What is the translation of " BENTHAM " in English?

• bentham

Examples of using Bentham in Vietnamese and their translations into English

Dĩ nhiên, Bentham cũng sẽ chấp nhận rằng ông có thể đã nhầm.
Of course, Buffett has also admitted that he may be wrong.

Mục tiêu gia tăng hạnh phúc của Bentham là mục tiêu thực tiễn;
Bentham's aim of increasing happiness is a practical one;

Immanuel Kant cũng thú nhận Hume đã đánh thức mình khỏi những“ giấc ngủ mê giáo điều”, và khiến“ những rử mắt được gột” khỏi mắt Jeremy Bentham.
Hume also awakened Immanuel Kant from his“dogmatic slumbers” and“caused the scales to fall” from Jeremy Bentham's eyes.

Hệ thống Hutchinson tuân theo hệ thống Bentham& Hooker một cách khá sát sao.
The Hutchinson system follows the Bentham& Hooker system rather closely.

King dùng cái nhìn sâu sắc này để điều chỉnh Chủ nghĩa thực tế, và nó có thể giúp dung hòa triết học Bentham với vấn đề nghĩa vụ và đạo đức.
King uses this insight to adapt utilitarianism, and it may help reconcile Bentham's philosophy with deontology and virtue ethics.

Trong bản thảo các hệ thống luật của Bentham, mỗi luật cụ thể gắn với một'' lời diễn giải của lý trí về luật này''.
In Bentham's draft codes of law, each particular law was attached to a'commentary of reasons on this law'.

Các hệ thống Bentham& Hooker cũng như Engler đưa các loài lan vào bộ Microspermae trong khi hệ thống Wettstein coi chúng như là bộ Gynandrae.
The Bentham& Hooker and the Engler systems had the orchids in order Microspermae while the Wettstein system treats them as order Gynandrae.

Việc soạn luật là một trong những mối bận tâm chính của Bentham và tham vọng của ông là được phép soạn ra một bộ luật cho nước Anh và vài quốc gia khác.
The codification of law was one of Bentham's chief preoccupations, and it was his ambition to be allowed to prepare a code of laws for his own or some foreign country.

George Bentham, người đã có công việc một tuyệt vời( với Joseph Dalton Hooker), Genera Plantarum, là đặt ra" hệ thống Bentham& Hooker", đã được hoàn thành trong năm đó.[ 1].
The name commemorates George Bentham, whose great work(with Joseph Dalton Hooker), Genera Plantarum, setting out the"Bentham& Hooker system", was completed in that year.[1].

Tên gọi này được sử dụng trong một vài hệ thống phân loại thực vật, chẳng hạn hệ thống Bentham& Hooker hay hệ thống Engler, mặc dù hệ thống Wettstein lại thích dùng tên gọi Diospyrales hơn.
This name was used in several systems, for example the Bentham& Hooker system and the Engler system, although the Wettstein system preferred the name Diospyrales'.

Các triết gia thích John Stuart Mill và Jeremy Bentham, Ví dụ, lập luận việc này nếu một hành động tạo ra một ý nghĩa tốt cho một số người có ý nghĩa, trong khi hạn chế gây hại cho người khác, thì hành động đó phải là một đạo đức.
Philosophers like John Stuart Mill and Jeremy Bentham, for example, argued that if an act produces a meaningful good for a meaningful number of people, while limiting harm to others, then the act must be a moral one.

Sự tin mê tín dị đoan này được giữ kín trong tầng 5 sao cho không một ai ở những tầng trên biết đến trước khi Bentham( giả trang thành Hannyabal), Buggy, và Galdino đi xuống đến đây nơi họ được thông báo bởi các vệ sĩ.
The belief of this superstition has been carefully kept within level 5 so that no inmates from the upper levels were aware about it prior to Bentham(disguised as Hannyabal), Buggy, and Galdino descending down to it where they were informed by the guards.

