What is the translation of " TRYPHO " in English?

• trypho

Examples of using Trypho in Indonesian and their translations into English

Dialog dengan Trypho.
Dialog with Trypho.

Tapi Trypho, ketika ia berada di perjalanan dengan raja muda, Antiokhus, membunuhnya dengan tipu daya.
But Tryphon when he was upon a journey with the young king Antiochus, treacherously slew him.

Dialog dengan Trypho.
Dialogue with Trypho.

Ketika Yustin menyarankan Trypho untuk pindah ke agama Kristen, dialog menjadi hangat.
When Justin suggests to Trypho to convert to Christianity, the dialogue becomes animated.

Dialog dengan Trypho.
His_Dialogue with Trypho.

Karena Trypho tidak bisa mendapatkan apa-apa dengan paksa, ia menuntut uang tebusan untuk Yonatan dan penyerahan para putra Yonatan sebagai sandera.
Since Trypho could gain nothing by force, he demanded a ransom for Jonathan and the surrender of Jonathan's sons as hostages.

Dialog dengan Trypho.
The Dialogue with Trypho.

Dan ketika Trypho menyadari bahwa Simon bangkit di tempat saudaranya, Jonathan, dan bahwa ia akan bergabung dalam pertempuran dengan dia, ia mengirim utusan kepada.
Now when Tryphon knew that Simon was risen up instead of his brother Jonathan, and meant to join battle with him, he sent messengers unto him.

Tapi raja dikejar Trypho.
But the king pursued Trypho.

Tetapi mereka yang berada di kubu yang mengirim utusan kepada Trypho, sehingga ia akan terburu-buru untuk datang melalui padang gurun, dan untuk mengirim mereka ketentuan.
And they that were in the castle, sent messengers to Tryphon, that he should make haste to come through the desert, and sent them victuals.

Tetapi raja mengejar Trypho.
But the king pursued Trypho.

Sebagai lawan Trypho, Simon memiliki alasan kuat untuk berpihak pada Demetrios II., kepada siapa dia mengirim utusan meminta kebebasan pajak bagi negaranya.
As the opponent of Trypho, Simon had every reason to side with Demetrius II., to whom he sent a deputation requesting freedom from taxation for the country.

Dialog dengan Trypho Yustin.
The Dialogue with Trypho Justin.

Dalam seratus tujuh puluh II tahun, Raja Demetrius berkumpul pasukannya, dan dia pergi ke Media untuk mendapatkan pembantu untuk melawan Trypho.
In the year one hundred and seventy-two, king Demetrius assembled has army, and went into Media to get him succours to fight against Tryphon.

Trypho telah berkata, Nas-nas firman semacam ini, tuan, memaksa kami untuk menantikan Dia yang, sebagai Anak manusia, menerima dari har-hari purba kerajaan kekal.
Trypho said,'These and such like scriptures, sir, compel us to wait for him who, as Son of man, receives from the Ancient of days the eternal kingdom'".

Tetapi raja mengejar Trypho.
The king then went on pursuing Trypho.

Dan ketika Trypho menyadari bahwa Simon bangkit di tempat saudaranya, Jonathan, dan bahwa ia akan bergabung dalam pertempuran dengan dia, ia mengirim utusan kepada.
And when Tryphon understood that Simon was risen up in the place of his brother Jonathan, and that he meant to join battle with him, he sent messengers to him.

Tetapi raja mengejar Trypho.
The king himself continued to pursue Trypho.

Tetapi mereka yang berada di kubu yang mengirim utusan kepada Trypho, sehingga ia akan terburu-buru untuk datang melalui padang gurun, dan untuk mengirim mereka ketentuan.
Mac 13:21 Now they that were in the tower sent messengers unto Tryphon, to the end that he should hasten his coming unto them by the wilderness, and send them victuals.

Dalam tempoh satu ratus tujuh puluh kedua tahun, raja Demetrius berkumpul bersama-sama tenteranya, dan dia pergi ke Media untuk mendapatkan pembantu untuk melawan Trypho.
In the year one hundred and seventy-two, king Demetrius assembled has army, and went into Media to get him succours to fight against Tryphon.

Buku Setzer ini lebih lanjut mengklaim bahwa, apakah karakter yang berdasarkan Trypho itu ada atau tidak, orang dapat berasumsi bahwa kata-kata Trypho" sebagian besar diletakkan ke dalam bibirnya oleh Yustin.
Setzer's book further claims that, whether a character on which Trypho was based existed or not, one can generally assume that Trypho's words are"largely put in his mouth by Justin.

Dalam tempoh satu ratus tujuh puluh kedua tahun, raja Demetrius berkumpul bersama-sama tenteranya, dan dia pergi ke Media untuk mendapatkan pembantu untuk melawan Trypho.
In the one hundred and seventy-second year Demetrius the king gathered his forces together, and went into Media, to get him help, that he might fight against Tryphon.

