பாரம்பரியமாக Meaning in English - translations and usage examples

• traditionally
• by tradition

Examples of using பாரம்பரியமாக in Tamil and their translations into English

பாரம்பரியமாக எல்லையடியில் பயன்படுத்தப்படும் கயிறு.
A traditional boundary rope.

குப்தா ஒரு பைத்திய குடும்பத்த் இலிருந்து வந்தவர், அவர்களின் குடும்பமானது பாரம்பரியமாக ஆயுர்வேத மருத்துவக் குடும்பமாகும்.
Gupta came from a Baidya family, who were practitioners of Ayurveda by tradition.

பாரம்பரியமாக, மலர் பச்சை முக்கியமாக பெண்கள்.
Traditionally, the flower tattoo is mainly for the women.

எனினும், வசந்த கோடை சேகரிப்பு ஆடை பாரம்பரியமாக ஆண்பால் வகை ஒரு சிறிய பிரகாசம் சேர்க்கப்பட்டது.
However, the spring-summer collection added a little brightness in the traditionally masculine type of clothing.

பாரம்பரியமாக, வலை ஹோஸ்டிங் நிறுவனங்கள் வெறுமனே எங்கள் வலைத்தளங்களை நடத்த எங்களுக்கு இடம் கொடுத்தது, முறை மாறிவிட்டது.
Although traditionally, web hosting companies simply offered space for us to host our websites, times have changed.

ஆலய வரி( lit. Makcheti השקל அரை ஷெக்கெல்) யூத ஆலயத்தின் பராமரிப்பிற்குச் சென்ற லேவியர்கள், புதிய ஏற்பாட்டில் கூறப்பட்டபடி, இஸ்ரவேலரால் செலுத்தப்பட்ட வரி இருந்தது. பாரம்பரியமாக, Kohanim( யூத பூசாரிகள்) வரி விலக்கு உள்ளது.
The Temple tax(lit. מחצית השקל the half Shekel) was a tax paid by Israelites amd Levites which went towards the upkeep of the Jewish Temple, as reported in the New Testament.[1] Traditionally, Kohanim(Jewish priests) are exempt from the tax.

பாரம்பரியமாக போது உலக பொருளாதாரம் வளர்ந்து வருகிறது, முதலீட்டாளர்கள் அமெரிக்க டாலர்கள் வாங்க மற்றும் தங்கம் விற்க முனைகின்றன, மற்றும் மாற் ஆகவ் உம்.
Traditionally when the global economy is growing, Investors tend to buy US dollars and sell gold, and vice versa.

நரத்தம் புல்லானது பிலிப்பைன்ஸ் மற்றும் இந்தோனேசியாவில் ஏராளமாக உள்ளது, அங்கு இது டாங்லாட் அல்லது செரே என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதன் மணம் கொண்ட இலைகள் பாரம்பரியமாக சமையலில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. குறிப்பாக லெச்சான் மற்றும் வறுத்த கோழிக்கு பயன்படுத்தப்படுகின்றன. [1].
Cymbopogon citratus is abundant in the Philippines and Indonesia where it is known as tanglad or sereh. Its fragrant leaves are traditionally used in cooking, particularly for lechon and roasted chicken.[6].

They continue to meet the needs of a growing and changing marketplace with products of the highest quality, பாரம்பரியமாக அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்கள் மூலம், ஆடியோ மற்றும் வீடியோ தயாரிப்புகள் மூலம், and now through e-books for select electronic readers.
They continue to meet the needs of a growing and changing marketplace with products of the highest quality, through traditionally printed books, through audio and video products, and now through e-books for select electronic readers.

