Examples of using Basarwas in French and their translations into English
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Official
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Colloquial
Les Basarwas ont leurs propres opinions au sujet de la réinstallation.
Dans quelle mesure les programmes scolaires tiennent-ils compte des cultures basarwas et non tswanas?
Les Basarwas ont leur propre opinion sur l'opération de réinstallation.
À l'époque, environ 3 000 personnes,la plupart des Basarwas, vivaient dans ce secteur.
Cet organisme a également mis en place un centre de formation etun programme culturel pour les Basarwas.
Le Botswana a précisé que les Basarwas étaient représentés à l'Assemblée des chefs traditionnelle.
À l'époque environ 3000 personnes,en majorité des Basarwas, vivaient dans la zone.
Dans cette affaire, les Basarwas, les occupants traditionnels des terres, portaient atteinte au milieu naturel.
Il se demande s'il est possible de trouver une solution au problème des Basarwas sans les déplacer.
Les Basarwas ont été déplacés de la réserve animalière du Kalahari central après une dizaine de consultations.
Ces régions sont principalement peuplées par les habitants des régions reculées(Remote Area Dwellers), qui, pour beaucoup,sont des Basarwas.
En dépit de ces critiques la réinstallation des Basarwas a entraîné la fourniture de services élargis à leurs communautés.
Les Basarwas sont certes l'une des populations les plus marginalisées du Botswana mais ils bénéficient de différents programmes.
Le Kuru Development Trust, créé en 1989, aide les Basarwas à promouvoir leur culture, leurs valeurs et leur situation économique.
Quelques organisations non gouvernementales(ONG)se consacrent expressément à aider les Basarwas à préserver leur culture.
De surcroît, des groupes comme les Basarwas sont répartis sur l'ensemble du territoire et ne se trouvent généralement pas dans des réserves.
Selon des allégations, des mauvais traitements graves auraient été pratiqués par des gardiens de réserve naturelle contre des Basarwas et d'autres personnes en rapport avec des actes présumés de braconnage.
Les Basarwas, par exemple, sont disséminés sur l'ensemble du territoire et certains d'entre eux ne sont même pas capables de se comprendre.
Il y a d'autres groupes ethniques comme les Babirwas, les Bakalakas,les Bakgalagadis, les Basarwas, les Basubiyas, les Batswapongs, les Wayeyis, les Hambukushus, les Ovabenderus et les OvaHereros.
La situation des Basarwas au Botswana a été jugée particulièrement préoccupante par la Commission africaine et d'autres organismes internationaux.
Il a également accepté de demander l'aide du HCDH et de la communauté internationale pour la mise en œuvre des droits des peuples autochtones,en particulier les Basarwas A/HRC/10/69/Add.1.
La situation critique des Basarwas, qui semblent faire l'objet d'une marginalisation et d'une discrimination, est suivie par le Comité depuis 2002.
D'autres diversités qu'il faudrait prendre en compte dans les systèmes électoraux sont notamment les peuples autochtones marginalisées, comme les Basarwas en Afrique australe et les Batwas en Afrique centrale et en Afrique de l'Est.
La question du déplacement des Basarwas a déjà été abordée dans les précédentes observations finales du Comité concernant les sixième à quatorzième rapports périodiques du Botswana A/57/18, par. 282-314.
Bien que le manifeste(rapport, par. 98-103) aspire à une société au sein de laquelle tous les citoyens contribuent efficacement à son développement,la politique du Gouvernement en la matière semble exclure le mode de vie traditionnel des Basarwas.
Les allégations largement médiatisée des cas de mauvais traitement des Basarwas ont fait l'objet d'une enquête rigoureuse et aucune preuve de mauvais traitement n'a pu été découverte à ce jour question 13.
L'intervenant souhaite également savoir si l'article 14 3 c de la Constitution, qui comprenait des dispositions spéciales concernant les Barsarwas, a été modifiée dans l'affirmative, siles modifications ont eu un effet sur la situation des Basarwas vivant dans la réserve.
Pour ce qui est des conditions de vie des Basarwas, il importe de noter que les autorités locales mènent régulièrement des évaluations afin de déterminer quels sont les individus qui peuvent se nourrir et s'habiller eux-mêmes et ceux qui ne le peuvent pas.
La réinstallation a causé une certaine gêne dans le pays et en dehors, etles critiques soutiennent que la politique qui guide l'intégration des Basarwas dans les plans de développement du pays omet de tenir compte de leur dynamique culturelle.
La délégation a également estimé que le problème du déplacement forcé des Basarwas était plus une question de politique de développement qu'une question juridico-légale, et qu'il exigeait une solution politique, fondée sur les droits de l'homme, qui ne pouvait résulter que de la consultation de toutes les parties prenantes, à savoir le Gouvernement, les communautés autochtones et la société civile.