Exemples d'utilisation de Sentient en Français et leurs traductions en Espagnol
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C'est un hommage du sentient aux éléments non-sentient.
Pour que quelque chose de bon ou de mauvais nous arrive,nous devons être sentient.
C'est un hommage du sentient aux éléments non-sentient, détruire notre modestie.
Prenons en exemple une entité vivante non sentient comme un arbre.
Sans expérience de l'âme sentient éternelle, la douceur seules des passions et les activités extérieures ne sont pas l'étape du développement.
On traduit aussi
Voici un exemple d'argumentation morale:(1) Il ne fautpas tuer d'être sentient pour son propre plaisir.
Nous devrions considérer la probabilité d'être sentient, et la possibilité de les influencer avec nos actions, ainsi, nous devrions leur donner une considération morale.
Nous pourrions penser que les êtres présentant uniquement des comportements simples nepeuvent pas être sentient.
L'argument de la pertinence Ce texteexplique pourquoi être sentient est ce qui importe quand on décide qui respecter.
Ou alors, nous pouvons rejeter cela, en revendiquant que pour être pleinement respecté, quelqu'un doit simplement avoirdes intérêts, c'est-à-dire être sentient.
Être capable de connaître des expériences positives etnégatives(c'est-à-dire être sentient) est également une condition nécessaire.
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En l'absence des deux premières étapes des passions qui mènent aux naissances infinies,être sentient développe la pureté spirituelle partielle.
Ainsi, si nous ne savionspas quel type d'être sentient nous serions, par exemple un humain ou une vache, nous rejetterions certainement la discrimination Spéciste dont sont actuellement victimes les animaux non-humains.
Les manifestations artificielles de l'âme ne sont pas en sa nature;elles disparaissent avec la vision de la nature sentient et avec l'unité avec elle, elles ne surgissent pas du tout.
Les ornements chauds de fer étaient, aucun doute, brûlant les corps du Pandvas, mais ils eux-mêmes étaient un avec leurs âmes etétaient calmes dans la paix éternelle de leurs substances sentient d'âme.
Un qui accepte et éprouve l'âme à la différence du corps, ettout autre tel comme des choses et le sait car sentient et heureux en vertu de la puissance de faire des distinctions est un introverti.
Être sentient, et non le simple fait d'être vivant est ce qui importe Pour les biocentristes, il existe plusieurs raisons d'écarter les arguments formulés par ceux qui sont convaincus de la pertinence morale de la sentience.
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Puisque le problème avec la conscience ne sera probablement pas résolu avant plusieurs décennies, nous devrions agir en supposant que n'importe quel animal avec un systèmenerveux central peut-être sentient.
La même manière, la perte partielle de l'impureté de l'état de l'âme,avec la force de l'âme sentient est perte psychique, et en même temps, la perte automatique de la matière karmic est perte matérielle.
S'il était heureux d'une quelconque façon à l'idée de continuer d'exister ou fâché à celle de mourir, l'ordinateur aurait alors des expériences positives ou négatives; on devrait donc le considérer commeune différente sorte d'entité, sentient.
Le vrai chemin des débuts de libération, quand cette âme croit vraiment en opération des six vrais cas,prend le recours à son nature sentient éternelle et réveille en soi la manifestation de l'âme pure.
La pureté de l'âme par suite de l'absence des trois passions,avec l'appui de l'âme sentient éternelle, est vraie austérité suprême et les observances d'accompagnement etc. rapide, étant méritoires, sont austérité conventionnelle.
Ce doit dire que l'être comprend la vraie nature intrinsèque de l'âme,qu'il est Dieu suprême sentient, il seul étant le knower, le repos connu, et qu'il n'a aucun rapport avec les entités d'non-individu.
Si la matière karmic par ses propresefforts blesse la nature sentient de l'âme et si elle cherche le matériel externe, alors le karma doit être animé comme la force de possession; mais elle n'est jamais comme celle; le rapport est très automatique.
Abstraction faite pour un moment le opacité de la définition des"actions" dans la littérature philosophique- Deux types de réponses ont été jusque-là êtres provided. Sentient(visée, dans cet essai, comme«être humain» ou«personnes») semblent soit pour limiter l'autre- ou encore de renforcer les actions de chacu.
La pureté de notre être quivient avec l'appui de notre âme sentient éternelle, ayant abjuré les trois étapes du type le plus intense de passions, est vraie vérité suprême et nos leanings d'accompagnement vers parler la vérité dans notre comportement de jour en jour est vérité conventionnelle.
Le vrai chemin des débuts de libération, quand cette âme croit vraiment en opération des six vrais cas,prend le recours à son nature sentient éternelle et réveille en soi la manifestation de l'âme pure. En tant que tels, une connaissance correcte de six cas est nécessaire dans l'activité de la purification de l'âme.
Pourquoi devrions-nous, donc,oublier que nous sommes les êtres sentient animés, parmi les cris de l'possession de la richesse ou apprenant, ou étant un enfant ou un vieil homme, juste comme nos chefs demandent à nous de se rappeler que nous sommes indiens d'abord, à Madrasees ou à Bengalis après?