Examples of using Não como algo in Portuguese and their translations into English
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Colloquial
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Official
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Medicine
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Financial
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Ecclesiastic
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Ecclesiastic
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Computer
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Official/political
Não como algo que fosse infalível, mas como uma idéia para se pensar.
Abraçamos este ano como uma oportunidade para servir a Deus, e não como algo para nos amedrontar!
Não como algo passível de ficar fora de moda mas como algo eternamente renovado e intemporal.
Sobretudo, mostra a ciência médica como algo intuitivo e simples, não como algo inacessível e complicado.
A Igreja realiza pois esta obra não como algo de autonomamente próprio nem sequer com as suas próprias forças;
Sendo assim, nossa subjetividade deve ser vista como um efeito das nossas atuações nas redes e não como algo fixo e predeterminado.
Não como algo a ser desprezado ou ignorado, mas como ponto de partida para a compreensão do mundo em que vivem.
De outra forma a nação poderia ser concebida, se não como algo que deveria ser reivindicado pelos fascistas e pelos extremistas de direita?
Vivemos numa época em que se compreende a identificação como uma construção através do tempo,por meio de processos inconscientes e conscientes, e não como algo inato.
Entendemos jovens ecapazes de vida não como algo que diga respeito à idade, mas à posição subjetiva, uma posição ativa na vida, desejante.
As empresas devem ver o seu modelo de negócio como algo que é semelhante a uma organização viva e não como algo fixo que obriga a restauro de tempos em tempos.
Considere esoterics não como algo inexplicável e sobrenatural e como ciência que é capaz para provê-lo resto moral de problemas diários.
É o professor ouo professor que orienta você na estrada interna, mas não como algo estranho para você, mas como um reflexo do divino em você.
Até a alguns anos atrás,a fadiga era vista pelos pacientes e médicos como uma consequência natural da doença e de seu tratamento e não como algo controlável.
O depoimento acima destaca o sofrimento com a morte não como algo escondido, mas uma aproximação efetiva do trabalhador com o processo de morrer e a família.
Para discutir essa questão são usados autores como freud, lacan e heidegger que, como ponto em comum,viam no homem um ser da linguagem não como algo a ser tomado, mas sim tomado por ela.
Hoje, devemos considerar a imponente imagem do Juízo final não como algo terrorífico mas como um motivo de esperança que, simultaneamente, apela à nossa responsabilidade.
A concepção da linguagem como um¿órgão¿mental(chomsky, 2004)a situa como parte da constituição biológica do ser humano e não como algo que lhe é externo.
Esta condição é considerada inerente ao sexo eenviada por Deus, e não como algo culturalmente estabelecido,como se pode constatar na fala abaixo.
Os desafios impulsionam-nos em busca de respostas. Isso ocorre porque se percebe o obstáculo como um problema em seus entrelaçamentos com outros,num plano de totalidade, e não como algo petrificado ou concluso.
Trata-se de um ordenamento que apresenta a vida vivida ou a vivência não como algo experienciado pelo outro, pelo próprio vivenciador, mas como realidade dada, fechada, consumada.
Assim, seria possível sua abordagem não como algo que evoca uma terapêutica complementar, nem como um elemento dissociado da hemodinâmica corpórea, mas como um sinal vital revelador do equilíbrio, conforto e bem-estar dos pacientes.
Meu pai juntou a ideia de que o socialismo precisava ser construído por baixo, dentro do capitalismo, e não como algo que vem de fora, com a situação de penúria dos trabalhadores.
Na realidade, a consciência da sacralidade da vida que nos foi confiada, não como algo de que se possa dispor livremente, mas como dom a guardar fielmente, pertence à herança moral da humanidade.
É necessário ver a avaliação como parte integrante do processo ensino/aprendizagem e não como algo que lhe é alheio e que apenas serve para medir o nível de conhecimento dos alunos.
Por isso, tomar-se-ão como base os estudos de teóricos que consideram o imaginário não como algo fechado, mas como um campo aberto de investigação que vai se ressignificando conforme o contexto cultural em que se faz presente.
A família cristã pai, mãe, filhos está portantochamada a cumprir os objectivos assinalados não como algo imposto de fora, mas como um dom da graça do sacramento do matrimónio infundida nos esposos.
Procuramos percorrer uma investigação que parte da totalidade, no sentido de contemplação presente, procurando uma lógica do sentir, na primeiridade,porém compreendido não como, algo que necessita de um desligar se mais, sim como algo que já existe em latência, que é de fato, a consciência plena dessa totalidade e que tem como propósito a evolução, e ainda nessa categoria procuramos como parte integrante da lógica da criação, nas qualidades, as possibilidades sendo o que germina de uma maneira sem resíduos.
Conceber alteridade não como múltiplo- ou, dito de outra forma,muitos do mesmo- implica conceber a diferença não como algo a ser eliminado, mas como articuladora do momento intersubjetivo que permite a agência.