யாத்ரீகர்கள் Meaning in English - translations and usage examples

• pilgrims

Examples of using யாத்ரீகர்கள் in Tamil and their translations into English

Proktham லட்டு: இந்த மிகவும் யாத்ரீகர்கள் பெற சுமார் எடைய் உள்ளத் ஆக என்று ஒரு சிறிய லட்டு உள்ளது 175 கிராம்.
Proktham Laddu: This is a small laddu that most pilgrims get and weighs about 175 grammes.

வாக்லவ் Holan Rovenský இடிபாடுகள் குடியேறினர் நூற்றாண்டு துறவி இங்கே தொடங்கியது மற்றும் பல்வேறு யாத்ரீகர்கள் அனுபவிக்கிறார்கள்.
In the ruin, the hermit Václav Holan Rovenský settled in the ruins and various pilgrims started to come here.

சபரிமலை யாத்ரீகர்கள் மகர ஒளியைக் காண இந்த பகுதிக்கு வருகை தருகிறார்கள், இது புனித யாத்திரை காலத்தில் ஒரு பரபரப்பான இடம் ஆக மாறும்.
Sabarimala pilgrims visit the area to witness makarajyothi, making it a busy place during the pilgrimage season.

ரோமன் கத்தோலிக்க மறைமாவட்டம் அதன் தேவாலயங்களை மூடியது மற்றும் புனித பீட்டர்ஸ் சதுக்கத்த் இலிருந்து கிறிஸ்தவ யாத்ரீகர்கள் வெளியேற்றப்பட்டதைத் தொடர்ந்து தேவாலயங்கள், மசூதிகள், ஜெப ஆலயங்கள், கோவில்கள் மற்றும் குருத்வாராக்கள் போன்ற பிற மத அமைப்புகள் உம் தங்கள் சேவைகளை ரத்து செய்ததோடு பொதுஜனங்கள் ஒன்று கூடுவதையும் மட்டுப்படுத்திய் உள்ளன.
With the Roman Catholic Diocese of Rome closing its churches and chapels and St. Peter's Square emptied of Christian pilgrims, other religious bodies also cancelled services and limited public gatherings in churches, mosques, synagogues, temples and gurdwaras.

சந்தனேசுவர் கோயில்( Chandaneshwar) என்பது இந்தியாவின் ஒடிசாவின் பாலேசுவர் பாலேசுவர் மாவட்டத்திலுள்ளா சந்தனேசுவரில் உள்ள ஒரு சிவன் கோயிலாகும். ஒடியா நாட்காட்டியின் முதல் நாள் ஆன சூரிய புத்தாண்டு பான சங்கராந்தியில் ஒரு பெரிய வருடாந்திர கண்காட்சி இங்கு கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த காலகட்டத்தில் பல இந்திய யாத்ரீகர்கள் கோயிலுக்கு வருகை தருகின்றனர்.
Chandaneshwar is famous for a Shiva temple in Chandaneswar, Baleswar district of Odisha, India. A huge annual fair in the Solar New Year Pana Sankranti, the first day of the Odia calendar, is celebrated on the premises. Many Indian pilgrims visit the temple during this period.

பரிசுத்த ஸ்தலத்தின் புகழ் மிக அதிகம் ஆக இருந்தது. பாப்கோஸில் இருந்து சைப்ரியாட் யாத்ரீகர்கள் Astarte அவர்களின் அர்ப்பணிப்பிற்கான மதிப்பிற்குரிய மதிப்பெண்கள் கிரேட்டர் மற்றும் சைப்ரியாட் எழுத்துக்களில் அஸ்தார்ட்டின் ஆலயத்தில் பொறிக்கப்பட்ட ஒரு பளிங்குக் கம்பளத்தின் மீது; இந்த ஸ்டீல் இப்போது லெபனான் நாட்டின் தொல்பொருளியல் இயக்குநரகத்தின் காவலில் உள்ளது.[ 41].
The repute of the sanctuary was far reaching. Cypriot pilgrims from Paphos left marks of their devotion for Astarte on a marble stele inscribed both in Greek and Cypriot syllabary at Astarte's shrine; this stele is now in the custody of the Lebanese directorate general of antiquities.[41].

