BRAHMAN Meaning in English - translations and usage examples

• brahman

Examples of using Brahman in Tagalog and their translations into English

Maya ay Brahman.
Brahma is Brahman.

Ang Yoga practice ay naglalayong pag-isahin ang Atman at Brahman.
Yoga is the union of the atman with the Brahman.

Noumenal-Phenomenal at Brahman- Maya Pagkakakilanlan.
Noumenal-Phenomenal and Brahman- Maya Distinctions.

Espiritu Ang diyosa Jehovah Allah Brahman.
Spirit The Goddess Jehovah Allah Brahman.

Maya ay bahagi ng Brahman, dahil nilikha Brahman Maya.
It is projected out of Brahman associated with Maya.

Brahman ay ang materyal na sanhi ng uniberso, ngunit transcends ito sa mga cosmos.
Brahman is the material cause of the universe, but it transcends the cosmos.

Maya ay bahagi ng Brahman, dahil nilikha Brahman Maya.
Maya is part of Brahman, because Brahman created Maya.

Kaya, sa akin, Advaita nilalayong nagtitiwala lamang ang realness ng Brahman habang ang pagtanggi Maya.
So, to me, Advaita meant trusting only the realness of Brahman while rejecting Maya.

Ang absolute katotohanan o Brahman, gayunman, ay malaya sa aming mga ito sensing.
The absolute reality or Brahman, sin embargo, is independent of our sensing it.

Brahman ay ang materyal na sanhi ng uniberso, ngunit transcends ito sa mga cosmos. Ito transcends oras;
Brahman is the material cause of the universe, but it transcends the cosmos. It transcends time;

Para sa kadahilanang iyon, Brahman ay incomprehensible sa isip ng tao.
For that reason, Brahman is incomprehensible to the human mind.

Ang ganap na katotohanan umiiral sa sarili nito, independiyenteng ng sa amin at sa aming mga karanasan, ay Brahman.
The absolute reality existing in itself, independent of us and our experiences, is Brahman.

Ano ang tunay na ay lamang Brahman, at ito ay unknowable.
While Brahman is ultimate reality, Brahman is unknown and unknowable.

Gayunpaman, ito ay isang fallacy sa ipinapalagay na ang pisikal na sanhi( ang mga naka presyon ng mga alon) ay Brahman.
However, it is a fallacy to assume that the physical cause(the air pressure waves) is Brahman.

Sa ibang salita, ito ay pareho ng insisting na Brahman ay binubuo ng lamang em mga pakikipag-ugnayan.
In other words, it is the same as insisting that Brahman is made up of only EM interactions.

Ang Maya mga kaganapan ay isang imperfect o nasira na representasyon ng kaukulang Brahman mga kaganapan.
The Maya events are an imperfect or distorted representation of the corresponding Brahman events.

Nagsisimula ito sa noumenal bagay( o mga form sa Brahman), na bumuo ng ang input sa aming mga pandama.
It starts with the noumenal objects(or forms in Brahman), which generate the inputs to our senses.

Ang espasyo-time continuum, tulad ng nakikita namin ito o sa palagay ito, ay lamang ng isang bahagyang at hindi kumpleto na representasyon ng mga unknowable Brahman.
The space-time continuum, as we see it or feel it, is only a partial and incomplete representation of the unknowable Brahman.

Maaari halos namin Tutumbas ang noumenal bagay sa mga form sa Brahman at ang aming pagdama ng mga ito sa Maya.
We can roughly equate the noumenal objects to forms in Brahman and our perception of them to Maya.

Tulad ng sa Brahman nagiging sanhi Maya, ipinapalagay namin na ang phenomenal iba pang bagay-espasyo at oras lumabas dahil sa noumenal sanhi8 sa pamamagitan ng aming madaling makaramdam at nagbibigay-malay proseso.
As with Brahman causing Maya, we assume that the phenomenal notions of space and time arise from noumenal causes8 through our sensory and cognitive processes.

