Exemples d'utilisation de Romanus en Français et leurs traductions en Espagnol
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Political
L'ambassadeur avait envoyéchercher le livre d'Adrianus Romanus.
Civis romanus sum est une expression latine signifiant« je suis citoyen romain».
La frase Civis romanus sum en latín significa: soy ciudadano romano.La phrase Senatus populusque romanus signifie« Le sénat et le peuple romain».
La traducción de Senātus Populus que Romanus sería:"El Senado y Pueblo Romano.Mais ils habitaient ici seulement unan quand les Foulques établi dans l'église des Saints Romanus.
Un converti juif syrien au christianisme, Romanus le compositeur, était instrumental en créant le modèle bizantin de la musique et de la poésie liturgique.
Un convertido judío sirio al cristianismo, Romanus el compositor, era instrumental en crear el estilo byzantine de la música y de la poesía litúrgica.Comme un écrivain pédagogique, on peut citer le général de l'ordre de Aegidius Colonna,également appelé Aegidius Romanus, qui mourut archevêque de Bourges en 1316.
Como escritor pedagógico, podemos mencionar el general de la orden de Egidio Colonna,también llamado Egidio Romano, quien murió el Arzobispo de Bourges en 1316.La sclérose en plaques. est en arabe,et a été découvert par JB Romanus, SJ, qui a fait son contenu connu et traduit en latin une copie qu'il avait faite de lui.
El MS. es en árabe,y fue descubierto por JB Romanus, SJ, quien primero hizo sus contenidos conocidos y traducidos al latín una copia que había hecho de ella.Ainsi, la bulle Romanus Pontifex sert clairement la volonté de conquête et de domination des États qui cherchent à soumettre les peuples autochtones pour s'emparer de leurs terres, territoires et ressources naturelles.
Así pues, la bula Romanus Pontifex ilustra con claridad el patrón de las reivindicaciones contemporáneas de derechos de conquista y dominación planteadas por los Estados con respecto a los pueblos indígenas, sus tierras, territorios y recursos naturales.Après des siècles où l'usage s'était affaibli, Sixte Quint,par la Constitution apostolique Romanus Pontifex du 20 décembre 1585, en renouvelle l'obligation et en établit la fréquence.
Tras siglos en los que la usanza se había debilitado, Sixto V,con la constitución apostólica Romanus pontifex del 20 de diciembre de 1585, renueva su obligatoriedad y establece su frecuencia.D'après Denys d'Halicarnasse, l'ager romanus était primitivement réparti en trois parts: l'ager regius, affectée à l'entretien de la royauté et du culte public, l'ager publicus, servant de pâturage, l'ager privatus.
Según Dionisio de Halicarnaso, el Ager Romanus, estaba originalmente repartido en tres partes: Ager regius, asignado al mantenimiento de la monarquía y al culto público.Vers le même temps il parut un ouvrage, qui fut ensuite imprimée à Venise(1516) sous le titre"Correctorium corruptorii S. Thomae",attribuée par certains à Aegidius Romanus, par d'autres pour Clapwell, par d'autres pour le père Jean de Paris.
Casi al mismo tiempo se editó la obra, que fue impreso en Venecia después(1516) bajo el título", Correctorium corruptorii S. Thomae",atribuido por algunos a Egidio Romano, por otros para Clapwell, por otros con el padre Juan de París.L'emploi de termes tels que> et>montre bien que Romanus Pontifex s'inscrit dans un schéma mondial de domination, de conversion forcée et de violence.
El empleo de términos como"vencer" en Romanus Pontifex pone de manifiesto que la bula constituía un marco de dominación, conversión y violencia que se proyectaba hacia el mundo.Cependant il paraît avoir existé à l'origine une autre division locale: les sept collines indiquées par Varron, qui, réunies, portaient le nom deSeptimontium, auraient formé l'ager romanus, divisé plus tard, par Servius Tullius, entre les tribus locales.
Sin embargo, parece que originalmente habría existido otra división local: las siete colinas indicadas por Varrón, que en conjunto se llamaban Septimontium,que habrían formado el ager Romanus dividido más tarde por Servio Tulio, entre las tribus locales.Dans la Rome antique,l'expression latine Ager romanus désigne le territoire propre de la ville de Rome, seul susceptible pendant longtemps de propriété civile dominium ex jure Quiritium.
El Ager Romanus, en la Antigua Roma, designa el territorio rural en torno a la ciudad, sólo susceptible, durante largo tiempo, de propiedad civil dominium ex jure Quiritium.Le titre original était Προς τον ίδιον υιόν Ρωμανόν/ Pros ton idion yion Romanon(« À notre propre fils Romanus») et était destiné à être un manuel politique intérieur et étranger pour son fils et successeur, l'empereur Romanus II.
