What is the translation of " PYU " in English?

• pyu

Examples of using Pyu in Indonesian and their translations into English

Penggunaan Pyu mulai menurun.
The use of Pyu began to decline.

Pyu:: Joshua Project". joshuaproject. net dalam bahasa Inggris.
Togo- Joshua Project". joshuaproject. net.

Sejauh ini, dia hanya" pyu, pyu-pyu- pyu-pyu.
So far, that means going"pyu, pyu- pyu- pyu- pyu..

Stupa Bagan awal seperti Bupaya( sekitar abad 9) adalah keturunan langsung dari gaya Pyu di Sri Ksetra.
The earliest Pagan stupas, Bupaya- built during the 9th century- were the direct descendants of the Pyu style at Sri Ksetra.

Sejarah/ legenda Pyu juga dimasukkan dengan mereka yang Birma.
The histories and legends of the Pyu were incorporated to those of the Bamar.

Bahasa Mon secara luas digunakan di kalangan elit penguasa, dan bahasa Pyu terus menjadi kekuatan budaya juga.
The Mon language was widely used among the ruling elite, and the Pyu language continued to be a cultural force as well.

Sejarah dan legenda Pyu juga dimasukkan ke dalam sejarah dan legenda orang Burma.
The histories/legends of the Pyu were also incorporated to those of the Burmans.

Bahasa Burma dan budaya secara bertahap menjadi dominan di atas lembah Irrawaddy, gerhana Pyu, Mon dan Pali norma pada akhir abad ke-12.
The Burmese language and culture gradually became dominant in the upper Irrawaddy valley, eclipsing the Pyu, Mon and Pali norms by the late 12th century.

Desain Indic asli secara bertahap diubah pertama oleh Pyu, dan kemudian oleh Birma di Bagan mana stupa secara bertahap mengembangkan bentuk, lebih lama silinder.
The original Indic design was gradually modified first by the Pyu, and then by Burmans at Pagan where the stupa gradually developed a longer, cylindrical form.

Selama periode ini, Prasasti Myazedi, yang berisi inskripsi sebuah cerita yang sama yang diukir dalam bahasa Pali, Pyu, Mon, dan Burma pada keempat sisinya.
During this period, the Myazedi inscription, which contains identical inscriptions of a story in Pali, Pyu, Mon and Burmese on the four sides, was carved.

Para penyelidik yang ingin memahami budaya, amalan agama dan pengaruh kerajaan Pyu telah mengadakan penggalian di bandar-bandar dan mengadakan pelbagai seminar dan persidangan untuk membincangkan penemuan mereka.
Explorers who want to gain an understanding of the Pyu Kings cultures, religions and influence have excavated the towns and organised various workshops and meetings to debate their outcomes.

Bahasa dan budaya Birma lambat laun menjadi bahasa utama di kawasan hulu Sungai Irawadi, menggeser bahasa dan budaya Pyu serta bahasa Pali pada penghujung abad ke-12.
The Burmese language and culture gradually became dominant in the upper Irrawaddy valley, eclipsing the Pyu and Pali norms by the late 12th century.

Teks Buddhis tertua yaitu Sri Ksetra yang ditulis dalam bahasa Pali berasal dari kota Pyu, teks yang berasal dari pertengahan tahun ke-5 M hingga pertengahan tahun ke-6 M tertulis di atas dua puluh-lembar naskah emas padat.
The oldest surviving Buddhist texts in the Pali language come from Pyu city of Sri Ksetra, the text which is dated from the mid 5th A.D. to mid 6th A.D. is written on twenty-leaf manuscript of solid gold.

Bahasa Pyu yang ada sebelum Burma di Myanmar kadang-kadang terkait dengan keluarga Lolo-Burma, tetapi tidak ada bukti yang baik untuk setiap klasifikasi tertentu, dan yang terbaik adalah tidak terklasifikasi dalam Tibet-Burma.
The Pyu language that preceded Burmese in Burma is sometimes linked to the Lolo-Burmese family, but there is no good evidence for any particular classification, and it is best left unclassified within Sino-Tibetan.

Pemerintahannya secara umum dipahami sebagai waktu ketika asimilasi berbagai tradisi budaya( Mon, Pyu dan Burman) mulai melebur menjadi tradisi budaya Burma yang biasa yang akan mendominasi lembah Irrawaddy.
His reign is generally understood as the time when the assimilation of various cultural traditions(Mon, Pyu and Burman) began to meld into a common Burmese cultural tradition that would come to dominate the Irrawaddy valley.

Sementara pemukiman Pyu tetap di Burma sampai munculnya Kekaisaran Pagan pada pertengahan abad ke-11, yang Pyu secara bertahap diserap ke dalam memperluas Burman kerajaan Pagan dalam empat abad berikutnya.
While Pyu settlements remained in Upper Burma until the advent of the Pagan Empire in mid 11th century, the Pyu gradually were absorbed into the expanding Burman kingdom of Pagan in the next four centuries.

Antara tahun 500 hingga 950, Bamar, bagian dari grup etnis Burma, mulai menginfiltrasi wilayah utara hingga tengah Burma, yang sebelumnya diduduki oleh orang Pyu dibawah pengaruh Buddha Mahayana dari Bihar dan Benggala.
Between about 500 and 950, people of the Burman ethnic group had been infiltrating from the north into the central region of Myanmar which was occupied by Pyu people that had come under the influence of Mahayana Buddhism from Bihar and Bengal.

Penelitian arkeologi baru-baru ini di sebuah pemukiman Pyu di Lembah Samon( sekitar 100 km tenggara Bagan) telah menunjukkan bahwa mereka memiliki hubungan perdagangan dengan India dari tahun 500- 400 SM dan dengan Cina sekitar tahun 200 SM.
Recent archaeological research at a Pyu settlement in the Samon Valley(around 100 km south-east of Bagan) has shown that they had trade links with India from 500-400 BC and with China around 200 BC.

