פמיניסטיות סוציאליסטיות ניסו לשלב את המאבק לשחרור נשים במאבק נגד מערכות דכאניות אחרות המבוססות על גזע, סטטוס ומעמד כלכלי.
Socialist feminists attempted to integrate the fight for women's liberation with the struggle against other oppressive systems based on race, class or economic status.
זה נקרא"התנועה לשחרור נשים".
This was called the women's liberation movement.
ב-Meat Marketהיא תוקפת את הפמיניזם הליברלי, אשר היא מתארת כמחבק את צרכנותהבחירה המוצעת על ידי הקפיטליזם כמסלול לשחרור נשים.
In Meat Market she mounts an attack on liberal feminism, which she characterises as embracing theconsumer choice offered by capitalism as the path to female emancipation.
קרינגטון היה גם חברה מייסדת של התנועה לשחרור נשים במקסיקו בשנות ה-70.
Carrington was also a founding member of the Women's Liberation Movement in Mexico during the 1970s.
בכתב העת הרדיקלי שהוציאה הקבוצה, חברות התא רוקסן דנבר וליסה לגהורן המליצו לנשים"להיפרדמגברים שאינם פועלים באופן במודע לשחרור נשים".
In No More Fun and Games, the organization's radical feminist periodical, members Roxanne Dunbar and Lisa Leghorn advised women to"separate frommen who are not consciously working for female liberation.".
היא גם כותבת בהרחבה על תפקיד החשיבה החופשית(freethought)והומניזם-חילוני במאבקים לשחרור נשים שחורות וצדק מגדרי.
She has also written extensively on the role of freethought andsecular humanism in black women's liberation and gender justice.
כשהגעתי לסן פרנסיסקו ב-1981, לעשות תואר שני בקולנוע, הייתי אחרי תואר ראשון בספרות ובפילוסופיה,וכבר הייתי בשלה לראות את הדחיפות במאבק לשחרור נשים.
When I went to San Francisco in 1981 to get my MA degree in filmmaking I already had a BA in literature and philosophy andI was ripe for seeing the urgency of the struggle for women's liberation.
המאבק לשחרור נשים, ונגד התקפות על הישגים שהשיגו נשים ממעמד העובדים במאבקים לא פשוטים לאורך העשורים הקודמים, היה אחד הביטויים העוצמתיים ביותר של המאבק המעמדי בתקופה האחרונה.
The struggle for the liberation of women, and against attacks on the hard-fought gains of working classwomen in past decades, has been one of the most powerful expressions of the class struggle in the last period.
בדומה לתיאוריות העבר שניסו להסביר את עליתמספרן של הנשים בעולם הפשע כמדד לשחרור נשים בחברה וצמצום הפער בין נשים גברים, כולל השינוי בחלוקת התפקידים המסורתיים בין המינים(פרידה אדלר, 1975; ריטה סימון, 1975).
It is similar to previous theories which tried to explain the increase in thenumber of women criminals as being an index of women's liberation and a narrowing of the gap between men and women, including changes in the traditional division of labor between the sexes(Adler, 1975; Simon, 1975).
לאונורה קרינגטון OBE(באנגלית:; 6 באפריל 1917- 25 מאי 2011[1]) הייתה אמנית סוריאליסטית אנגלייה-מקסיקנית, ציירת, פסלת וסופרת. היא חייתה את רוב חייה הבוגרים ב מקסיקו סיטי, והייתה בין שורדיה האחרונים של התנועה סוריאליסטית של שנות ה-1930.[2]קרינגטון היה גם חברה מייסדת של התנועה לשחרור נשים במקסיקו בשנות ה-1970.[3].
Leonora Carrington OBE(6 April 1917- 25 May 2011[1]) was an English-born Mexican artist, surrealist painter, and novelist. She lived most of her adult life in Mexico City, and was one of the last surviving participants in the Surrealist movement of the 1930s.[2]Carrington was also a founding member of the Women's Liberation Movement in Mexico during the 1970s.[3].
נינוצ'קה רוסקה(נולדה ב-1946) היא פפמיניסטית, סופרת, עיתונאית ופעילת זכויות אדם פיליפינית, אשר פעילה בארגונים AF3IRM, Mariposa Center for Change,[1] Sisterhood is Global[2] והוועד היוזם של ברית מריפוסה(Ma-Al), מרכז רב-גזעי, רב-אתני לאקטיביסטיות הפועל להבנת ההצטלביות הקיימת בין הדיכויים על בסיס מעמד, גזע ומגדר,לקראת בניית פרקטיקות מקיפות יותר לשחרור נשים.[3] כסופרת, רוסקה זכתה בפרס הספר האמריקאי ב-1993 עבור הרומן שלה Twice Blessed.[4].