வடக்கு மலபார் தெற்கில் கோரபுழாவில் தொடங்கி கேரளாவின் வடக்கே மஞ்சேஸ்வரத்தில்ம் முடிவடைகிறது. பாரம்பரியமாக கோலாத்து நாடு, கோட்டையம் இராச்சியம், கடத்தநாடு மற்றும் துளு நாட்டின் தெற்கு பகுதி ஆகியவற்றின் முந்தைய அரசாட்சியின் முதன்மை மற்றும் தன்னுரிமையைக் கொண்ட் உள்ளது.
North Malabar begins at Korapuzha in the south and ends at Manjeshwaram in the north of Kerala and traditionally comprises the erstwhile princely principalities and fiefdoms of Kolathu Nadu, Kingdom of Kottayam, Kadathanadu and southern part of Tulu Nadu.

பாரம்பரியமாக தேங்காய் முதலில் வெய்யிலில் வைத்து நன்கு உலர்த்தப்பட்டு பின்னர் அரைக்கப்பட்டு தேங்காய் எண்ணெய் பிரித்தெடுக்கப்படுகிறது. இது பசிபிக் தீவுகளில் பயன்படுத்தப்பட்டது மற்றும் 1860 களில் தென் கடல் மற்றும் தெற்காசியாவில் உள்ள வணிகர்களுக்கு ஒரு மதிப்புமிக்க வணிக உற்பத்திப் பொருள் ஆக மாறியது.
Copra has traditionally been grated and ground then boiled in water to extract coconut oil. It was used by Pacific island cultures and became a valuable commercial product for merchants in the South Seas and South Asia in the 1860s.

இவர்கள் உள்ளூர் மெசொப்பொத்தேமிய அரபியைப் பேசுகிறன்றனர். மேலும், பாரம்பரியமாக சாதாரண அரபு உடையை அணிந்து கொள்கின்றனர். ஆண்களுக்கு," நீண்ட சட்டை"; சமீபத்திய காலங்களில், எப்போத் ஆவது மேலே ஒரு மேற்கத்திய பாணி ஜாக்கெட்டுடனும், ஒரு தலைப்பாகை தலையைச் சுற்றி கட்டப் பட்ட் இருக்கும்.
The Maʻdān speak a local variety of Mesopotamian Arabic and traditionally wore a variant of normal Arab dress: for males, a thawb("long shirt"; in recent times, occasionally with a Western-style jacket over the top) and a keffiyeh("headcloth") worn twisted around the head in a turban.

தேக்கண்டி மாகாணமானது பாரம்பரியமாக அசாராசித் மற்றும் கசாரா இனமக்களின் பிராந்தியமாக உள்ளது. இந்த மாகாணத்தின் தலைநகரம் நில்லி என அழைக்கப்படுகிறது. இதன் வடமேற்கில் கோர், வடகிழக்கில் பாமியான் மாகாணம், தென்கிழக்கில் கஜினி மாகாணம், தெற்கில் உரோச்கான் மற்றும் மேற்குப் பகுதியில் ஹெல்மண்டு மாகாணம் ஆகியவற்றால் சூழப் பட்ட் உள்ளது.
Daykundi Province falls into the traditionally ethnic Hazara region known as the Hazarajat and the provincial capital is Nili. It is surrounded by Ghor in the northwest, Bamyan in the northeast, Ghazni in the southeast, Urozgan in the south, and Helmand Province in west.

மகாராட்டிர உணவு வகைகளில் லேசான மற்றும் காரமான உணவுகள் உள்ளன. கோதுமை, அரிசி, சோளம், கம்பு, காய்கறிகள், பருப்பு மற்றும் பழம் போன்ற பொருட்கள் பிரதானமாக இருக்கின்றன. வேர்க்கடலை மற்றும் முந்திரி பெரும்பால் உம் காய்கறிகள் உடன் வழங்கப்படுகின்றன. பொருளாதார நிலைமைகள் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் காரணமாக இறைச்சி பாரம்பரியமாக அரிதாகவ் ஓ அல்லது சமீப காலங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது.
Wheat, rice, jowar, bajri, vegetables, lentils and fruit are dietary staples. Peanuts and cashews are often served with vegetables. Meat was traditionally used sparsely or only by the well off until recently, because of economic conditions and culture.

