kami du serpent, de la pluie(l'eau) et de la foudre.
El espíritu(kami) asociado con el Monte Miwa es Ōmononushi Ōmono-nushi-no-kami, un espíritu de la lluvia.

Le shinto nom est en fait la lecture sino japonais pour les kami plus purement japonaise no michi, ce qui signifie la«voie des kami.
El nombre es en realidad el sintoísmo japonés de lectura sino de lo puramente japonés kami no michi más, lo que significa"el camino de los Kami.

En 965, l'empereur Murakami ordonne que des messagers Impériaux soient envoyés pour signaler les événements importants au kami gardiens du Japon.
En 965, el emperador Murakami ordenó que los mensajeros imperiales fueran enviados a reportar los eventos importantes al kami guardián de Japón.

L'année suivante, il s'allie à lui pour attaquer Takigawa Kazumasu au cours de la bataille de Shizugatake, et reçoit le titre de Hida no Kami 飛騨守?
En ese mismo año Utahide se sometió a Toyotomi Hideyoshi con quien participó en el ataque e Takigawa Kazumasu y la Batalla de Shizugatake, por lo que recibió el título de Hida no Kami 飛騨守,'Hida no Kami'?

Il est fabriqué en inscrivant le nom d'un kami, le nom d'un sanctuaire shintô ou un symbole représentant le kami sur une bande de papier, de bois, de tissu ou de métal.
Se hace escribiendo el nombre de un kami y el nombre del santuario shinto o de un representante del kami en una tira de papel, madera, tela, o metal.

À chacun des points de transition de deux, l'osa soulève son bell au-dessus de sa tête et met fortement l'accent sur l'expression' kami.
A partir de ocho pulsaciones, la cadencia cambia a cinco golpes y luego a dos golpes. En cada uno de los puntos de transición de dos, la osa plantea su campana muy por encima de su cabeza y pone énfasis en la frase' kami.

En 965, l'empereur Murakami ordonne que des messagers impériaux soient envoyés pour informer des événements importants les kami gardiens du Japon.
El santuario llegó a estar bajo el patronazgo imperial durante el comienzo del periodo Heian. En el 965 el Emperador Murakami ordenó que los mensajeros imperiales fueran enviados a informar de eventos importantes al guardián del kami de Japón.

Il remet en question la représentation traditionnelle mythifiée de la lignée impériale, l'existence de certains empereurs et même des kami, divinités vénérées du shintō.
Cuestiona la representación tradicional mitificada de la línea dinástica impériale, la existencia de ciertos emperadores e incluso de los kami, divinidades veneradas del shintō.

Le sanctuaire de Nagasaki est un des nombreux sanctuaires Suwa, tous dédiés à Suwa-no-kami, kami du courage et du devoir, et liés au Suwa-taisha, sanctuaire de tête du culte Suwa-no-kami.
El santuario en Nagasaki es uno de los muchos santuarios Suwa, los cuales están dedicados a Suwa-no-Kami, un kami de valor y deber, y están relacionados con Suwa Taisha, la capilla principal de la adoración a Suwa-no-Kami.

Kami, une marionnette de Takalani Sesame(Sesame Street sud africain), qui vit ouvertement avec le VIH, a rejoint Ban Ki-Moon, Secrétaire général des Nations Unies, dans la promotion de la santé des enfants.
Kami, una muppet de Takalani Sesame(el Barrio Sésamo sudafricano) que vive abiertamente con el VIH, se unió al secretario general de las Naciones Unidas Ban Ki-Moon en la promoción de la salud de los niños.

Hyperdimension Neptunia Victory(神次元ゲイムネプテューヌV, Kami Jigen Game Neptune Victory?) est un jeu vidéo de rôle développé par les sociétés japonaises Compile Heart et Idea Factory et édité sur PlayStation 3 en 2012.
Hyperdimension Neptunia(超次元(ちょうじげん)ゲイム ネプテューヌ, Chōjigen Geimu Neputyūnu?) es un videojuego de rol del 2010 exclusivo de Sony para la PlayStation 3 desarrollado por Idea Factory y publicado por Compile Heart en Japón y NIS America en Norteamérica y Europa.

Dans un sens plus étroit, le shinbutsu bunri est la politique de séparation entre le shintoïsme et le bouddhisme poursuivi par le nouveau gouvernement de Meiji avec l'« Ordre de séparation Kami et Bouddhas» 神仏判然令, Shinbutsu Hanzenrei?
En un sentido más preciso, el shinbutsu bunri es la política de separación del sintoísmo y del budismo que perseguía el nuevo gobierno Meiji con la Orden de Separación del Sintoísmo y del Budismo 神仏判然令, Shinbutsu Hanzenrei?

Ces festivals servent l'objectif commun d'honorer le kami, de fournir un sens de la communauté aux adorateurs du sanctuaire ainsi que de faire connaître et de fournir des revenus au sanctuaire lui-même.
Estos festivales sirven al propósito común de honrar a los kami, que proporciona un sentido de comunidad para los amantes del santuario, y proporcionan una exposición e ingresos para el propio santuario.