பௌத்த யாத்ரீகர்கள் தங்களின்" தகுதி" நிலையை பெற விளக்கு எண்ணெயை வழங்குகிறார்கள். மடத்தில் உள்ள துறவிகள் விளக்குகளை பராமரிக்கிறார்கள், பல மடாலயங்களை சேதப்படுத்திய பேரழிவுகரமான தீவிபத்த் இலிருந்து தவிர்க்க தீவிர கவனம் செலுத்துகிறார்கள். பாதுகாப்பிற்காக, வெண்ணெய் விளக்குகள் சில நேரங்களில் ஒரு கல் தளத்துடன் ஒரு தனி முற்றத்தில் வைக்கப்படுகின்றன.
Pilgrims also supply lamp oil to gain merit. The monks in the monastery manage the actual lamps, taking extreme care to avoid starting one of the devastating fires which have damaged many monasteries over the years. For safety, butter lamps are sometimes restricted to a separate courtyard enclosure with a stone floor.

விந்தியவாசினி கோயிலில் இருந்து, சுமாராக 3 கி. மீ தூரத்தில், உள்ள ஒரு சிறுகுன்றின் மேல் மகா சரசுவதிக்கு ஒரு கோவில் உள்ளது. இது, 'அஷ்டபுஜ கோயில்' என்று அழைக்கப்படுகிறது. மேலும் ஒரு காளி தேவியின் கோயில் ஒன்ற் உம் அருகில் உள்ளது. இங்குள்ள காளி குகையில் உள்ளதால், 'காளி கோ கோவில்' என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த மூன்று கோயில்களைய் உம் யாத்ரீகர்கள் பார்வையிட விரும்புகிறார்கள். இது, திரிலோகன் பரிக்ரமா என்ற சடங்கின் ஒரு பகுதிய் ஆக இருக்கும். [1] [2].
There is a temple of Mahasaraswati named Ashtbhuja Temple, 3 km away on a hillock and a temple of goddess Kali in cave called Kali khoh temple. The pilgrims prefer to visit these three temples, which is a part of rite called Trilokan Parikrama.[1][2].

புனித இரவைத் தொடர்ந்து காலையில் யாத்ரீகர்கள் தங்கள் மூதாதையர்களுக்கு பித்ரு தர்பணம்( நீர்தார் சடங்கு) செய்கின்றனர். [1] பெரியாறு, ஆலுவா மணல் புரம் கரைக்கு அருகில், மக்கள் பொருட்களை வாங்குவதற்க் ஆன, கடைகள், கண்காட்சிகள், குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களுக்க் ஆன சாகச சவாரிகள் போன்ற பல தற்காலிக வணிக நடவடிக்கைக்க் ஆன கடைகள் நிறுவப்படும். பித்ரு தர்பணத்துக்குப் பிறகு இது இரண்டு வாரங்களுக்கு இருக்கும்.
Pilgrims offer Bali(sacrifice) to their ancestors in the morning succeeding the holy night.[4] Near the bank of periyar, Aluva Manal Puram, there will be a lots of stalls installed for people for purchasing, shopping, exhibitions, adventure rides for children and adults and lot more. It will remain for two weeks after the offerings of Bali(sacrifice).

புனித ரபேல் விருந்து அல்லது மலகாயுடு பெருநாள் விருந்து என்பது 1839 ஆம் ஆண்டு முதல் கேரளத்தின்( இந்தியா) திருசூருக்கு அருகிலுள்ள ஒல்லூரில் நடைபெறும் ஆண்டு விழாவாகும். இதில் ஆயிரக்கணக்க் ஆன யாத்ரீகர்கள் கலந்துகொள்கின்றனர். [1] 1718 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட மற்றும் புனித அந்தோனிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒல்லூர் ஃபோரேன் தேவாலயம், புகழ்பெற்ற ரபேல் ஆர்க்காங்கல் ஆலயத்தையும் கொண்ட் உள்ளது.
The Feast of Saint Raphael or Malakhayude Perunnal is an annual festival held in Ollur, near Thrissur, Kerala(India), since 1839. It draws thousands of pilgrims.[1] The Ollur forane church, founded in 1718 and dedicated to St Anthony, also houses a famous Shrine of Raphael the Archangel.[2] This is one of the oldest churches built in 18th-century Kerala.

