Examples of using 강론 in Korean and their translations into English
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Colloquial
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Ecclesiastic
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Ecclesiastic
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Programming
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Computer
셋째 강론.
강론 講論.
The Soldier 's Faith.신조에 세 강론.
Third Homily on the Creed.강론 사랑의 심판자.
생명의 물에 대한 강론.
강론; 누가 그것을 필요로 하는가?
제 6 장. 생명의 물에 대한 강론.
Discourse on the Water of Life.예수 는 강론을 계속할 수 없었다.
Jesus was unable to continue the discourse.좋아, 좋아, 먼저 그것은 강론이었다.
Okay, okay, first off, it was a homily.프란치스코 강림 대축일 강론.
Francis Homily for the Solemnity of Pentecost.생명의 물에 대한 강론 - 천막 축제.
Discourse on the Water of Life- At the Feast of Tabernacles.강론은 그리스도의 가르침을 전하는 데 있어서 가장 오래된 방식이다.
블로그는 다른 사람에 당신의 아이디어 강론에 관하여 다만 이지 않는다;
Blogs aren't just about expounding your ideas to others;블로그는 다른 사람에 당신의 아이디어 강론에 관하여 다만 이지 않는다; 그들은 더 잘 알게되기에 관하여 이다.
Blogs aren't just about expounding your ideas to others; they're about getting to know yourself better.호 강론, "우리는 준수, 엔지니어를 고용하면 살롱에 환기를 설치하려면 허가를 신청하기 위해 마을로 이동합니다.
Ho expounded,"We complied, hiring an engineer to go to the town to apply for a permit to install the ventilation to the salon.주의 가장 심오한 어느 강론 한가운데서 어리석게 보이는 질문을 하려고 서슴지 않고 예수 를 멈추게 하곤 했다.
He would not hesitate to interrupt Jesus in the midst of one of the Master's most profound discourses to ask an apparently foolish question.만일 강론이 그렇게 너무 길어지면, 전례 기념에 두 가지 특성 요소, 즉 균형과 리듬에 영향을 미칠 것입니다.
If the homily goes on too long, it will affect two characteristic elements of the liturgical celebration: its balance and its rhythm.전도사와 사도들은 시돈 으로 가는 길에 들은 강론, 종교에 대한 주의 강론에 관하여 명상하느라고 아주 몰두해 있었다.
The evangelists and apostles were altogether absorbed in their meditations regarding the discourses of the Master on religion to which they had listened en route to Sidon.그는 강론 한가운데서 멈추고 그렇게 오랫동안 떨어져 있은 뒤에 처음 만나는 것을 그런 대중 행사로 만들고 싶지 않았다.
He did not wish to stop in the midst of his discourse and thus render their first meeting after so long a separation such a public affair.제 6 권: 아우구스티누스는 30세가 되어 암브로시우스의 강론의 권고를 받아 그리스도교 교리의 진리를 더욱더 발견했으며 자신의 삶에 대한 좀더 나은 규칙에 관하여 숙고한다.
BOOK 6 Attaining his thirtieth year, he, under the admonition of the discourses of Ambrose, discovered more and more the truth of the Catholic doctrine, and deliberates as to the better regulation of his life.프란치스코 교황은 한 강론에서 사목자는 안녕이라고 말해야 할 때와 자신이 역사의 중심이라고 생각해서는 안 될 때가 언제인지를 알아야 한다고 한 적이 있다.
Pope Francis mentioned in one of his homilies that a pastor should know when to say goodbye and not to regard himself as the center 희년은 상처를 치유하기 좋은 시간이며, 하느님께서 가까이 계시다는 표징들을 직접 보고 만지기를 고대하는 사람들은 누구든마다하지 않고 만나는 시간이며, 모든 사람에게 용서와 화해의 길을 제시하는 시간입니다”(2015년 4월 11일, 강론).
It is the favorable time to heal wounds, a time not to be weary of meeting all those who are waiting to see and to touch with theirhands the signs of the closeness of God, a time to offer everyone, everyone, the way of forgiveness and reconciliation”(“Homily”, 11 April 2015).에 대한 437, 세인트 Quodvultdeus이있는 여자를 발견 시현 12 축복받은 성모으로, 지적, “당신의 누구도 무시하지하자 (사실) 드래곤 그 (사도 요한의 계시록에) 악마는; 동정녀 마리아를 의미 것을 알고있다, 정숙 한,누가 우리의 순결한 머리를 낳았다” (셋째 강론 3:5).
In about 437, Saint Quodvultdeus identified the Woman in Revelation 12 as the Blessed Virgin, noting,“Let none of you ignore(the fact) that the dragon(in the Apocalypse of the apostle John) is the devil; know that the virgin signifies Mary,the chaste one, who gave birth to our chaste head”(Third Homily 3:5).희년의 이유는… 이렇습니다. 희년은 자비를 위한 시간이기 때문입니다. 희년은 상처를 치유하기 좋은 시간이며, 하느님께서 가까이 계시다는 표징들을 직접 보고 만지기를 고대하는 사람들은 누구든마다하지 않고 만나는 시간이며, 모든 사람에게 용서와 화해의 길을 제시하는 시간입니다”(2015년 4월 11일, 강론).
In this regard he said:“Here… is the reason for the Jubilee: because this is the time for mercy. It is the favorable time to heal wounds, a time not to be weary of meeting all those who are waiting to see and to touch with theirhands the signs of the closeness of God, a time to offer everyone, everyone, the way of forgiveness and reconciliation”(“Homily”, 11 April 2015).증오와 복수심이 만연하고, 죄 없는 사람들이 전쟁 때문에 고통받고 죽어 가는 곳에서,인간의 정신과 마음을 진정시키고 평화를 이룩하기 위해서는 자비의 은총이 필요합니다"(크라코프-라기에브니키의 하느님의 자비 성당에서 한 강론, 2002.8.17., 5항).
Where hatred and the thirst for revenge dominate, where war brings suffering anddeath to the innocent, there the grace of mercy is needed in order to settle human minds and hearts and to bring about peace"(Homily at the Shrine of Divine Mercy at Krakow-Lagiewniki, 17 August 2002, No.5).