Ipinapalagay namin na ang lahat ng mga kaganapan at mga bagay sa Maya ay may dahilan o nabuo sa Brahman o sa noumenal mundo.
We assume that all events and objects in Maya have a cause or form in Brahman or in the noumenal world.

Lahat tayo ay may Brahman malay sa amin, kung saan maaari naming i-unlock ng nagbabagong aming sariling pagkakakilanlan gamit ang isang katauhan( sarili) sa pagka-diyos( Hindi madali, ngunit avatar nagawa na ito).
We all have Brahman consciousness in us, which we can unlock by shifting our self identification with a persona(self) to Divinity(not easy, but avatars have done it).

Gayunpaman, hindi ito i-claim na ang mga extension ng rational ang mga noumenal mga sanhi o Brahman pagbibigay taasan sa aming phenomenal pagdama.
However, it does not claim that the rational extensions are the noumenal causes or Brahman giving raise to our phenomenal perception.

Maaari naming gawing modelo Brahman( ang noumenal katotohanan) bilang pagsunod sa mga klasikal na Mechanics, at ehersisyo sa kung anong uri ng Maya( phenomenal katotohanan) ay nakakaranas kami sa pamamagitan ng kadena ng sensing.
We can model Brahman(the noumenal reality) as obeying classical mechanics, and work out what kind of Maya(phenomenal reality) we will experience through the chain of sensing.

Kanyang ama, isang Indian government auditor na ang trabaho ay na-audit ang Northwest Railways, nagmula sa isang Brahman pamilya na pag-aari ng ilang lupa na malapit sa Madras, India.
His father, an Indian government auditor whose job was to audit the Northwest Railways, came from a Brahman family which owned some land near Madras, India.

Dahil ang Brahman ay isang superset ng Maya( o, equivalently, ang aming mga pandama ay potensyal na incapable ng sensing ang lahat ng mga aspeto ng noumenal katotohanan), Hindi lahat ng mga bagay at mga kaganapan sa Brahman lumikha ng isang project sa Maya.
Since Brahman is a superset of Maya(or, equivalently, our senses are potentially incapable of sensing all aspects of the noumenal reality), not all objects and events in Brahman create a projection in Maya.

Pagkatapos ng lahat Satyam( katotohanan) at Sundaram( kagandahan) Madaling isinalin sa noumenon at hindi pangkaraniwang bagay, Brahman at Maya, katotohanan at pang-unawa, liwanag at kadilimanatbp.
After all Satyam(truth) and Sundaram(beauty) are easily translated to noumenon and phenomenon, Brahman and Maya, reality and perception, light and darkness etc.

Ang mga alagad ng kilusang Bhakti ay lumayo mula sa mga abstraktong konsepto Brahman na pinagsama ng pilosopong si Adi Shankara mga ilang siglo bago nito na may kasigasigan debosyon tungo sa mas malalapitang mga Avatar lalo na sina Krishna at Rama.
Followers of the Bhakti movement moved away from the abstract concept of Brahman, which the philosopher Adi Shankara consolidated a few centuries before, with emotional, passionate devotion towards the more accessible Avatars, especially Krishna and Rama.

Tulad ng tunog ay isang perceptual karanasan sa halip na isang pangunahing ari-arian ng pisikal na katotohanan, espasyo ding karanasan, o isang nagbibigay-malay na representasyon ng visual input, hindi isang pangunahing aspeto ng Brahman o ang noumenal katotohanan.
Just as sounds are a perceptual experience rather than a fundamental property of physical reality, space also is an experience, or a cognitive representation of the visual inputs, not a fundamental aspect of Brahman or the noumenal reality.

Ang mga tampok ng noumenal katotohanan ay magkapareho sa paniwala ng Brahman sa Advaita, na nagha-highlight na ang tunay na katotohanan ay Brahman, ang isa na higit pa oras, espasyo at causation.
These features of the noumenal reality are identical to the notion of Brahman in Advaita, which highlights that the ultimate truth is Brahman, the one beyond time, space and causation.