இந்த விழாவை அனுசரிக்க ஒவ்வொரு ஆண்டும் சாதுக்கள் உம், பொதுமக்கள் உம், இந்தியா முழுவதில் உம் இருந்து லட்சக்கணக்க் ஆன யாத்ரீகர்கள் குவகாத்திக்கு வருகிறார்கள். அவர்களில் சந்நியாசிகள்ம், கறுப்பு உடையணிந்த அகோரிகள், காதே-பாபாக்கள், மேற்கு வங்கத்தின் பாடும் வழிபோக்கர்கள், அறிவுஜீவிகள், நாட்டுப்புற தந்திரவாதிகள், சாதுக்கள் மற்றும் சாத்விகள் ஆகியோரும் அடங்குவர். [1] [2] வெளிநாட்ட் இலிருந்து கூட தாய் காமக்கியாவின் ஆசீர்வாதம் பெற வெளிநாட்டவர்கள் வருகிறார்கள்.
Every year lakhs of pilgrims, starting from Sadhus to householders, from all over India, come to Guwahati to observe this festival. They include Sanyasins, black clad Aghoras, the Khade-babas, the Baul or singing minstrels of West Bengal, intellectual and folk Tantriks, Sadhus and Sadhvis with long matted hair etc.[1][2] Even foreigners from abroad come to seek blessings of mother Kamakhya.

இந்த வார்த்தை கேரவன்சரி, கேரவன்சாரே, கேரவன்செரே மற்றும் கேரவன்சரா என்ற் உம் மொழிபெயர்க்கப் பட்ட் உள்ளது. பாரசீக சொல் کاروانسرای kārvānsarāy என்பது கார்வன்" கேரவன்" ஐ சாரி" அரண்மனை"," மூடப்பட்ட நீதிமன்றங்கள் உடன் கட்டிடம்" ஆகியவற்றுடன் இணைக்கும் ஒரு கூட்டுச் சொல்லாகும், இதில் பாரசீக பின்னொட்டு -y சேர்க்கப் பட்ட் உள்ளது. இங்கே" கேரவன்" என்றால் நீண்ட தூர பயணத்தில் ஈடுபட்ட் உள்ள வர்த்தகர்கள், யாத்ரீகர்கள் அல்லது பிற பயணிகளின் குழு எனப்பொருள்படும். செராய் என்ற சொல் சில நேரங்களில் கேரவன்செரையின் உட்பொருள் உடன் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
The word is also rendered as caravansary, caravansaray, caravanseray and caravansara. The Persian word کاروانسرای kārvānsarāy is a compound word combining kārvān"caravan" with sarāy"palace","building with enclosed courts", to which the Persian suffix-yi is added. Here"caravan" means a group of traders, pilgrims or other travellers, engaged in long distance travel.

மோர் இக்னேஷியோஸ் டேரோ தேவாலயம் தேவாலயத் தலைவரின் பிரதிநிதியான மோர் யூலியோஸ் எலியாஸ் கோரோவால் உயர்படி முதல்வரின் கல்லறைக்கு மேல் கட்டப்பட்டது. உயர்படி முதல்வரின் நினைவகம் சிரியாக் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. பின்னாளில் இந்த இடம் வழிபாட்டுக்குரிய இடம் ஆக ஆனது. ஆண்டுதோறும் மலங்காராவில், பிப்ரவரி 13, ஆண்டு ஓர்ம பெருநாள் திருவிழா இங்கு பிரபலம். உலகம் முழுவதிலுமிருந்து ஆயிரக்கணக்க் ஆன யாத்ரீகர்கள் காலால் கல்லறையை தரிசிக்கின்றனர்.[ 1][ மேற்கோள் தேவை].
The Mor Ignatios Dayro church was built by the Patriarchal delegate Mor Yulios Elias Qoro over the tomb of the Patriarch. The memory of the Patriarch is preserved by the Syriac Orthodox Church, especially in Malankara where thousands of pilgrims reach the tomb by foot on the annual feast day, 13 February, from all over the world.[3] Ignatius Elias is the only Patriarch of Antioch whose body is interred in Malankara.[citation needed].