Hal ini benar terutama dari Karen, minoritas etnis besar yang tinggal di sebelah Mons di Burma Tenggara, mereka telah menjadi musuh bebuyutan dari pemerintahan orang Birma untuk sebagian besar sebelas abad sejak jatuhnya Pyu.
This is especially true of the Karens, a large ethnic minority living next to the Mons in Southeast Burma; they have been implacable opponents of Burmese rule for most of the eleven centuries since the fall of Pyu.

Para penyelidik yang ingin memahami budaya, amalan agama dan pengaruh kerajaan Pyu telah mengadakan penggalian di bandar-bandar dan mengadakan pelbagai seminar dan persidangan untuk membincangkan penemuan mereka.
Researchers who seek to understand the culture, religious practices and influences of the Pyu kingdom have conducted excavations in the cities and held various seminars and conferences to discuss their findings.

Pyu prasasti yang ditemukan di Kabupaten Sandoway dan koin perak dinasti Chandra ditemukan di mana-mana di Negara Arakan menunjukkan hubungan budaya dan etnis dekat penduduk Arakan pada periode Dynnyawaddy dan Wethali c.
The Pyu inscriptions found in Sandoway District and the silver coins of Chandra dynasty found everywhere in Arakan State demonstrate the close cultural and ethnic relationships of the inhabitants of Arakan in Dynnyawaddy and Wethali periods c.

Catatan dari peziarah Buddha Cina bernama Xuanzang( Hsüan-tsang, 602- 664 CE) bahwa negara kuno dari kota Pyu( ibukota dari Kerajaan Sri Ksetra, sekarang Myanmar), ada sejumlah sekolah Buddhis yang aktif.
The records of a Chinese Buddhist pilgrim named Xuanzang(Hsüan-tsang, 602-664 CE) state that in the ancient city of Pyu(the capital of the Kingdom of Sri Ksetra, present day Myanmar), a number of early Buddhist schools were active.

Kebudayaan Pyu amat dipengaruhi oleh perdagangan dengan India, menerima Buddhisme serta konsep-konsep kebudayaan, arsitektur, dan politik lainnya yang memberikan pengaruh yang bertahan lama di kemudian hari dalam kebudayaan dan organisasi politik Burma.
The Pyu culture was influenced by trade with India, importing Buddhism as well as other cultural and political concepts, which would have an enduring influence on the Culture of Burma and political organisation;

Ini sebagian besar merupakan kelanjutan dari tren keagamaan di era Pyu mana Buddhisme Theravada berdampingan dengan Buddhisme Mahayana, Tantra Buddha, Hindu berbagai( Saivite, dan Vaishana) sekolah dan native animisme( nas) tradisi.
It was largely a continuation of religious trends in the Pyu era where Theravada Buddhism co-existed with Mahayana Buddhism, Tantric Buddhism, various Hindu(Saivite, and Vaishana) schools as well as native animist(nat) traditions.

Kebudayaan Pyu amat dipengaruhi oleh perdagangan dengan India, menerima Buddhisme serta konsep-konsep kebudayaan, arsitektur, dan politik lainnya yang memberikan pengaruh yang bertahan lama di kemudian hari dalam kebudayaan dan organisasi politik Burma.
The Pyu culture was heavily influenced by trade with India, importing Buddhism as well as other cultural, architectural and political concepts, which would have an enduring influence on later Burmese culture and political organisation.

Bagan stupa atau pagoda berevolusi dari desain Pyu sebelumnya, yang pada gilirannya didasarkan pada desain stupa wilayah Andhra, terutama Amaravati dan Nagarjunakonda di hari tenggara India, dan untuk tingkat yang lebih kecil untuk Ceylon.
The Bagan stupas or pagodas evolved from earlier Pyu designs, which in turn were based on the stupa designs of the Andhra region, particularly Amaravati and Nagarjunakonda in present-day southeastern India, and to a smaller extent to Ceylon.

Catatan Cina abad kedelapan mengidentifikasi 18 Pyu negara di seluruh Irrawaddy lembah, dan menggambarkan Pyu sebagai orang yang manusiawi dan damai kepada siapa perang itu hampir tidak dikenal dan yang memakai katun sutra bukan benar-benar sutra sehingga mereka tidak harus membunuh cacing sutra.
Eighth century Tang Chinese records describe the Pyu as a humane and peaceful people to whom war was virtually unknown and who wore silk cotton instead of actually silk so that they would not have to kill silk worms.

Catatan Cina abad kedelapan mengidentifikasi 18 Pyu negara di seluruh Irrawaddy lembah, dan menggambarkan Pyu sebagai orang yang manusiawi dan damai kepada siapa perang itu hampir tidak dikenal dan yang memakai katun sutra bukan benar-benar sutra sehingga mereka tidak harus membunuh cacing sutra.
Eighth-century Chinese records identify 18 Pyu states throughout the Irrawaddy valley, describe the Pyu as a humane and peaceful people to whom war was unknown and who wore silk cotton instead of silk so that they would not have to kill silkworms.

Catatan Cina abad kedelapan mengidentifikasi 18 Pyu negara di seluruh Irrawaddy lembah, dan menggambarkan Pyu sebagai orang yang manusiawi dan damai kepada siapa perang itu hampir tidak dikenal dan yang memakai katun sutra bukan benar-benar sutra sehingga mereka tidak harus membunuh cacing sutra.
Eighth-century Chinese records identify 18 Pyu states throughout the Irrawaddy valley, and describe the Pyu as a humane and peaceful people to whom war was virtually unknown and who wore silk cotton instead of actually silk so that they would not have to kill silk worms.