Examples of using 세례의 in Korean and their translations into English
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Ecclesiastic
-
Programming
-
Computer
이것은 세례의 순간부터 사실입니다.
This is from the moment of Baptism.세례의 물로 우리에게 새로운 생명을 주십니다.
우리는 세례의 영원한 혜택을 기억할 필요가 있다.
We need to remember the perpetual profit of Baptism.세례의 물로 우리에게 새로운 생명을 주십니다.
It is the waters of Baptism which gives us new life.오늘, 오순절 전날에 2016, 성령 세례의 우리 집, 우리는 공식적으로 열려.
Today, on the eve of Pentecost 2016, our home of baptism in the Holy Spirit, we are officially open.유아 세례의 유효성은 하나이 경우 문제가 아니었다.
The validity of Infant Baptism was not an issue in this case either.↩.교회에서 우리는 영적으로 그리스도의 죽음에 들어가고, 세례의 물 가운데 부활에 들어간다.
In our churches we spiritually enter into Christ's death and resurrection in the waters of baptism.세례의 은총이 효력을 내기 위해서는 부모의 도움이 중요합니다.
For the grace of Baptism to unfold, the parents\' help is important.그는 또한 골에 자신의 편지에서 세례의 전구체로 할례의 옛 언약 의식을 말한다 (2:11-12).
He also speaks of the Old-Covenant rite of circumcision as the precursor of Baptism in his Letter to the Colossians(2:11-12).세례의 능력은 물 자체 안에 있지 않고 하나님의 능력에 있기 때문이다.
The power of baptism is not in the water but in the power of God.교회에 모인 모든 이가 세례의 새 옷을 받았고, 그렇지 않았다면 교회 안에 있지 못했을 것입니다.
All those who are gathered in the Church have received the new garment of baptism and the faith; otherwise, they would not be in the Church.세례의 물에서 우리는 우리 주 예수 그리스도의 죽음과 부활을 경험한다.
In the waters of baptism, we experience the death and resurrection of our Lord Jesus Christ.심지어 저희에게 여러분의 신선한 세례의 이야기를 보내오고 그것이 어떻게 여러분과 여러분 주위의 세상에 영향을 미쳤는지 이야기할 것입니다.
Maybe even write to us and tell us your story of a fresh baptism and how it is impacting you and the world around you.세례의 진정한 의미 3/3부 1989년 11월 30일: Tamil, Tagalog,Greek, Slovenian.
The True Meaning of Baptism- P3/3 November 30, 1989 Panama(In Spanish): Tamil, Tagalog, Greek, Slovenian.사랑하는 형제자매 여러분, 우리 그리스도인들은 세례의 은총 덕분에 모두 하느님의 자비를 보았고 그분의 백성이 되었습니다.
In conclusion, dear brothers and sisters, we Christians have all, by the grace of Baptism, been shown mercy by God and been welcomed into his people.세례의 물에서 나오는 사람은 누구나 이미 성별된 사제이고 주교이고 교황이라고 자랑할 수 있기 때문이다.".
Whoever comes out of the water of baptism can boast that he is already a consecrated priest, bishop, and pope.그리스도와 함께 그리스도 안에서, 우리의 말과 행위로, 그리고 세례의 은총을 통해서 우리는 우리 주위에 있는 이들에게 이러한 말씀을 되풀이 할 수 있습니다: 복음을 믿으십시오!
With Christ and in Christ, by our actions and our words, through the grace of Baptism, we can repeat to those around us: believe in the Gospel!세례의 형식은 그리스도께서 손수 정하셨습니다. 이 형식은 아버지와 아들, 성령의 이름으로 물로 씻는 것입니다.
The form of baptism was set by Christ himself: washing with water in the name of the Father, the Son, and the Holy Spirit.이 감격적인 성취에 대한 우주의 발표는 그로부터 몇 달 후에 있었던 그의 세례의 날 까지 미루어졌지만, 그 모든 것은 산에서 그날 실제적으로 이루어졌다.
The universe announcement of this momentous achievement was not made until the day of his baptism, months afterward, but it all really took place that day on the mountain.세례의 첫째 쓰임은 기독교회로의 입문 (introduction)이며, 동시에 영계에 있는 기독교도들에로의 도입 ( insertion ) 이 다 . :677-680항.
