பெரும்பான்மையானவர்கள் Meaning in English - translations and usage examples

• majority

Examples of using பெரும்பான்மையானவர்கள் in Tamil and their translations into English

கிலிஸில் வாழும் இனத்தவரில் பெரும்பான்மையானவர்கள் துருக்கியர்கள் ஆவர். [1].
The majority of Kilis are ethnic Turks.[2].

இந்த கிராமத்தில் பெரும்பான்மையானவர்கள் சந்தையில் உணவு தொடர்பான பொருட்களை விற்பனை செய்கின்றனர்.
A Majority of people in this village is selling the food related products in market places.

இந்த 100, 000 தொண்டர்கள் மொத்தமாக 40 மில்லியனுக்கும் மேலான வகைப்படுத்தல்களுக்கு பங்களித்தனர், இதில் பெரும்பான்மையானவர்கள், சிறிய, முக்கிய குழு பங்கேற்பாளர்களிடமிருந்து( Lintott et al. 2008).
These 100,000 volunteers contributed a total of more than 40 million classifications, with the majority of the classifications coming from a relatively small, core group of participants(Lintott et al. 2008).

மறுபுறம், பெரும்பான்மையானவர்கள் அதை நம்புவதால் நாம் எதையாவது தள்ளுபடி செய்ய வேண்டும் என்று நான் பரிந்துரைக்கவ் இல்லை.
On the other hand, I am not suggesting that we should discount something simply because a majority believes it.

தற்போதைய பணியாளர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் ஆன 95.31% பேர், போத் உம் ஆன திறமை இல்லாத் இருந்தால் புதிய வேலைகளை இழக்க நேரிடும்.
A vast majority, 95.31 per cent of the current workforce, could miss out on new jobs if they aren't adequately skilled.

ஜியாயுகுவானுக்கு சற்றே பயமுறுத்தும் நற்பெயர் உண்டு. ஏனெனில் நாடுகடத்தப்பட்ட சீன மக்கள் மேற்கு நோக்கி ஜியாயுகுவான் வழியாக வெளியேறும்படி கட்டளையிடப்பட்டனர். பெரும்பான்மையானவர்கள் ஒருபோதும் திரும்பி வரக்கூடாது. மில்ட்ரெட் கேபிள் தனது நினைவுக் குறிப்புகளில்[ 1] குறிப்பிட்டார்.
Jiayuguan has a somewhat fearsome reputation because Chinese people who were banished were ordered to leave through Jiayuguan for the west, the vast majority never to return. Mildred Cable noted in her memoirs[4] that it was.

குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினரிடையே, பெரும்பான்மையானவர்கள் அடர் பச்சை கீரைகள், காய்கறிகளைய் உம்(~ 90%) மற்றும் பருப்பு வகைகள் அல்லது பீன்ஸ்( 85%) வாரத்திற்கு ஒரு முறையாவது உட்கொண்டனர்.
Among children and adolescents, the majority consumed dark green leafy vegetables(~90%) and pulses or beans(85%) at least once per week.

டபிள்யூ சமூகத்தில் பெரும்பான்மையானவர்கள் இரத்தம் இல்லை என்ற கோட்பாடு ஒரு விவிலிய போதனை என்று கருதுகின்றனர், ஆனால் இந்த நிலைப்பாட்டை வைத்திருப்பதற்கு என்ன தேவை என்பதை சிலர் புரிந்துகொள்கிறார்கள்.
The majority in the JW community surmise that the No Blood doctrine is a biblical teaching, yet few comprehend what holding this position requires.

ஈரானிய குர்துகள் ஈரானின் மொத்த மக்கள் தொகையில் 7-10% ஆவர். [1] [2][ 3] [4][ 5] ஈரானிய குர்துகளில் பெரும்பான்மையானவர்கள் ஷியா என்று ஒரு பக்க சான்றுகள் குறிப்பிடுகின்றன,[ 6][ 7][ 8] மற்றொரு பக்கம் ஈரானிய குர்துகள் பெரும்பால் உம் சுன்னி என்று குறிப்பிடுகின்றன.
Iranian Kurds are about 7-10% of total population of Iran.[ 6][ 7][ 8][ 9][ 10] One side of sources mention that majority of Iranian Kurds are Shia,[11][12][13] while another side mentions that Iranian Kurds are predominantly Sunni.[14] Shia Kurds are called Feyli.