Su título original era"Pros ton idion yion Romanon"("A nuestro propio hijo Romano", en griego:"Πρὸς τὸν ἴδιον υἱὸν Ῥωμανόν") y consiste en un manual de política interior y exterior para uso de su hijo y sucesor, el emperador Romano II.Au début de l'ère bizantine,le moine grec Romanus a composé les mots et la musique de travaux d'hymnes, profonds et en mouvement que tu immobile entendras aujourd'hui dans un service orthodoxe grec.
Al principio de la era byzantine,el monk griego Romanus compuso las palabras y música de los trabajos de los himnos, profundos y de la mudanza que usted inmóvil oirá hoy en un servicio ortodoxo griego.Nous vous communiquons que nous avons commencé le 8 août 2010 le jubilé pour le cinquième centenaire de notre diocèse de Concepción de la Vega- l'un des trois premiers d'Amérique avec ceux de Saint Domingue et de Porto Rico-,érigé par la bulle Romanus Pontifex du pape Jules II.
Le comunicamos que a partir del 8 de agosto de este año 2010, iniciamos el Jubileo del V Centenario de nuestra diócesis de la Concepción de la Vega-una de las tres primeras de América junto a las de Santo Domingo y Puerto Rico-,erigida mediante la bula Romanus Pontifex del papa Julio II.Caltagirone est érigé en diocèse le 12 septembre1816 par la bulle pontificale Romanus Pontifex du pape Pie VII en prenant sur le territoire du diocèse de Syracuse et devient suffragant de l'archidiocèse de Monreale.
Caltagirone fue erecta en diócesis el 12 de septiembre de 1816,mediante bula Romanus Pontifex, del papa Pío VII, segregándola del territorio de la diócesis de Siracusa.Quand l'empereur Romanus II ne pas exister plus, cependant, et Theophano a marié son successeur, Nicephorus Phocas, le projet a dû être abandonné pour le nouvel empereur était un soldat sévère et avare, peu donné à la dépense somptueuse dans la promotion des arts.
Cuando el emperador Romanus II no existir mas, bad thing embargo, y Theophano casó su sucesor, Nicephorus Phocas, el proyecto tuvo que ser abandonado para el emperador nuevo era soldado severo y tacaño, poco recorrido al gasto pródigo en el fomento de los artes.Depuis que saint Paul, dans ses vicissitudes judiciaires,évoquait sa citoyenneté romaine(«Civis romanus sum») pour demander à la classe politique au pouvoir pro tempore le respect des garanties légales qu'elle avait elle-même établies.
Desde que san Pablo, en sus peripecias judiciales,aducía el hecho de ser ciudadano romano(«Civis romanus sum») para pedirle al poder en vigor pro tempore que respetase las garantías legales que él mismo había establecido.Ceci et les siècles suivants a produit un certain nombre de théologiens éminents, dont certains contesté diverses doctrines de Thomas d'Aquin, comme Duns Scot et ses adhérents, tandis que d'autres ont suivi ses traces et a écrit des commentaires sur ses œuvres,comme Aegidius Romanus et Capreolus.
Esto y los siglos posteriores producido una serie de prominentes teólogos, algunos de los cuales impugnada varias doctrinas de Santo Tomás de Aquino, como Duns Escoto y sus seguidores, mientras que otros siguieron sus pasos y escribió comentarios sobre sus obras,como Egidio Romano y capreolus.Les pp. HERLT, Wilhelm SCHÄFER et Romanus MISCH- ce dernier sera ensuite missionnaire en Namibie développaient l'esprit missionnaire dans le pays par des prédications, des conférences avec projections dans les paroisses.
Los padres HERLT, Wilhelm SCHÄFER y Romanus MISCH-éste último será después misionero en Namibia- difundían el espíritu misionero en el país con predicaciones, conferencias con proyecciones en las parroquias.L'histoire de son acceptation par l'Eglise est brièvement comme suit: Certaines coïncidences ou des analogies existent entre Jude et les écrits des Pères apostoliques- entre Barnabé, ii, 10, et Jude, 3, 4;Clemens Romanus, Ep… xx, 12; LXV, 2, et Jude, 25; Ep. Polyc annonce, III 2;. IV, 2, et Jude, 3.
La historia de su aceptación por la Iglesia es brevemente como sigue: Algunas coincidencias o analogías existen entre Judas y los escritos de los Padres Apostólicos- entre Bernabé, ii, 10, y Judas, 3, 4,Clemente Romano, Ep. xx, 12; LXV, 2, y Judas, 25; Ef. Polyc anuncio, iii 2;. Iv, 2, y Judas, 3.L'énumération des devises se termine par un texte:« In psecutione. extrema S.R.E. sedebit./Petrus Romanus, qui pascet oues in multis tribulationibus:/ quibus transactis ciuitas septicollis diruetur,/& Iudex tremendus iudicabit populum suum.