The first use of Baptism is introduction into the Christian Church, and at the same time insertion among Christians in the spiritual world, 677-680.개신교 종교 개혁은 세례의 힘이 행위 그 자체에서 오는 것이 아니라 성경에서 전달 된 하나님의 약속과의 연결에서 오는 것이라고 주장하면서 그것을 바꾸려고 했습니다.
The Protestant Reformation sought to change that, arguing that the power of baptism did not come from the act itself but from its connection with the promise 우리는 모든 갱신의 여러 스트림을 통해 더 깊은 친교를 건설하는 우리의 역할을 담당 할 것,모든 사람을 격려하는 것은 성령 세례의 은혜에 깊이 이동하고 성숙한 열매를 명시하는.
We will all play our part in building deeper communion across the various streams of the Renewal,encouraging everyone to go deeper in the grace of baptism in the Holy Spirit and to manifest the mature fruits.제 876 조 세례의 수여를 증명하기 위하여는, 아무에게도 불이익이 되지 아니하면 흠잡힐 데 없는 한 명의 증인의 선언으로 넉넉하고, 또는 어른의 나이로 세례를 받았으면 세례 받은 본인의 맹세로 넉넉하다.
To prove the conferral of baptism, if prejudicial to no one, the declaration of one witness beyond all exception is sufficient or the oath of the one baptized if the person received baptism as an adult.자비의 선교사들은 참으로 인간적인 만남을 마련해 주는 이들로서 해방의 원천이 되며,장애를 극복하고 세례의 새로운 삶을 다시 시작하도록 하는 막중한 책임이 있기 때문입니다.
They will be missionaries 그는 고린도에 자신의 첫 번째 편지의 글 (10:2), 세인트 폴은 광야 이스라엘 백성과 함께 화재와 연기의 구름에 그들이 통과 한 홍해의 바다에서 세례의 수치를보고.
As he writes in his First Letter to the Corinthians(10:2), Saint Paul sees figures of Baptism in the cloud 가정 안에서 인간이 존재를 얻고 교육을 통해서 인간 공동체에로 서서히 들어올 뿐 아니라, 세례의 재생과 신앙 교육을 통해서 아이는 교회인 하느님의 가족 안으로 들어오기 때문이다.
For in the family the human person is not only brought into being and progressively introduced by means of education into the human community, but by means of rebirth of baptism and education in the faith the child is also introduced into God's family, which is the church.최종적으로, 그는 구원을위한 세례의 필요성이 허용되어야합니다 침수가 아닌 다른 형태를 의미 추론, 그렇지 않으면 어떻게 투옥 수, 허약, 아기, 이러한 북극이나 사막과 같은 극한 지역에 사는 사람들은 세례를받을?
Finally, he reasoned that the necessity of Baptism for salvation means forms other than immersion must be permissible, otherwise how could the imprisoned, the infirm, small children, and those living in extreme regions such as the Arctic Circle or a desert receive Baptism?우리는 예수님의 저장 이벤트에 연결되어' 우리가 볼 수있는 것들을 통해 죽음과 부활, 터치, 미각, 냄새와 소리; 즉,성령 세례의 성례, Holy Communion, 과 “키의 사무실” (Confession and Absolution).
We are connected to that saving event of Jesus' death and resurrection through things that we can see, touch, taste, smell and hear; namely,the sacraments of Holy Baptism, Holy Communion, and the“Office of the Keys”(Confession and Absolution).그는하지 않았다, 그러나 밀라노의 성 암브로스로 4 세기에서 설명, "주님은 세례, 물을 정화하는 것이 아니라 자신을 정화 할 수 없습니다, 그래서 그 물,죄를 알지도 그리스도의 육체에 의해 정화, "세례의 힘을 가질 수 (누가 복음에 대한 해설 2:83).
He didn't, but as Saint Ambrose of Milan explained in the fourth century,“The Lord was baptized, not to be cleansed Himself but to cleanse the waters, so that those waters,cleansed by the flesh of Christ which knew no sin, might have the power of Baptism”(Commentary ka Kosepele ea Luka 2:83).
