Examples of using Pentateukh in Indonesian and their translations into English
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
-
Ecclesiastic
Pentateukh berarti lima kotak.
Dasar penyelenggaraan perayaan ini berasal dari Pentateukh.
Pembagian Pentateukh menjadi 5 kitab tidaklah asli.
Ada lebih dari enam ratus hukum terdapat di Pentateukh.
Midras ini disusun membahas Pentateukh dan Lima Gulungan.
Ini adalah yang terakhir dari lima kitab Musa, juga disebut Taurat, Hukum, atau Pentateukh.
Ia menempatkan redaksi pertama Pentateukh dalam waktu ereksi bait Salomo, dan redaksi terakhir di saat Esdras.
Misalnya kitab-kitab Taurat dalam Perjanjian Lama( PL) yang sering disebut sebagai 5 kitab Musa atau Pentateukh.
Tapi tradisi Katolik tidak selalu mempertahankan bahwaMusa menulis setiap huruf Pentateukh seperti saat ini, dan bahwa pekerjaan telah sampai kepada kita dalam bentuk yang benar-benar berubah.
Kondisi yang ditetapkan oleh para kritikus sebagaiprasyarat untuk sastra tidak membuktikan bahwa sumber-sumber Pentateukh harus pasca-Mosaic.
Salah satu bukti paling kuat yang merujuk Musa sebagai penulis Pentateukh ini adalah kesaksian dari Yesus, yang menyebutkan bagian dari Penjanjian Lama ini sebagai kitab Taurat Musa( Luk 24: 44).
Sekali lagi, kita harus membedakan antara hasilkritik sastra yang kompatibel dengan Mosaic keaslian Pentateukh dan orang-orang yang bertentangan itu.
The Aleksandria filsuf Philo yakin bahwa seluruh Pentateukh adalah karya Musa, dan bahwa yang terakhir menulis rekening kenabian kematiannya di bawah pengaruh inspirasi khusus ilahi" De vita Mosis", ll.
Untuk para kritikus telah mulai mempertimbangkan Kitab Josue sebagai milik lima buku sebelumnya,sehingga koleksi membentuk heksateukh bukannya Pentateukh.
Namun, penolakan eksplisit Bait Suci dan ritualnya, pandangan mengenai Nabi Sejati dan penerimaan( selektif)hanya Pentateukh, menunjukkan bahwa orang Ebionit menurut Epifanius bukan penerus langsung orang Ebionit menurut Irenaeus.
Cabbalists dari abad kedua setelah Kristus dan scolar kemudian,dianggap bagian lain dari Perjanjian Lama hanya sebagai perluasan dan interpretasi Pentateukh.
Akhirnya, kedua penulis Pentateukh dan pembaca pertama pasti lebih akrab dengan topografi dan kondisi sosial Mesir dan dengan semenanjung Sinaitic daripada dengan tanah Chanaan.
Kritik dan tradisi yang tidak sesuai dalam pandangan mereka mengenai usia dan urutan sumber dokumenter, mengenai asal dari berbagai aturan hukum,dan untuk waktu dan cara dari redaksi dari Pentateukh.
Juga tidak dapat dipertahankan bahwa Kristus hanya ditampung dirinya dengankeyakinan saat sezamannya yang dianggap Musa sebagai penulis Pentateukh tidak hanya dalam moral, tetapi juga dalam arti sastra kepenulisan.
Dalam Pentateukh, misalnya, Tuhan berbicara dan menginstruksikan para nabi dan dipahami sebagai" SESUATU( dzat)" yang memiliki kemauan, emosi( seperti kemarahan, kesedihan dan kebahagiaan), niat, dan atribut lainnya yang memiliki karakteristik pribadi manusia.
Para ilmuwan mengembangkan sebuah algoritme yang bisa menganalisis gaya penulisan yang ditemukan dalambagian-bagian yang berbeda dalam" lima kitab Musa" atau Pentateukh, yaitu Kejadian, Keluaran, Imamat, Bilangan, dan Ulangan.
Tyndale New Testament telah diterbitkan pada tahun 1525,diikuti oleh versi bahasa Inggris dari Pentateukh pada tahun 1530, tetapi keduanya memuat kosakata, dan catatan tambahan, yang tidak dapat diterima oleh anggota gereja Inggris, dan Raja.
Menurut Kitab Ulangan 8: 8, jelai adalah salah satu dari" Ketujuh Spesies" tanaman yang mencirikan kesuburan Tanah Perjanjian Kanaan,dan jelas mempunyai peranan penting dalam ibadah korban Israel kuno yang digambarkan dalam Pentateukh lihat mis.
Lebih lanjut, sejumlah sarjana meninggalkan hipotesisdokumenter seluruhnya demi model-model alternatif yang melihat Pentateukh merupakan produk satu pengarang, atau sebagai titik akhir proses pembuatan oleh seluruh komunitas.
Setelah mendeskripsikan alkitab sebagai" mitologi yang menakjubkan", Paine mempertanyakan fakta bahwa kitab tersebut diwahyukan kepada penulisnya dan tidak yakin bahwa penulis aslinya dapat diketahui( misalnya,ia menolak gagasan bahwa Musa menulis Pentateukh).
Meskipun Isaac ben Jasus pada abad kesebelas danAbenesra di kedua belas mengakui penambahan pasca-Mosaic tertentu dalam Pentateukh, masih mereka serta Maimonides ditegakkan kepenulisan Mosaic nya, dan tidak substansial berbeda dalam hal ini dari ajaran R.
Bukannya mengaitkan kitab ini dengan keempat Kitab Pentateukh sebelumnya, sebuah pendekatan modem berpikir tentang adanya Caturkitab dan sebuah tradisi penulisan Deuteronomis yang meliputi semua kitab dari Ulangan hingga II Raja-Raja.
Selain itu, jika kita mengingat tenaga kerja yang terlibat dalam mengalikan salinan Pentateukh, kita tidak bisa salah dalam asumsi bahwa mereka sangat langka di interval antara Musa dan para nabi, sehingga beberapa mampu membaca teks yang sebenarnya.
Apapun efek keputusan gerejawi tentang Mosaic keaslian Pentateukh mungkin memiliki, atau akan memiliki, pada pendapat siswa dari pertanyaan Pentateuchal, tidak dapat dikatakan telah disebabkan sikap konservatif ulama yang menulis sebelum berlakunya Keputusan.