ஆனால் வலைப்பதிவர்கள் பெரும்பான்மையானவர்கள் தங்கள் முழு திறனாளிகளுக்கு முன்பாக எப்போதும் கிடைப்பதைத் தக்கவைத்துக் கொள்ளக்கூடிய சிறந்த வலைப்பதிவுகள் கூட சிறப்பாக வைத்திருக்க முடியும்( குறைந்தது முதலில்).
But there is one thing that the majority of bloggers overlook(at least at first) that can potentially keep even the best of blogs from ever getting in front of their entire potential audiences.

ஆம் ஆண்டு யுனெஸ்கோ அறிக்கையில் மாலத்தீவுக்கு வெளியே வசிக்கும் மாலத்தீவு குடிமக்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் வெளிநாட்டு வணிகக் கப்பல்களை இயக்கும் மாலுமிகள் என்று கண்டறிந்தால் உம், மாலத்தீவர்கள் உம் அரசியல், பொருளாதார மற்றும் கல்வி காரணங்களுக்க் ஆக தங்கள் நாட்டை விட்டு வெளியேறிய் உள்ளனர். [2].
While a 2011 UNESCO report found that the majority of Maldivian citizens living outside of the Maldives were sailors operating foreign commercial vessels, Maldivians have also left their country for political, economic, and academic reasons.[7].

இந்த மாகாணமானது 1962 க்கு முன்னர் துலைம் என்று அழைக்கப்பட்டது. பின்னர் 1976 வரை ரமாடி என அழைக்கப்பட்ட நிலையில், அதன்பிறகு அல் அன்பார் மாகாணம் பெயர் மாற்றப்பட்டது. இந்த மாகாணத்தில் வசிப்பவர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் சுன்னி முஸ்லிம்கள் மற்றும் பெரும்பாலானவர்கள் துலைம் பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், இவர்கள் அனைவரும் அரபு மொழி பேசுகிறார்கள்.
The governorate was known as Ramadi up to 1976, when it was renamed Al Anbar Province, and it was known as Dulaim before 1962. A large majority of the inhabitants of the province are Sunni Muslims and most belong to the Dulaim tribe, all of which speak Arabic.

பலோடியில் ஏராளமான சமூகங்கள் உம் வாழ்கின்றன. பாலோடி கிராமப்புறங்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் சிந்தி முஸ்லிம்கள் மற்றும் நகரத்தில் புஷ்கர்ணா பிரம்ம சமூகத்தினர் வாழ்ந்தனர். பலோடியில் சிறு தொழில்கள் செழித்து வளர்கின்றன. சோடியம் உப்பு மற்றும் பாரிசு பூச்சு உற்பத்திக்க் ஆக இந்த நகரம் அறியப்பட்டது. இந்தியாவில் மிகப்பெரிய உப்பு வழங்குநர்களில் பலோடி ஒன்றாகும்.
The majority in phalodi rural areas are Sindhi Muslims and in city Pushkarna Brahman lived. Small industries flourish in Phalodi. The town is well known for the large number of industries for the production of sodium salt and plaster of Paris.

ஆம் ஆண்டில் அமரா சல்லியா, மடிக்கேரி, சித்தாபுரா, பாகமண்டலா, சனிவார சந்தை, பெல்லாரே, புட்டூர் மற்றும் நந்தாவரா ஆகிய பகுதிகளைச் சேர்ந்த கௌடாக்கள், குடகு மக்கள், வீர சைவர்கள், கிதியாக்கள், ஆதி திராவிடர்கள் சாதியினர் பெரும்பான்மையானவர்கள் ஆங்கிலேயருக்கு எதிராக சுதந்திரத்திற்காக போராடியபோது ஒரு வரலாற்று புரட்சி நிகழ்ந்தது. [1] [2][ 3] [4][ 5].
A historical revolution took place during 1837 when a majority of the Gowdas, Lingayaths, Kydiyas, Adidravidas and other castes from Amara Sullia, Madikeri, Siddapura, Bhagamandala, Shanivarasanthe, Bellare, Puttur and Nandavara went and fought for freedom against the British.[ 2][ 3][ 4][ 5][ 6].