அரிசி ஒயின் என அழைக்க ப்படும் mijiu, ஒரு மது குடிக்க செய்யப்பட்ட அரிசி, பாரம்பரியமாக உள்ள மின் கிழக்கு ஆசியா, தென்கிழக்கு ஆசியா, தெற்கு ஆசியா. அரிசி ஒயின் தயாரிக்கப்படுகிறது நொதித்தல் அரிசி மாவு என்று செய்த் உள்ளது செய்யப் பட்ட் உள்ளது மாற்றியது சர்க்கரையை. நுண்ணுயிரிகள் உள்ளன மூல என்சைம்கள் என்று மாற்ற மாவுகள் சர்க்கரை.
Rice wine, also known as mijiu, is an alcoholic drink made from rice, traditionally consumed in East Asia, Southeast Asia, and South Asia. Rice wine is made from the fermentation of rice starch that has been converted to sugars. Microbes are the source of the enzymes that convert the starches to sugar.

பாரம்பரியமாக, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், நேங்ரி செம்பிலனில், தற்போது மலேசியாவில் தங்கிய் இருக்கும்மின்கங்காபூ, தங்களை ஒரு" பென்குலூல்" அல்லது தலைவராய் தேர்ந்தெடுத்தார். இவற்றில் பல, குறிப்பாக சுங்கை யுஜோஜின், ஜலேபு, ஜோஹோல் மற்றும் ரம்புவ் ஆகியவை மற்ற பென்குலஸை விட தங்களை உயர்த்துவதற்கு சக்திவாய்ந்தன.
Traditionally, the Minangkabau who at the end of the 17th century settled at Negeri Sembilan, in present-day Malaysia, chose from among themselves a"penghulu" or headman. Several of these penghulus, notably that of Sungai Ujong, Jelebu, Johol and Rembau, became powerful enough to exalt themselves above other penghulus.

கல்வி அத்தியாவசியமானது கல்வித் தத்துவமானது, பாரம்பரியமாக அடிப்படைக் கூறுகளை குழந்தைகள் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும் என்பதோடு, இவை முழுமைய் ஆகவ் உம் கடுமைய் ஆகவ் உம் கற்றுக் கொள்ளப்பட வேண்டும் என்று நம்புகின்றனர். ஒரு அத்தியாவசிய வேலைத்திட்டம் பொதுவாக சிக்கலான குழந்தைகளை படிப்படியாக கற்றுக்கொள்கிறது, சிக்கலான திறன்களை மிகவும் சிக்கலானது.
Educational essentialism is an educational philosophy whose adherents believe that children should learn the traditional basic subjects and that these should be learned thoroughly and rigorously. An essentialist program normally teaches children progressively, from less complex skills to more complex.

சேதி மொகல்லா( ஆங்கிலம்: Sethi Mohallah)( Urdu) சில நேரங்களில் சேதியன் மொகல்லா என்று அழைக்க ப்படும் இது பாக்கித்தானின் பழைய நகரமான பெசaவரில் ஒரு பழைய மற்றும் பாரம்பரியமாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட சுற்றுப்புறமாகும். மொகல்லாவில் சேதி குடும்பத்தினரால் கட்டப்பட்ட ஏழு தெற்காசிய மாளிகைகள் உள்ளன. அவை மத்திய ஆசியாவை நினைவூட்டும் பாணியில் விரிவான மர வேலைப்பாடுகள் உடன் கட்டப் பட்ட் உள்ளன.
Sethi Mohallah(Urdu: سیٹھی محلہ‎), sometimes called Sethian Mohallah, is an old and traditionally arranged neighbourhood in the old city of Peshawar, Pakistan. The mohallah contains seven South Asian mansions built by the Sethi family that were built in a style reminiscent of Central Asia with elaborate wooden carvings.

