ALBERTUS Meaning in English - translations and usage examples

• albertus

Examples of using Albertus in Tagalog and their translations into English

Muli sa isang trabaho sa mga halaman Albertus wrote.
Again in a work on plants Albertus wrote.

Ano ng Albertus ang kontribusyon sa matematika?
What of Albertus's contributions to mathematics?

Ang mga pamamaraan na ginagamit ng Albertus ay napagmasdan sa mga detalye sa.
The methods used by Albertus are examined in detail in.

Albertus ay ginawa ng isang Saint at ipinahayag ng Banal na Doctor ng Iglesia sa 16 Disyembre 1931 at ang kanyang araw ng pyesta ay 15 ng Nobyembre sa bawat taon.
Albertus was made a Saint and declared a Holy Doctor of the Church on 16 December 1931 and his feast day is 15 November in each year.

Hindi lahat ng hawak Albertus sa mataas na pagpapahalaga, subalit.
Not everyone held Albertus in high esteem, however.

Albertus would play ng isang malaking papel sa pagtanggap na ito ng bagong pag-aaral sa Europa sa kanyang malawak na kaalaman sa ranging talaga ang buong ng kaalaman.
Albertus would play a major role in accepting this new learning into Europe with his wide ranging scholarship over essentially the whole of knowledge.

Bacon ay tama din na makita ang mga pagkakamali sa Albertus's writings para sa Bacon nagkaroon ng malalim na unawa ng agham kaysa sa had Albertus.
Bacon was also correct to see errors in Albertus's writings for Bacon had a deeper understanding of science than had Albertus.

Kahit Albertus ay able sa magtaltalan convincingly para sa Thomas Aquinas sa 1277, sa pamamagitan ng mga sumusunod na taon ng kanyang memorya ay nagsisimula sa mabibigo sa kanya.
Although Albertus was able to argue convincingly for Thomas Aquinas in 1277, by the following year his memory was beginning to fail him.

Sa JE Hofmann ang isang manuskrito sa Dominikaner-Bibliothek Vienna na naglalaman ng isang paggamot ng mga libro ko sa IV ng Euclid 's Sangkap sa Latin sa pamamagitan ng Albertus.
In J E Hofmann examines a manuscript in the Dominikaner-Bibliothek Vienna which contains a treatment of the books I to IV of Euclid 's Elements in Latin by Albertus.

Kami ay dapat tandaan, gayunman, na Albertus ay hindi ituring Aristotle 's writings bilang ganap na walang at kinakailangang tama.
We should note, however, that Albertus did not treat Aristotle 's writings as absolutely and necessarily correct.

Since Albertus ay malinaw na hindi basahin ang mga pagsasalin sa pamamagitan ng Campanus pagkatapos, binigay na ang saklaw ng Albertus ng karunungan, ang isa ay maaaring makatwirang ipalagay na Albertus wrote kanyang kuro sa Euclid bago na ng Campanus.
Since Albertus has clearly not read the translation by Campanus then, given the range of Albertus's scholarship, one can reasonably assume that Albertus wrote his commentary on Euclid before that of Campanus.

Sa katunayan ang kanilang mga bahay sa Shepherd's Bush naiiwan sa bahay sa Albertus at Laura, kasama ang kanilang dalawang anak at Aleathea, hanggang sa 1926 kapag sila ay inilipat sa isang bagong bahay sa Acton.
In fact their house in Shepherd's Bush remained home to Albertus and Laura, together with their two children and Aleathea, until 1926 when they moved to a new home in Acton.

Habang sa Paris Albertus nagsimula ang gawain ng mga pagtatanghal sa buong katawan ng kaalaman, likas na agham, lohika, retorika, matematika, astronomy, etika, ekonomiya, pulitika at metapisika.
While in Paris Albertus began the task of presenting the entire body of knowledge, natural science, logic, rhetoric, mathematics, astronomy, ethics, economics, politics and metaphysics.

Bukod sa iba pang mga kanyang mga gawa ay Mula natura locorum( sa kalikasan ng lugar) na kung saan ay ang isang trabaho sa heograpiya sa Albertus na katibayan na kung saan ang data sa lokasyon at mga tampok at emphasises ang kahalagahan ng heograpiya sa pag-unawa sa mundo.
Among his other works is De natura locorum(on the nature of places) which is a work on geography in which Albertus presents data on locations and features and emphasises the importance of geography in understanding the world.

At ito Katoliko Romano Council Albertus kinuha ng isang buong bahagi pagkikipag-usap sa mga katanungan ng doktrina, pangangasiwa, disiplina, at iba pang mga bagay-bagay.
At this Roman Catholic Council Albertus took a full part in discussing questions of doctrine, administration, discipline, and other matters.

Ang isa ay upang maunawaan na ang mga Bacon ay kanyang sarili ng isang kahit na mas malakas na tagapagtaguyod ng mga experimental science kaysa noon ay Albertus ngunit, kahit na italaga ang kanyang sarili ng isang Kristiyano, hindi katulad Albertus siya overstepped kung ano ang mga Iglesia maaaring tanggapin.
One has to understand that Bacon was himself an even stronger advocate of experimental science than was Albertus but, although himself a devote Christian, unlike Albertus he overstepped what the Church might accept.

Sa Super Dionysii epistulas Albertus Isinasaalang-alang ang galaw ng" kalipunan ng mga Stars" sa mga layunin ng pagtukoy kung ang paglalaho sa krus ni Jesus ng Nasaret ay natural o kahanga-hanga.
In Super Dionysii epistulas Albertus considers the motion of the"Sphere of Stars" with the aim of determining whether the eclipse at the crucifixion of Jesus of Nazareth was natural or miraculous.

Bacon, na noon ay isang kontemporaryo, at sa maraming mga paraan ng isang karibal ng Albertus, ay lubhang kritikal na( kahit na ang isa ay maaaring kamalayan na siya ay atake ng isang tao na siya Isinasaalang-alang sa may sa hindi tampat makakamtan ng higit pa sa siya ay).
Bacon, who was a contemporary, and in many ways a rival of Albertus, was highly critical(although one can sense that he is attacking someone who he considers to have undeservedly achieved more than he has).

Hindi lamang did Albertus tagataguyod kung ano ang aming nais na tumawag ngayon sa agham ang diskarte sa pag-aralan ang tunay na mundo, ngunit siya kaya ay sa paraan na ang kanyang mga ideya ay tinanggap ng Simbahan.
Not only did Albertus advocate what we would call today the scientific approach to studying the real world, but he did so in such a way that his ideas were accepted by the Church.

Sa pamamagitan ng mga oras na ito Albertus ay isang lumang tao, ngunit siya manlalakbay sa Paris sa magtaltalan sa kapakinabangan ng mga Thomas Aquinas, na ang mga ideya ng mga kurso, kahit na hindi magkapareho sa kanyang sarili, ay katulad sa kanilang suporta para sa teachings ng Aristotle.
By this time Albertus was an old man, but he travelled to Paris to argue in favour of Thomas Aquinas, whose ideas of course, although not identical to his own, were similar in their support for the teachings of Aristotle.