Ninotchka Rosca( born 1946, in the Philippines) is a Filipina feminist, author, journalist and human rights activist who is active in AF3IRM, the Mariposa Center for Change,[ 1] Sisterhood is Global[ 2] and the initiating committee of the Mariposa Alliance( Ma-Al), a multi-racial, multi-ethnic women 's activist center for understanding the intersectionality of class, race and gender oppressions,toward a more comprehensive practice of women 's liberation.[ 3] As a novelist, Rosca was a recipient of the American Book Award in 1993 for her novel Twice Blessed.[ 4].
הצ'ינסון מצביעה על חוסר הגיוון הגזעי ותשומת לב לגזענות המוסדית בתנועות הסקולריזם והאתאיסטים החדשים, וגם מבקרת את הקיבעון שלהם על המדע, על חשבון צדק חברתי.[13] היא מקדמת הכללת פעילות נגד גזענות, נגד סקסיזם, נגד הטרוסקסיזם במיינסטרים של השיח ההומניסטי-חילוני ושל האתאיזם החדש. היא גם כותבת בהרחבה על תפקיד החשיבה החופשית(freethought)והומניזם-חילוני במאבקים לשחרור נשים שחורות וצדק מגדרי.[14].
Hutchinson has challenged the lack of racial diversity and attention to institutional racism in the secular and New Atheist movements, and has also critiqued what she perceives to be their fixation on scientism at the expense of social justice.[13] She has championed the inclusion of anti-racism, anti-sexism, and anti-heterosexism in mainstream secular humanist and New Atheist discourse. She has also written extensively on the role of freethought andsecular humanism in black women's liberation and gender justice.[14].
נינוצ'קה רוסקה(באנגלית: Ninotchka Rosca; נולדה ב-1946) היא פמיניסטית, סופרת, עיתונאית ופעילת זכויות אדם פיליפינית, אשר פעילה בארגונים AF3IRM, Mariposa Center for Change, Sisterhood is Global והוועד היוזם של ברית מריפוסה(Ma-Al), מרכז רב-גזעי, רב-אתני לאקטיביסטיות הפועל להבנת ההצטלביות הקיימת בין הדיכויים על בסיס מעמד, גזע ומגדר,לקראת בניית פרקטיקות מקיפות יותר לשחרור נשים.
Ninotchka Rosca(born 1946, in the Philippines) is a Filipina feminist, author, journalist and human rights activist who is active in AF3IRM, the Mariposa Center for Change, Sisterhood is Global and the initiating committee of the Mariposa Alliance(Ma-Al), a multi-racial, multi-ethnic women's activist center for understanding the intersectionality of class, race and gender oppressions,toward a more comprehensive practice of women's liberation.
לא יכול להיות שוויון בין גברים ונשים עד שיהיה תיקון של המצב הגלובלי שממצב לובן בראש ההיררכיה האנושית,וכתוצאה גם נשים לבנות בורגניות כמקרה הבוחן לשחרור נשי.
There can be no equality between men and women until there is a redress of the global inequities which posit whiteness at the top of human hierarchy andconsequently posit white bourgeois women as the benchmark for female emancipation.
תקוותה האחרונה של התביעה היא דוריוס קינקייד(סמואל לי ג'קסון),קינקייד פושע ידוע לשמצה מסכים להעיד נגד דוקוביץ' בתמורה לשחרור אשתו סוניה(סלמה הייק) מהכלא.
The prosecution's last hope is notorious hitman Darius Kincaid,who agrees to testify against Dukhovich in exchange for releasing his wife Sonia from prison.
תקוותה האחרונה של התביעה היא דוריוס קינקייד(סמואל לי ג'קסון), קינקייד פושע ידוע לשמצהמסכים להעיד נגד דוקוביץ' בתמורה לשחרור אשתו סוניה(סלמה הייק) מהכלא.
Unable to secure solid evidence or testimony against Dukhovich, the prosecution's last hope is notorious incarcerated hitman Darius Kincaid(Jackson),who agrees to testify against Dukhovich in exchange for the release of his wife Sonia(Hayek) from prison.
עִברִית
عربى
Български
বাংলা
Český
Dansk
Deutsch
Ελληνικά
Español
Suomi
Français
हिंदी
Hrvatski
Magyar
Bahasa indonesia
Italiano
日本語
Қазақ
한국어
മലയാളം
मराठी
Bahasa malay
Nederlands
Norsk
Polski
Português
Română
Русский
Slovenský
Slovenski
Српски
Svenska
தமிழ்
తెలుగు
ไทย
Tagalog
Turkce
Українська
اردو
Tiếng việt
中文