சப்பானிய மக்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் சிந்த் ஓ மற்றும் பௌத்தம் இரண்டையும் நம்புவதாகக் கூறுகின்றனர். [1] [2][ 3] ஜப்பானிய மக்களின் மதம் பெரும்பால் உம் ஒருவரின் வாழ்க்கைக்க் ஆன தார்மீக வழிகாட்டுதல்களின் ஒற்றை ஆதாரமாக இல்லாமல் புராணங்கள், மரபுகள் மற்றும் அண்டை நடவடிக்கைகளுக்க் ஆன அடித்தளமாக செயல்படுகிறது.[ மேற்கோள் தேவை].
A large majority of Japanese people profess to believe in both Shinto and Buddhism.[31][32][33] Japanese people's religion functions mostly as a foundation for mythology, traditions, and neighborhood activities, rather than as the single source of moral guidelines for one's life.[citation needed].

இசுல் ஆம் இங்கு அதிக அளவில் பின்தொடர்பவர்களைக் கொண்ட மதமாக இருக்கிறது. முஸ்லிம்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் சியா முஸ்லிம்கள், அசர்பைஜான் குடியரசு ஈரானுக்கு அடுத்தபடியாக உலகின் இரண்டாவது மிக உயர்ந்த சியா மக்கள் தொகையைக் கொண்ட் உள்ளது. [1] நகரின் குறிப்பிடத்தக்க பள்ளிவாசல்களில் கிச்சிக் பஜார் பள்ளிவாசலும், பாயுக் பஜார் பள்ளிவாசலும் ஆகியவை அடங்கும்.
The religion with the largest community of followers is Islam. The majority of the Muslims are Shia Muslims, and the Republic of Azerbaijan has the second highest Shia population percentage in the world after Iran.[13] The city's notable mosques include Kichik Bazar Mosque and Boyuk Bazar Mosque.

பெரும்பான்மையானவர்கள் உருசியக் கூட்டமைப்பு, சியார்சியா, ஈரான், துருக்கி மற்றும் ஐக்கிய அரபு அமீரகம் போன்ற நாடுகளின் குடிமக்கள். உக்ரைன் மற்றும் பெலருஸிலிருந்தும் ஐரோப்பிய நாடுகளிலிருந்தும் ஒரு சிறிய அளவினர் மட்டுமே வருகிறார்கள் என்பதால்" அரபு நாடுகள், ஈரான், உருசியா, கசக்கஸ்தான் ஆகிய நாடுகள் இலிருந்து ஏராளமான சுற்றுலாப் பயணிகள் வருவதை அசர்பைஜான் எதிர்பார்க்கிறது. [2].
The overwhelming majority were citizens of the Russian Federation, Georgia, Iran, Turkey and UAE.“Azerbaijan expects a massive flow of tourists from the Arab countries, Iran, Russia, Kazakhstan, much less will come from Ukraine and Belarus, and only a small flow from European states.[12].

அப்போதைய கொச்சி சுதந்திர அரசின் முதல் பிரதம மந்திரியான ஈ. இக்கண்டா வாரியர்( 1890-1977) பீச்சி அணையின் கட்டிடக் கலைஞர் ஆவார். திருச்சூரில் பெரும்பான்மையானவர்கள் இந்த அணை கட்டுவதை எதிர்த்தனர். கேரளத்தைச் சேர்ந்த பொறியாளர்கள் இந்த திட்டத்தை எதிர்த்ததால், அணை கட்ட ஆந்திராவ் இலிருந்து ஓய்வு பெற்ற தலைமை பொறியாளரை அழைத்து வந்தார். அணை 1959 இல் கட்டி முடிக்கப்பட்டது என்றால் உம்.
Ikkanda Warrier(1890- 1977), the first Prime Minister of the then independent state of Kochi, India, was the architect of Peechi Dam. Majority of the Thrissukkar opposed the dam cutting across the partyline. He brought a retired Chief Engineer from Andhra Pradesh to build the dam as engineers from Kerala opposed the project.

ஆத்-தர்மிகளின் பாரம்பரிய தொழில் தோல் பதனிடுதல் ஆகும் பெரும்பான்மையானவர்கள் விவசாயிகளில் ஈடுபட்டனர். பல ஆத்-தர்மிகள் சிறந்த வாய்ப்புகளுக்க் ஆக நகரங்களுக்க் உம் நகரங்களுக்க் உம் குடியேறத் தொடங்கிய் உள்ளனர். மற்ற பஞ்சாபி சமூகங்களைப் போலவே, ஆத் தர்மிகள் உம் இனக்குழுவின் வெளிநாட்டு குடியேற்றத்தில் பங்கேற்ற் உள்ளனர். ஐரோப்பாவில் உம், வட அமெரிக்காவில் உம், குறிப்பாக ஐக்கிய இராச்சியத்தில் உள்ள ஆத்-தர்மிகளின் எண்ணிக்கை இப்போது பெரிய அளவில் இல்லை.
The traditional occupation of the Ad-Dharmis was leather tanning and also a majority were involved in peasantry. Many Ad-Dharmis have started to migrate to towns and cities, for better opportunities. As other Punjabi communities, the Ad-Dharmis have participated in the overseas migration of the ethnic group.

மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் படி, சென்னை மக்கள்தொகையில் 9.4 சதவீதத்திற்க் உம் மேலாக உள்ள இஸ்ல் ஆம் இரண்டாவது பெரிய மதமாகும். ஒரு சிறிய ஷியா பிரிவ்னர் சிறிய அளவில் உம் இருப்பினும், சென்னை முஸ்லீம்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் சுன்னி பிரிவுக்கு சொந்தமானவர்கள் ஆவர். சென்னையில் பெரும்பான்மையான முஸ்லீம் மக்கள் தமிழ் பேசுபவர்கள், ஆனால் உம் சிறிய பிரிவினர் தமிழ் கலந்த உருது மொழி பேசுபவர்கள் ஆக காணப்படுகின்றானர்.
Islam is the second largest religion of Chennai accounting for around 9.4 percent of the population according to the 2001 census. An overwhelming majority of Chennai Muslims belong to the Sunni sect although a small Shia minority does exist. Majority of Muslims of Chennai speak Tamil, while a small minority speak Urdu in a Tamilized version, Dakhini.

தற்போது, கிராமப்புற கிராமங்கள் அல்லது நகர்ப்புற சேரிகளில் இருந்து வரும் சுமார் 300 மாணவர்களுக்கு இந்த பள்ளி இடமளிக்கிறது. மாணவர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள்( 95%) தலித்துகள்- முன்னர் தீண்டத்தகாதவர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். சாதி அடிப்படையில் ஆன பாகுபாடு காரணமாக, மாணவர்கள் மிகவும் வறிய பின்னணியில் இருந்து வருகிறார்கள். பெரும்பாலான குடும்பங்கள் ஒரு நாளைக்கு 2 டாலருக்கும் குறைவான வருமானத்தில் ஏயே வாழ்கின்றன. பல குடும்பங்கள் தலைமுறை வறுமையை அனுபவிக்கின்றன. அவர்களின் வீடுகளில் மின்சாரம் அல்லது தண்ணீர் போன்றவை இருப்பத் இல்லை.
At present, the school accommodates approximately 300 students who come from rural villages or urban slums. A majority(95%) of the students are Dalits- formerly known as untouchables. Due to caste-based discrimination, the students come from extremely impoverished backgrounds, most families surviving on less than $2 per day.

இ வர்கள் பின்பற்றும் வேதாந்தத்தின் அடிப்படையில் இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கப் பட்ட் உள்ளனர். அவற்றில் முதலாவது ஆதிசங்கரரின் அத்வைத வேதாந்தத்தைப் பின்பற்றுகிறார்கள். இரண்டாவத் ஆக மத்வாச்சாரியரின் துவைத வேதாந்தத்தைப் பின்பற்றுகிறார்கள். இவர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் ஸ்மார்த்தர்கள் ஆவர். அவர்களில் சிறிய பிரிவினரே மத்வ பிராமணர்கள். [2] தேசஸ்த் பிராமணர்களைப் போலவே, பாரம்பரியமாக இவர்கள் உம் தங்களுக்க் உள் கலப்புத் திருமணங்களை அனுமதித்தனர்.
Karhade Brahmins are divided into two groups based on the Vedanta they follow, the first of which follows the Advaita Vedanta of Adi Shankara and the second of which follow the Dvaita Vedanta of Madhvacharya. Majority of Karhade Brahmins are Smarthas, while small minority among them are Madhwas.[3] Like their Deshastha counterparts, traditionally the karhade allowed cross-cousin marriages.