ராகம் ராகவம்: இராமாயணத்தின் பல்வேறு விளக்கங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு தனி கருப்பொருள் பரதநாட்டியம் விளக்கக்காட்சி[ மேற்கோள் தேவை][ மேற்கோள் தேவை] நவசந்தி: திக்பாலர்களுக்கு நடன அஞ்சலி[ மேற்கோள் தேவை][ மேற்கோள் தேவை] சிறீ வெங்கட கிரீசாம் பஜே: திருப்பதி முதல் திருமலை வரை யாத்ரீகர்கள் செல்வதைக் குறிக்கும் பல மொழி தனி நடன அமைப்பு. [1] கேசாடி பாதம்: கிருட்டிணரின் வாழ்க்கைய் இலிருந்து இதுவரை கேள்விப்படாத பல்வேறு கதைகளைச் சொல்லும் நடனம், கருவி மற்றும் அகார்யாவைப் பயன்படுத்தி ஒரு படைப்பு.[ மேற்கோள் தேவை][ மேற்கோள் தேவை].
Raagam Raaghavam: A solo thematic Bharatanatyam presentation based on various renditions of the Ramayana[citation needed] Navasandhi: A dance tribute to the Dikpalas[citation needed] Sri Venkata Gireesham Bhaje: A multi-lingual solo choreographic work that traces the pilgrims progress from Tirupati to Tirumala.[8] Kesadi Paadam: A work using pure dance, instrumentation and Aahaarya to tell various hitherto unheard stories from the life of Lord Krishna.[citation needed].

பொதுவான இந்துக்களின் பயன்பாட்டில், தர்மசாலை என்ற சொல் ஆன்மீக யாத்ரீகர்களுக்க் ஆன தங்குமிடம் அல்லது ஓய்வு இல்லத்தை குறிக்கிறது. பாரம்பரியமாக, இதுபோன்ற தர்மசாலைகள்( யாத்ரீகர்களின் ஓய்வு இல்லங்கள்) பொதுவாக புனித யாத்திரை இடங்களுக்கு அருகே( பெரும்பால் உம் தொலைதூர பகுதிகளில் அமைந்த் இருந்தன) யாத்ரீகர்களுக்கு இரவு தூங்க ஒரு இடத்தை வழங்குவதற்க் ஆக கட்டப்பட்டன.
In common Hindu usage, the word dharamshala refers to a shelter or rest house for spiritual pilgrims. Traditionally, such dharamshalas(pilgrims' rest houses) were commonly constructed near pilgrimage destinations(which were often located in remote areas) to give visitors a place to sleep for the night.

ஆம் நூற்றாண்டில், சென்னபசவண்ணா இறப்பதற்கு முன்பு கல்யாணத்த் இலிருந்து உலவி வரை பயணம் செய்தார். இந்த புனித சமாதிக்கு மிக அருகில் நாகலாம்பிகை, சென்னபசவண்ணாவின் தாயார் மற்றும் பசவண்ணாவின் சகோதரி பெயரிடப்பட்ட அக்கா நாகலாம்பிகை குகை உள்ளது. உலவி ஜாத்ரே அல்லது சபைகள் கர்நாடகா முழுவதில் உம் இருந்து யாத்ரீகர்களை ஈர்க்கின்றன.
In the 12th century, Channabasavanna traveled from Kalyana to Ulavi before he died. Very close to this holy Samadhi is the Akka Nagalambike cave named after Nagalambike, Channabasavanna's mother and Basavanna's sister. The Ulavi jathre or congregations attracts pilgrims from all over Karnataka.