பாரம்பரியமாக அக்தாசேசீவில் மிக முக்கியமான பகுதிகள் இலைகள் மற்றும் அவை காயங்களுக்கு வெளிப்புறமாக பயன்படுத்தப்படுகின்றன. சில ஆராய்ச்சிகள், அனந்தசீய் ஆனது தொற்றுநோய், சைட்டோடாக்ஸிக், எதிர்ப்பு அழற்சி, ஆண்டி-பைரடிக், ஆக்ஸிஜனேற்ற, பூச்சிக்கொல்லி, ஹெபடோபுரோட்டிடிக், தடுப்பாற்றல், எதிர்ப்பு தட்டுக்கள் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் வைரஸ் எதிர்ப்பு திறன் ஆகியவற்றைக் கொண்ட் உள்ளன.[ 3].
Traditionally the most important part use in Acanthaceae is the leaves and they are used externally for wounds. Some research has indicated that Acanthaceae possess antifungal, cytotoxic, anti-inflammatory, anti-pyretic, antioxidant, insecticidal, hepatoprotective, immunomodulatory, anti- platelet aggregation and anti-viral potential.[3].

ஃபலூடா( ஆங்: Falooda, Faluda, Faloodah)[ 1], இந்திய துணைக்கண்டத்தின் பிரபலமான இனிப்பு குளிர்பானமாகும். பாரம்பரியமாக இது ரோஸ் சிரப், சேமியா, திருநீற்றுப்பச்சை( sabza/takmaria) விதைகள் மற்றும் ஜெல்லி துண்டுகள் உடன் பால் கலந்து செய்யப்படுகிறது, இதன் மேலே ஒரு கரண்டி ஐஸ் கிரீம் வைக்கப்படுகிறது. [2] பலூடா செய்யத்தேவைப்படும் சேமியா ஆனது கோதுமை,[ 3] கிழங்குவகை, சோளமாவு, அல்லது ஜவ்வரிசிய் இலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது. [4].
Falooda(also Faluda, Faloodah)[1], is a cold dessert popular in the Indian subcontinent. Traditionally it is made from mixing rose syrup, vermicelli, sweet basil(sabza/takmaria) seeds and pieces of jelly with milk, often topped off with a scoop of ice cream.[2] The vermicelli used for preparing falooda is made from wheat,[3] arrowroot, cornstarch, or sago.[4].

பாரம்பரியமாக பணக்கார இந்திய உணவில் இருந்து ஆரோக்கியமான உணவுக்கு மாறுவது குறித்த இவரது கண்னோட்டம் வளர்ந்து வரும் போது இவருக்கு ஏற்பட்ட எடை பிரச்சினைகள் குறித்த தனிப்பட்ட அனுபவத்த் இலிருந்து வந்தது. இவரது உணவில் மாறுபட்ட பாரம்பரிய உணவுகள் இடம் பெற்ற் உள்ளன, ஆரோக்கியமான பொருட்களைக் கொண்டு குறைவான எண்ணெயுடன் உருவாக்கப்படுகின்றன. [1] 25 வயதில் இந்தியன் எவ்ரி டே: லைட் ஹெல்தி இந்தியன் ஃபுட் என்ற இவரது முதல் புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது. இது அமேசான்.
Her perspective on adapting healthy meals from a traditionally rich Indian diet came from personal experience of weight problems while growing up. Her diet consists of varied traditional dishes, recreated with wholesome ingredients and limited oil.[4] At age 25 her first book Indian Every Day: Light Healthy Indian Food was published.