Beaucoup de Philippinos croient que ça ne fait rien de mal agir et de pécher parce que nous sommes des humains; ils disent en effet:« Pagkat kami ay tao lamang» parce que nous sommes justes humains, nous sommes limités et enclins à faire le mal.
Muchos filipinos tienen la creencia de que es permisible obrar mal y ser pecador como consecuencia de ser humano, cuando dicen: Pagkat kami ay tao lamang” dado que sólo somos humanos, somos limitados y propensos a obrar mal.

Le Chimata-no-kami(岐の神?, littéralement,« divinité de la bifurcation d'un chemin») ou Tsuji-no-kami(辻の神?, littéralement,« divinité de la croisée des chemins») renvoie à la croyance populaire japonaise aux kami qui protègent de la vermine, des épidémies, des divinités et des esprits malins.
Chimata-no-kami(岐の神, Chimata-no-kami? literalmente,“deidad de la bifurcación de un camino”) o Tsuji-no-kami(辻の神, Tsuji-no-kami? literalmente,“deidad del cruce”) se refiere dentro de la creencia popular japonesa a los kami que protegen de la entrada de plagas, epidemias, deidades y espíritus malignos.

Entre mars 2010 et juin 2012, Amnesty International a rassemblé des informations sur 45 cas de détention illégale et 18 allégations de torture ou d'autres mauvais traitements à Camp Kami, dans le camp militaire de Mukamira et dans des lieux de détention clandestins situés dans la capitale, Kigali.
Entre marzo de 2010 y junio de 2012, Anmistía Internacional documentó 45 casos de detenciones ilegales y 18 denuncias de tortura y malos tratos en campo Kami, en el campo militar Mukamira y en lugares de detención en la capital, Kigali.

Par exemple: Moadto kami sa sinehan.« Nous(quelqu'un d'autre et moi, mais pas toi) irons au cinéma.» Moadto kita sa sinehan.« Nous(toi et moi, et peut-être quelqu'un d'autre encore) irons au cinéma.» Le cebuano utilise depuis longtemps des mots d'origine espagnole, comme krus(croix), swerte(destin) et brilyante brillant.
Por ejemplo: Moadto kami sa sinehan.« Nosotros(alguno distinto y yo, pero no tú) iremos al cine.» Moadto kita sa sinehan.« Nosotros(tú y yo, y quizás algún otro más aún) iremos al cine.» El cebuano usa desde hace largo tiempo palabras de origen español, como krus(cruz), swerte(suerte) y brilyante brillante.

Dans le même temps, comme la foi religieuse shinto est fortement engagée dans un mouvement de syncrétisme avec le bouddhisme et que le culte des kami est équivalent à l'admiration pour les bouddha et vice versa, les pratiques et les rituels se mélangent.
Mientras tanto, el sintoísmo como fe religiosa sufría un mayor grado de sincretismo con el budismo, en donde la adoración a los kami era equivalente a la admiración a Buda y viceversa, por lo tanto las prácticas y rituales se mezclaron.

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Contrairement à ce qui se passe dans les religions occidentales, où la prière a généralement pour but de remercier et de bénir Dieu, les fidèles shintoïstes demandent aux kami des choses très variées, qui vont de la paix dans le monde à la réussite aux examens pour un étudiant.
A diferencia de las religiones tradicionales occidentales, donde los creyentes rezan como reverencia a Dios, en la religión Shintō las personas tienden a acudir a los kami por una amplia variedad de deseos que van desde la paz mundial hasta obtener buenos resultados en un examen.

Un hokora ou hokura(祠 or 神庫?) est un sanctuaire shinto miniature dédié à un kami populaire, situé dans l'enceinte d'un plus grand sanctuaire ou sur un côté de la route, consacrant un kami ne se trouvant pas sous la juridiction d'un grand sanctuaire.
Un hokora u hokura(祠o神库?) es un pequeño santuario sintoísta bien se encuentran en el recinto de un santuario más grande y popular dedicada a Kami, o en un lado de la calle, la consagración de Kami que no están bajo la jurisdicción de cualquier gran santuario.

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Le bunrei ou wakemitama(分霊?,« esprit brisé») est un terme du shintoïsme indiquant le processus de partition d'un kami déplacé ailleurs, de sorte que son esprit va souffrir dans le processus de division tandis qu'une de ses parties se déplace vers un nouveau sanctuaire shinto.
El bunrei o wakemitama(分霊,''bunrei o wakemitama''?"espíritu dividido") es un término en el sintoísmo que indica el proceso de partición de un kami que será dedicado en otro lugar, por lo que su espíritu sufrirá en el proceso una división y una de sus partes es mudada al nuevo santuario.

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Octobre 2017 AMERIQUE/BOLIVIE- Récit d'un missionnaire concernant la« ligne missionnaire» de la communauté de Kami en cours d'élaboration Kami(Agence Fides)-« Je suis parti pour la mission de Kami, sur les montagnes de la Bolivie, le 2 janvier 1985 afin d'aider et d'offrir mon soutien dans cette zone si éloignée et compliquée à cause de l'a.
Octubre 2017 AMÉRICA/BOLIVIA- Un misionero de la comunidad de Kami nos cuenta su línea misionera Kami(Agencia Fides)-"Partí para la Misión Kami en las Montañas de Bolivia el 2 de enero de 1985 para ayudar y ofrecer mi apoyo en esta remota y complicada zona debido a la altitud 4.000 metros sobre el nivel.