துர்க் ஷாஹிகள் பௌத்த மதத்தை ஆதரித்தவர்கள் எனக் கூறப்படுகிறது. பொதுவாக அவர்கள் பௌத்தர்கள் ஆக முன்நிருத்தப்படுகின்றனர். [1] [2] கொரியன யாத்ரீகர் ஹுய் சாவோ கிபி 726 இல் கபிசாவின் துருக்கிய ஆட்சியாளர்கள்(" ஜிபின்" )மும்மணிகளைப் பின்பற்றி பல புத்த கோவில்களை நிறுவியத் ஆக சீன மொழியில் பதிவு செய்த் உள்ளார். [1].
The Turk Shahis are reported as having been supporters of Buddhism, and are generally presented as Buddhists.[1][73] The Korean pilgrim Hui Chao in 726 CE recorded in the Chinese language that the Turkic(突厥, Tū-chuèh) rulers of Kapisa("Jibin") followed the Triratna and dedicated many Buddhist temples:.

ஆம் ஆண்டில் சீன யாத்ரீகர் சுவான்சாங் மாவட்டத்திற்கு வந்தபோது, மீண்டும் கி. பி 643 இல், பௌத்தம் வேகம் ஆக வீழ்ச்சியடைந்தது. இந்தியா அதன் தற்போதைய இந்து மதத்திற்கு கடன் பட்ட் இருக்கும் பிராமண மறுமலர்ச்சி, ஐந்தாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் ஏற்கனவே அமைக்கப் பட்ட் இருந்தது. மேலும் சுவான்சாங்கின் நாட்களில் அதன் உச்சத்தில் இருந்திருக்க வேண்டும். அன்ற் இலிருந்து சீன யாத்ரீகர்களின் பதிவுகளால் வழங்கப்பட்ட ஒளி மங்குகிறது.
When the Chinese pilgrim Hiuen Tsang visited the district in 630 CE and again in 643 CE, Buddhism was rapidly declining. The Brahman revival, to which India owes its present form of Hinduism, had already set in the early years of the fifth century, and must have been at its height in the days of Hiuen Tsang. From that time the light afforded by the records of the Chinese pilgrims fades.

கோட்டியூர் வைசாக மகோத்சவம் மலபார் பகுதிய் இலிருந்து ஆயிரக்கணக்க் ஆன இந்து யாத்ரீகர்களை ஈர்க்கும் தக்ச யாக புராணங்களை நினைவுகூரும் 27 நாள் வருடாந்திர யாத்திரை ஆகும்.
Kottiyoor Vysakha Mahotsavam is a 27-day yearly pilgrimage commemorating the mythology of Daksha Yaga, which attracts thousands of Hindu pilgrims from the Malabar region.

எருமெலி ஸ்ரீ தர்மசாஸ்தா கோயில் என்பது தென்னிந்திய மாநிலமான கேரள மாநிலத்தில் கோட்டயம் மாவட்டத்தில், எருமெலி நகரில் அமைந்த் உள்ள ஒரு கோவிலாகும். இந்த கோயிலானது ஐயப்பன் அல்லது தர்மசாஸ்தருக்காகன கோயிலாகும். இது சபரிமலை யாத்ரீகர்களின் முக்கியமான பயணச் சந்திப்பு இடமாகும்.
Erumely Sree Dharmasastha Temple is a traditional Hindu temple located in Erumely town in Kottayam district in the Indian state of Kerala. The temple is dedicated to Lord Ayyappa or Dharmasastha. It is also an important meeting place of Sabarimala pilgrims.

ஆத்தூர் சடையாண்டி கோயில், இந்தியா, தமிழ்நாட்டில், திண்டுக்கல் மாவட்டத்தில் காமராஜர் சாகர் அணைக்கு அருகே அமைந்த் உள்ள ஒரு மலை குகை கோயிலாகும் ஆகும். இக்கோயிலில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஆடி அமாவாசை( ஆடி மாதத்தில் புதிய முழு நிலவு) அன்று நடைபெறும் சுவாரஸ்யமான திருவிழா சிறப்பு வாய்ந்தத் ஆக அமைகிறது, இவ்விழா 100, 000 யாத்ரீகர்களை அந்நாளுக்கு கவர்வத் ஆக அமைகிறது.
Athoor Sadayandi Temple is situated in a hill cave near Kamarajar Sagar Dam in Tamil Nadu, India. Every year during Aadi Amavasai,(the new moon of the Tamil month of Aadi) there is an interesting festival here which attracts upwards of 100,000 pilgrims in a day.