இளவரசி பிருகுதி தேவி என்பவர் லிச்சாவி இளவர்சி ஆவார். இவர் திபெத்தியர்களுக்கு அரசரின் நேபாளத் துணைவி ஆவார். [1] [2] எளிமையாக அரச மகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார். இவர் புராணங்களில் குறிப்பிடப்படும் தாரா தேவியின் அவதாரம் ஆகவ் உம் திபெத்தின் பண்டைய பேரரசரான சாங்சென் காம்போ( பொ. ச. 605?- 650) என்பவரின் முதல் மனைவிய் ஆகவ் உம் பாரம்பரியமாக கருதப்படுகிறார்.[ 3] அவர்" பெசா" என்ற் உம் அழைக்கப்பட்டார், [4] இவர் நேபாளத்தின் லிச்சாவி இராச்சியத்தின் இளவரசி ஆவார்.
The Licchavi Princess Bhrikuti Devi, known to Tibetans as Bal-mo-bza' Khri-btsun, Bhelsa Tritsun('Nepali consort')[1][2] or, simply, Khri bTsun("Royal Lady"), is traditionally considered to have been the first wife of the earliest emperor of Tibet, Songtsen Gampo(605?- 650 CE), and an incarnation of Tara.[3] She was also known as"Besa",[4] and was a princess of the Licchavi kingdom of Nepal.

பாரம்பரியமாக, மைசூர் மாவட்டம் நெசவு, சந்தனம் செதுக்குதல், வெண்கல வேலை, மற்றும் சுண்ணாம்பு மற்றும் உப்பு உற்பத்தி போன்ற தொழில்களுக்கு சொந்தமானது. [1] 1911 இல் நடைபெற்ற மைசூர் பொருளாதார மாநாட்டில் நகரம் மற்றும் மாநிலத்தின் திட்டமிட்ட தொழில்துறை வளர்ச்சி முதலில் எதிர்பார்க்கப்பட்டது. [1] [2] இது 1917 இல் மைசூர் சந்தன எண்ணெய் தொழிற்சாலை மற்றும் 1920 இல் சிறி கிருட்டிணராசேந்திர ஆலை போன்ற தொழில்களை நிறுவ வழிவகுத்தது.
Traditionally, Mysore has been home to industries such as weaving, sandalwood carving, bronzework, and the production of lime and salt.[1] The planned industrial growth of the city and the state was first envisaged in the Mysore economic conference, held in 1911.[1][2] This led to the establishment of industries such as the Mysore Sandalwood Oil Factory in 1917 and the Sri Krishnarajendra Mills in 1920.

நிரணம், பிராமண மற்றும் கிறிஸ்தவ மக்களின் பழைய குடியேற்றமாக இருப்பதால், ஒரு கூட்டு கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாற்று கட்டிடங்கள் உள்ளன. இது மிகவும் பழமையான சிவன் கோயிலாகும். சிறீ வல்லபா கோயில் போன்ற இந்த கோயில் உம் ஒரு வேத பள்ளி அமைப்பு உள்ளது. கோயில் மிகவும் பழைய நிலையில் உள்ளது. அதை புதுப்பிக்க நடவடிக்கை எடுக்கப்படுகிறது. பாரம்பரியமாக கேரளாவில் பரசுராமரால் நிறுவப்பட்ட" 108 சிவன் கோயில்களில்" இதுவும் ஒன்று என்று நம்பப்படுகிறது.
Niranam, being an old settlement of both Brahmanic and Christian people, has a composite culture and historical buildings. This is a very old Shiva temple, This temple, like the Sree Vallabha Temple, also housed a Vedic school system.. The temple is in a very old condition, and measures are taken to renovate it. It is believed to be one of the"108 Shiva Temples" established by Parasurama in Kerala by tradition.

இந்த நிகழ்வை நினைவுகூரும் வகையில், திபெத்தியர்கள் பாரம்பரியமாக யாக் வெண்ணெய் கொண்டு வெண்ணெய் விளக்குகளை ஏற்றி வைப்பார்கள். மேலும், பூக்கள், மரங்கள், பறவைகள் மற்றும் பிற நல்ல சின்னங்களின் வடிவங்களில் விளக்குகளை உருவாக்குகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் வீடுகளில் உம் பொது இடங்களில் உம் விளக்குகளுக்க் ஆக விரிவான காட்சிகளை உருவாக்குகிறார்கள், சில சமயங்களில் ஒரு கட்டிடம் போன்ற பெரிய கட்டமைப்புகளை எழுப்புகிறார்கள். அனைத்து விளக்குகள் உம் மாதத்தின் பதினைந்தாம் நாளில் ஏற்றிவைத்து விழாவாகக் கொண்டாடப்படுகின்றன.
To commemorate the occasion, Tibetans make lamps, traditionally of yak butter, called butter lamps, in the shapes of flowers, trees, birds, and other auspicious symbols. They also create elaborate displays for the lamps in their homes and in public spaces, sometimes erecting structures as large as a building. All the lanterns are lit in celebration on the fifteenth day of the month.