சிவல்லி பிராமணர்( Shivalli Brahmins) என்பவர்கள் துளு நாட்டில் வாழும் ஒரு இந்து சமூகமாகும். அவை இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கப் பட்ட் உள்ளன. அவற்றில் முதலாவது உடுப்பியின் வைணவ துறவி மத்துவாச்சாரியரால் நிறுவப்பட்ட துவைதத் தத்துவத்தை பின்பற்றுபவர்கள் சிவல்லி மத்வ பிராமணர்கள் என்ற் உம், இரண்டாவத் ஆக ஆதிசங்கரரின் அத்வைதத் தத்துவத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் சிவல்லி ஸ்மார்த்தப் பிராமணர்கள் என்ற் உம் அழைக்கப்படுகிறார்கள். இவர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் மத்வ பிராமணர்கள், அவர்களில் சிலர் மட்டுமே ஸ்மார்த்தர்கள்.
The Shivalli Brahmins are a Hindu community in Tulu Nadu. They are divided into two groups, the first of which follows the Dvaita philosophy founded by the Vaishnava saint Madhvacharya of Udupi are called Shivalli Madhva Brahmins, and the second of which follow the Advaita philosophy of Adi Shankara and are known as Shivalli Smartha Brahmins. Majority of Shivalli Brahmins are Madhvas and only a few of them are Smarthas.

கொங்கனின் இந்த பகுதி பெரும்பால் உம் இந்துக்கள் மற்றும் இந்த இந்துக்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் சத்திரிய மராட்டியர்கள், பண்டாரிகள், காபிட்கள் மற்றும் குடல்தேஷ்கர் கவுட பிராமணர்கள், ராஜபூர் சரஸ்வத் பிராமணர்கள் ஆகியோர் உள்ளனர். அங்கனேவாடி ஜாத்ரா மற்றும் 'பிரம்ஹான் தேவ் ஜாத்ரா' ஆகியவை இப் பகுதியில் முக்கிய கண்காட்சிகள். கணேஷோத்ஸவ், ராம் நவ்மி மற்றும் பல உள்ளூர் விழாக்களில் கலந்துகொள்ள ஏராளமான மல்வானி குடியேறியவர்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஆகஸ்ட்-செப்டம்பர் மாதங்களில் தங்கள் சொந்த இடத்திற்குத் திரும்புகிறார்கள்.
This area of the Konkan is predominantly Hindu and the majority of these Hindus are Kshatriya Marathas, Bhandaris, Gabits and Kudaldeshkar Gaud Brahmins, Rajapur Saraswat Brahmins. Anganewadi Jatra and'Bramhan Dev Jatra' are the major fairs in the region. A number of Malvani emigres return to their native place every year during the months of August- September to attend Ganeshotsav, Ram Navmi, and various other local festivals.

இந்தக் கல்லூரியில் மாணவர் சேர்கைய் ஆனது தகுதி மற்றும் இடஒதுக்கீடு கொள்கையின் அடிப்படையில் அனுமதிப்பதன் வாயிலாக கல்லூரி அதன் சமூக உறுதிப்பாட்டின் பாரம்பரியத்தை தொடர்ந்து வருகிறது. மேலும் மாநில அரசு நிர்ணயித்தபடி மாணவர்களிடமிருந்து பெயரளவு கட்டணம் வசூலிக்கப்படுகிறது. இக்கல்லூரியில் சேர்க்கைக்கு அனுமதிக்கப்பட்ட மாணவர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் சமூகத்தின் பின்தங்கிய மற்றும் பொருளாதாரத்தில் பின்தங்கிய பிரிவுகளைச் சேர்ந்தவர்களாவர். இவர்களில் பிற்படுத்தப்பட்வர்கள், பட்டியலினத்தவர்/ பழங்கிடியினர், சிறுபான்மையினர், ஊனமுற்றோர் போன்ற பிரிவினரில் பெரும்பான்மையினர் அரசு உதவித் தொகை பெற்று பயின்றுவருகின்றனர்.
The college carries on its tradition of social commitment by admitting students based on the policy of merit cum communal reservation of seats, and nominal fee is collected from them as per the stipulations of the State Government. Majority of the students admitted are from the socially disadvantaged and economically weaker sections of the society. Most of them are getting the Govt.