La profecía termina con una cita apocalíptica y una alusión a lo que podría ser el último papa:”In extremaS.R.E. sedebit Petrus Romanus qui pascet oues in multis tribulationibus, quibus transactis ciuitas septicollis diruetur,& Judex tremendus iudicabit populum suum.La bulle Romanus Pontifex de 1455 fournit les premiers éléments d'explication de la doctrine de la découverte et plus précisément des expéditions organisées par les royaumes et États chrétiens d'Europe à partir du XVe siècle pour conquérir et soumettre les peuples autochtones non chrétiens afin de s'emparer de leurs terres et territoires et de les exploiter.
La bula papal Romanus Pontifex, expedida en 1455, sirve de punto de partida para comprender la doctrina del descubrimiento y, concretamente, los esfuerzos históricos que las monarquías y los Estados cristianos de Europa hicieron a partir del siglo XV para asumir y ejercer derechos de conquista y dominación sobre los pueblos indígenas no cristianos con la finalidad de apoderarse y sacar provecho de sus tierras y territorios.Il devait être déjà de retour en Espagne en 1623,quand il signe avec le titre academicus romanus le San Orencio de l'église de San Lorenzo de Huesca, sans discussion ténébriste dans le traitement de la lumière et avec des échos du classicisme de Guido Reni dans les personnages.
Debía de estar ya de regreso a España en 1623,cuando firmó con el título academicus romanus el San Orencio de la iglesia de San Lorenzo de Huesca, decididamente tenebrista en el tratamiento de la luz y con ecos del clasicismo de Guido Reni en las figuras.L'auteur, originaire d'Antioche de Syrie, partage le point de vue des notables municipaux et dans sa description de la révolte des Austoriani, il livre un portraitépouvantable du comte d'Afrique, Romanus, présenté sous la lumière la plus noire comme symbole de corruption et réceptacle de tous les vices.
El autor originario de Antioquía en Siria, comparte el punto de vista de los notables municipios y en su descripción de la revuelta de los Austoriani, entrega un retrato espantosodel comte de África, Romanus, presentado bajo la luz más negra como símbolo de la corrupción y receptáculo de todos los vicios.Cette célèbre polémique est narrée par Tallemant des Réaux en ces termes(historiette 46):« Du temps d'Henri IV, un Hollandais,nommé Adrianus Romanus, savant aux mathématiques, mais non pas tant qu'il croyait, fit un livre où il mit une proposition qu'il donnait à résoudre à tous les mathématiciens de l'Europe; or, en un endroit de son livre il nommait tous les mathématiciens de l'Europe, et n'en donnait pas un à la France.
La más famosa de ellas la cuenta Tallemant des Réaux en estos términos:« En los tiempos de Enrique IV, un holandés,llamado Adrianus Romanus, sabio en matemáticas, aunque no tanto como él creía, escribió un libro en el que planteaba un problema para que todos los matemáticos de Europa intentaran resolver lo; además, en una parte de su libro nombraba a todos los matemáticos de Europa, y no había ni un solo francés.Il situe cet arrêt- point de départ de la jurisprudence fédérale des États-Unis concernant les Indiens- dans le contexte non seulement de la bulle Inter Caetera, mais aussi dans la perspective plus large des nombreux textes émis par le Vatican au profit des couronnes portugaise et espagnole à l'âge dit des découvertes, sans oublier le schéma de domination qui apparaît dans lesbulles Dum diversas et Romanus Pontifex.
En virtud de ello, Story situó esa resolución- el punto de partida del derecho jurisprudencial federal de los Estados Unidos aplicable a los pueblos indios- en el contexto no sólo del decreto Inter Caetera, sino también en el contexto más amplio de numerosos documentos que el Vaticano expidió a los monarcas portugueses y españoles durante la denominada era de los descubrimientos, incluido el marco de dominación que figura en las bulaspapales Dum Diversas y Romanus Pontifex.Comme d'autres textes pontificaux et un certain nombre de chartes royales,la bulle Romanus Pontifex prouve que la doctrine de la découverte a été invoquée par les États chrétiens d'Europe(et leurs colonies en Amérique et ailleurs) pour propager dans le monde un schéma de domination et d'usurpation systématique des terres, territoires et ressources autochtones sous couvert d'activités soi-disant> et.
La bula Romanus Pontifex-- junto con todos los demás documentos vaticanos y cédulas reales de esa índole-- es una prueba de la doctrina de el descubrimiento de la que se han valido los Estados cristianos de Europa y sus sucesores en el continente americano y en otras partes para promover a escala mundial un marco de dominación y el robo de las tierras, los territorios y los recursos de los pueblos indígenas, bajo el disfraz de actividades consideradas como" justas" y" lícitas.