பாங்காக் தேசிய அருங்காட்சியகம் முதலில் அவரது தந்தை கிங் ராமா IV( மோங்க்குட்) இன் பழங்காலத் தொகுப்பைச் சுற்றி கிங் ராமாவால் நிறுவப்பட்டது. தேசிய அருங்காட்சியகமானது முன்னாள் வாங் நாவில் துணை மன்னருக்காகக் கட்டப்பட்ட, முன்பக்க அரண்மனையில் உள்ளது. இது ஒரு வகைய் ஆன கிரீடம் இளவரசன்( தாய்லாந்திற்கு முதன்மையான சட்டம் இல்லை. ராஜா பாரம்பரியமாக தனது சொந்த வாரிசு என்று பெயரிட்டார், அவர் பெரும்பால் உம் தனது மகனை விட அவரது சகோதரராக இருந்தார்).
Bangkok National Museum was originally established by King Rama V around the private collection of antiquities of his father King Rama IV(Mongkut). The National Museum is on the grounds of the former Wang Na, the"Front Palace" which was built for the vice king, a sort of crown prince(Thailand has no law of primogeniture. The king traditionally named his own successor, who was often his brother rather than his son).

பாரம்பரியமாக ஜோராசங்கோ தாகூர் மாளிகை என்று அழைக்க ப்படும் தாகூர் குடும்பத்தின் புகழ்பெற்ற குடியிருப்பைத் தவிர, இது சின்கர்கள்( காளிபிரசன்னா சின்கா உட்பட), பால்கள்( கிருட்டிணதாசு பால் உட்பட), திவான் பனராசி கோசு, கோகுல் சந்திர தேவ் நரசிங்க சந்திர தேவ், பிரபுல்லா சந்திர ஜெயின் மற்றும் சந்திரமோகன் சட்டர்ஜி ஆகியோரின் குடும்பங்கள் ஆகவ் உம் இருந்தது." இப்பகுதி வங்காள மறுமலர்ச்சியின் தொட்டிலாக மாறியது."[ 1] இது முன்னர் மெச்சுவாபசார் என்று அழைக்கப்பட்டது. [2].
Apart from the distinguished seat of the Tagore family, traditionally known as the Jorasanko Thakur Bari, it was also home of the Singhas(including Kaliprasanna Singha), the Pals(including Krishnadas Pal), and the families of Dewan Banarasi Ghosh, Gokul Chandra Daw, Narsingha Chandra Daw, Prafulla Chandra Gain, and Chandramohan Chatterji."The area thus became the cradle of Bengal Renaissance."[1] It was earlier known as Mechuabazar.[2].