அரபு உலகிற்கு வெளியே வாழும் அரேபியர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் அரபு கிறிஸ்தவர்கள் ஆவர். நிறைய கிறிஸ்தவர்கள் மத்திய கிழக்க் இலிருந்து குடிபெயர்ந்த் உள்ளனர், இதன் காரணங்கள் ஆக பொருளாதார காரணிகள், அரசியல் மற்றும் இராணுவ மோதல்கள் மற்றும் சிறுபான்மை கிறிஸ்தவ மக்களுக்கு பாதுகாப்பின்மை அல்லது தனிமை உணர்வுகள் உள்ளிட்ட பல்வேறு காரணங்களால் ஏற்பட்ட நிகழ்வு ஆகும். மற்ற சமயக் குழுக்கள் உடன் ஒப்பிடும்போது, கிறிஸ்தவர்களிடையே அதிக குடி பெயர்வு விகிதம் இருப்பதற்கு காரணம் இவர்களுக்கு வெளிநாடுகளில் வலுவான ஆதரவு வலைபின்னல்கள் இருப்பதும் ஒரு காரணமாகும்.
The majority of Arabs living outside the Arab World are Arab Christians. Christians have emigrated from the Middle East, a phenomenon that has been attributed to various causes included economic factors, political and military conflict, and feelings of insecurity or isolation among minority Christian populations. The higher rate of emigration among Christians, compared to other religious groups, has also been attributed to their having stronger support networks available abroad, in the form of existing emigrant communities.

தனித்துவமான புவியியல் வேறுபாடுகள் மற்றும் உணவு கிடைப்பதைக் கொண்ட பரந்த பகுதியை அவர்கள் ஆக்கிரமித்த் உள்ளதால், வெவ்வேறு பகுதிகளைச் சேர்ந்த மராத்தி மக்கள் பலவகைய் ஆன உணவு வகைகளை தயாரிக்கின்றனர். ஒவ்வொரு குடும்பம் உம் அதன் தனித்துவமான மசாலா மற்றும் பொருட்களின் கலவையைப் பயன்படுத்துவதால் பன்முகத்தன்மை குடும்ப மட்டத்திற்கு நீண்ட் உள்ளது. மகாராட்டிரர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் இறைச்சி, மீன் மற்றும் முட்டைகளை சாப்பிடுவதில் தயக்கம் காட்டுவத் இல்லை. இருப்பினும், பெரும்பாலான மக்களுக்கு பிரதான உணவு பெரும்பால் உம் சைவ உணவுதான். பிராமணர்கள் அல்லது வர்க்காரி பிரிவு உறுப்பினர்கள் போன்ற பல சமூகங்கள் சைவ உணவை மட்டுமே பின்பற்றுகின்றன.
Since they occupy a vast area with distinct geographical differences and food availability, the Marathi people from different regions have produced a diverse cuisine. The diversity extends to the family level because each family uses its own unique combination of spices and ingredients. The majority of Maharashtrians are not averse to eating meat, fish and eggs, however, the staple diet for most people is mostly lacto-vegetarian. Many communities such as the brahmins, or the varkari sect members only follow the lacto-vegetarian diet.

இருப்பினும், இன்று, தஜிக்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் சுன்னி இசுலாத்தை பின்பற்றுகிறார்கள், இருப்பினும் சிறிய சியா மற்றும் இஸ்மாயிலி சியா சிறுபான்மையினர் ஆக உள்ளனர். ஆப்கானிஸ்தானில் எராத்து, பாமியான், படாக்சான் மாகாணங்கள், ஆகியவை அதிக எண்ணிக்கையில் ஆன சியாக்களைக் கொண்ட பகுதிகளாகும். புகழ்பெற்ற இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் சிலர் ஆப்கானிஸ்தான், தஜிகிஸ்தான், உஸ்பெகிஸ்தான் மற்றும் துர்க்மெனிஸ்தானில் உள்ள நவீன அல்லது வரலாற்று கிழக்கு-ஈரானிய பகுதிகளைச் சேர்ந்தவர்கள், எனவே தஜிக்கர்கள் என்று கருதல் ஆம். அவர்களில் அபு ஹனிபா,[ 1] இமாம் புகாரி, திர்மிதி, அபு தாவூத், நசீர் குஸ்ரா மற்றும் பலர் உள்ளனர்.
Today, however, the great majority of Tajiks follow Sunni Islam, although small Twelver and Ismaili Shia minorities also exist in scattered pockets. Areas with large numbers of Shias include Herat, Bamyan, Badakhshan provinces in Afghanistan, the Gorno-Badakhshan Autonomous Province in Tajikistan, and Tashkurgan Tajik Autonomous County in China. Some of the famous Islamic scholars were from either modern or historical East-Iranian regions lying in Afghanistan, Tajikistan, Uzbekistan and Turkmenistan and therefore can arguably be viewed as Tajiks.