Bahwa orang-orang Yahudi menuduh murid-murid mencuri tubuh Yesus dikuatkan oleh pemuja Kristen Justin Martyr di pertengahan abad kedua( Dialog dengan Trypho, 108) dan kemudian lagi sekitar tahun 200 M oleh ayah gereja Tertullian( De Spectaculis, 30).
That the Jews accused the disciples of stealing Jesus' body is corroborated by the Christian apologist Justin Martyr in the middle of the second century(Dialogue with Trypho, 108) and then again around AD 200 by the church father Tertullian(De Spectaculis, 30).

Identitas Trypho, sebagai rabi Tarfon( nama Ibrani" Tarfon" kemungkinan diturunkan dari kata Yunani" Trypho") telah diusulkan, tetapi hampir semua sarjana yang disebutkan dalam tulisan Setzer' Tanggapan orang Yahudi untuk orang-orang Kristen Awal' tidak menerima gagasan bahwa Trypho ini adalah Tarfon.
The identity of Trypho as rabbi Tarfon(the Hebrew name Tarfon likely derived from Greek Trypho) has been proposed, but virtually all scholars mentioned in Claudia Setzer's Jewish Responses to Early Christians do not accept the notion that Trypho is Tarfon.

AD- Justin Martyr mengacu pada lidah berbahasa seperti yang dipraktikkan di zamannya dalam Dialog dengan Trypho," Jika Anda ingin bukti bahwa Roh Allah yang bersama orang-orang Anda dan meninggalkan Anda untuk datang kepada kita, datang ke majelis kita dan ada Anda akan melihat Dia mengusir setan, menyembuhkan orang sakit dan mendengarnya berbicara dalam bahasa roh dan bernubuat.".
AD- Justin Martyr refers to tongues-speaking as practiced in his day in his Dialogue with Trypho,"If you want proof that the Spirit of God who was with your people and left you to come to us, come into our assemblies and there you will see Him cast out demons, heal the sick and hear Him speak in tongues and prophesy.".

Dialog dengan Trypho( disingkat" Dialog"), bersama dengan Apologi Pertama dan Kedua, merupakan teks apologetika Kristen dari abad ke-2 yang mendokumentasikan upaya oleh teolog Yustinus Martir( Yustin) untuk menunjukkan bahwa Kekristenan adalah hukum yang baru bagi semua orang, dan untuk membuktikan dari kitab Suci bahwa Yesus adalah Mesias Yahudi.
The Dialogue with Trypho, along with the First and Second Apologies, is a second-century Christian apologetic text, documenting the attempts by theologian Justin Martyr to show that Christianity is the new law for all men, and to prove from Scripture that Jesus is the Jewish Messiah.

Antikuitas dari tradisi ini diuji oleh apolog Kristen Yustinus Martir( sekitar 100- 165), yang mencantumkan dalam karya tulisnya Dialog dengan Trypho bahwa Keluarga Kudus pernah berlindung di dalam sebuah gua di luar kota.: Yusuf menginap di suatu gua dekat desa; dan ketika mereka berada di tempat itu Maria melahirkan Kristus dan meletakkanNya dalam sebuah palungan, dan di tempat inilah orang-orang majus yang datang dari negeri Arab itu mendapati-Nya.
Who noted in his Dialogue with Trypho that the Holy Family had taken refuge in a cave outside of town: But when the Child was born in Bethlehem, since Joseph could not find a lodging in that village, he took up his quarters in a certain cave near the village; and while they were there Mary brought forth the Christ and placed Him in a manger, and here the Magi who came from Arabia found Him.

M- Justin Martyr menyinggung mengenai bahasa lidah dalam sebuah dialog dengan Trypho," Jika Anda mau membuktikan mengenai Roh Allah yang bersama dengan jemaat Anda dan membiarkan Anda untuk datang kepada kami, datanglah ke dalam jemaat-jemaat kami, dan Anda akan menemukan Dia mengusir setan-setan, menyembuhkan yang sakit, dan mendengar Dia berbicara dalam bahasa lidah dan bernubuat.".
AD- Justin Martyr refers to tongues-speaking as practiced in his day in his Dialogue with Trypho,"If you want proof that the Spirit of God who was with your people and left you to come to us, come into our assemblies and there you will see Him cast out demons, heal the sick and hear Him speak in tongues and prophesy.".

Mereka melakukan dialog dari dialog yang ramah sampai dialog panjang antara Justin Martyr dan Trypho orang Yahudi, sampai orang lain seperti Aristides, Theophilus dari Antiokia, Letter to Diognetus, dan Tertulianus, membicarakan hal detail tentang perbuatan yang memalukan dari dewa-dewa Greko-Roma, sampai Irenaeus dan Hippolytus yang secara lebih luas membuktikan bahwa banyak sekolah dari Gnostikisme itu salah.
They ranged from a friendly and lengthy dialogue between Justin Martyr and Trypho the Jew, to others such as Aristides, Theophilus of Antioch, Letter to Diognetus, and Tertullian, detailing the alleged shameful acts of Greco-Roman deities, to Irenaeus and Hippolytus extensively refuting all the many varied schools of Gnosticism.