இசா அப்துல் சல் ஆம் அபு-இசா[ 1]( Arabic; பிறப்பு 20 செப்டம்பர் 1955) கத்தாரின் வணிக அதிபர் ஆவார். அவர் சல் ஆம் சர்வதேச முதலீட்டு நிறுவனத்தின் தலைவர் மற்றும் தலைமை நிர்வாக அதிகாரியாக உள்ளார். அறுபது ஆண்டுகள் ஆக கத்தாரின் மிகப்பெரிய மற்றும் சிறந்த நிறுவனங்களின் தலைவர் ஆகவ் உம் உள்ளார். [2] பாரம்பரியமாக, கத்தாரின் முக்கிய குடும்பத்திற்கு சொந்தமாக இருந்த வணிக நிறுவனமான சல் ஆம்[ 3] பொது பங்குதாரர் நிறுவனமாக மாறுவதற்கு இசா அபு-இசா வழிவகுத்தார்.
Issa Abdul Salam Abu-Issa[1](Arabic: عيسى عبد السلام أبو عيسى‎; born 20 September 1955) is a business magnate from Qatar. He is the chairman and chief executive officer of Salam International Investment Limited. As the head of one of Qatar's largest and best-established companies with six decades[2] of heritage, Issa Abu-Issa led the transformation of Salam[3] from being one of Qatar's major family-owned businesses into a public shareholding company[4] which operates both locally and in the Middle East Region.

பாலினீசிய சமுதாயத்தில், பெண்கள் பாரம்பரியமாக முக்கிய பாத்திரங்களை வகிக்கின்றனர். குறிப்பாக குடும்பம் மற்றும் பொருளாதார வாழ்க்கை குறித்து முடிவெடுக்கின்றனர். குடும்பங்களுக்க் உள் சமநிலையைய் உம் நல்லிணக்கத்தையும் வளர்ப்பதற்க் உம், உயர்தர சந்ததிகளை உருவாக்குவதற்க் உம் பாலினீசிய பெண்களைப் பொறுப்பேற்க் உம் பாரம்பரிய மதிப்புகள் இருந்தபோதில் உம், வேகம் ஆக மாறிவரும் சமூகத்தில், அவர்களின் பொருளாதார பங்கு வளர்ந்த் உள்ளது.[ 1] பாலினீசிய பெண்கள் தங்கள் வீட்டுக்கு வெளியே பொருளாதார நடவடிக்கைகளைத் தொடர்வது பொதுவானது; இதனால், பாலினீசிய பாரம்பரிய சந்தைகள் பெண்கள் வணிகங்களை நடத்துகின்றன.
In Balinese society, women traditionally play important roles, especially concerning family and economic life. Despite traditional values that hold Balinese women responsible for fostering balance and harmony within families and producing high-quality offspring, in a fast changing society, their economic role has grown.[4] It is common for Balinese women to pursue economic activities outside of their household; thus, Balinese traditional marketplaces are filled with women running businesses.

ஆண், பெண் தெய்வங்கள் பற்றி வேதங்களில் விரிவாக குறிப்பிடப் பட்ட் உள்ளன. ஆரம்பகால மண்டலங்கள்" புத்தகங்கள்"; ஒவ்வொரு மண்டலத்தின் படைப்பாற்றல் பாரம்பரியமாக ரிக்வேதத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட ரிஷி அல்லது ரிஷியின் குடும்பத்தினருக்குக் கூறப்படுகிறது. இது கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டில் இயற்றப்பட்டத் ஆக மதிப்பிடப் பட்ட் உள்ளது. ஆண் தெய்வங்கள் மற்றும் பெண் தெய்வங்கள் இரண்டையும் புகழ்ந்து பாராட்டுகிறது. உஷா(" நட்ன தெய்வம்") என்ற தெய்வத்தைப்பற்றி VI.64, VI.65, VII.78 மற்றும் X.172 ஆகிய இருபது பாடல்களில் புகழப் பட்ட் உள்ளது. பாடல் VI.64.5 உஷா தெய்வத்தை முதலில் வணங்க வேண்டும் என்று அறிவிக்கிறது.
Male and female deities are extensively mentioned in the Vedas. The earliest mandalas("Books"; the authorship of each mandala is traditionally ascribed to a particular rishi or that rishi's family) of the Rigveda, estimated to have been composed sometime in the 2nd millennium BCE, invoke and praise both gods and goddesses. Ushas("Goddess of Dawns") is praised in twenty Hymns of Chapters VI.64, VI.65, VII.78 and X. 172, with Hymn VI.64.5 declaring goddess Ushas as the one who must be worshipped first.[1][5].