Vào cuối thế kỷ 18, nhà triết học thực dụng Jeremy Bentham khẳng định rằng sự đau khổ của động vật, giống như sự đau khổ của con người, xứng đáng được xem xét đạo đức, và ông coi sự tàn ác đối với động vật tương tự như phân biệt chủng tộc.
In the late 18th century the utilitarian philosopher Jeremy Bentham asserted that the suffering of animals, like the suffering of humans, was worthy of moral consideration, and he regarded cruelty to animals as analogous to racism.

Cô quyến rũ anh ta để anh hạ thấp cảnh giác, và sau đó buộc anh ta lên và lấy trộm quần áo để cố gắng tẩu thoát( một hồi tưởng về những gì Bentham sẽ làm trong khi hóa trang Nami 20 năm sau), nhưng cô đã bị Magellan bắt gặp và bị nhốt lại.
She seduced him to lower his guard, and then tied him up and stole his clothes in an attempt for freedom(a reminiscence of what Bentham would do in disguise as Nami 20 years later), but was foiled when Magellan caught her, and she was locked up.

Họ Samydaceae đôi khi cũng từng được tách ra khỏi Flacourtiaceae( như Bentham và Hooker) như một nhóm với đế hoa khá phát triển và truyền thống này đã được duy trì trong nhiều thực vật chí châu Phi.
Samydaceae have sometimes been segregated from Flacourtiaceae(e.g., by Bentham and Hooker) as the group with well-developed hypanthia, and this tradition has been maintained in many African floras.

Bentham giả định rằng toàn bộ đạo đức có thể được bắt nguồn từ lòng“ tư lợi được giác ngộ”[ 2], và rằng một cá nhân là người luôn luôn hành động với một cái nhìn nhằm đến một sự thỏa mãn tối đa cho riêng mình, trong lâu dài sẽ luôn luôn hành động một cách đúng đắn.
Bentham supposed that morality could be derived from"enlightened self-interest," and that a person who always acted with a view to his own maximum satisfaction in the long run would always act rightly…tags.

UCL là trường đại học đầu tiên ở Anh tuyển sinh bất chấp giai cấp, chủng tộc hay tôn giáo, cũng là nơi đầu tiên thừa nhận bình đẳng giới, theo triết lý giáo dục của Jeremy Bentham-“ nhà sáng lập trên tinh thần” của trường.
University College London(UCL) was the first university in England to admit students irrespective of class, race or religion, and the first to admit women on equal terms with men, following the educational philosophy of Jeremy Bentham- the university's“spiritual founder”.

Tuy nhiên Bentham là ngày nay thường được coi là“ người cha tinh thần” của UCL, như ý tưởng cấp tiến của ông về giáo dục và xã hội là nguồn cảm hứng để sáng lập của tổ chức, đặc biệt là Scotsmen James Mill( 1773- 1836) và Henry Brougham( 1778- 1868).
However Bentham is today commonly regarded as the“spiritual father” of UCL, as his radical ideas on education and society were the inspiration to the institution's founders, particularly the Scotsmen James Mill(1773- 1836) and Henry Brougham(1778- 1868).

Ví dụ: Adam Smith đã viết Lý thuyết về các tình cảm đạo đức, trong đó đề xuất các giải thích tâm lý của hành vi cá nhân, bao gồm các mối quan tâm về sự công bằng và công lý,[ 28] và Jeremy Bentham viết rất nhiều về các nền tảng tâm lý của tiện ích.
For example, Adam Smith wrote The Theory of Moral Sentiments, which proposed psychological explanations of individual behavior, including concerns about fairness and justice,[28] and Jeremy Bentham wrote extensively on the psychological underpinnings of utility.

Vào cuối thế kỷ thứ mười tám, nhà triết học người Anh Jeremy Bentham tuyên bố rằng hạnh phúc cao nhất là“ hạnh phúc lớn nhất của số đông nhất”, và đã kết luận rằng mục đích xứng đáng duy nhất của nhà nước, thị trường và cộng đồng khoa học, là để làm tăng hạnh phúc của thế giới.
In the late 1700s the British philosopher Jeremy Bentham declared that the supreme good is“the greatest happiness of the greatest number” He concluded that the aim of the state, the market and the scientific community was to increase global happiness.

Đúng hơn là, thế kỷ 18 đã chứng kiến sự lan tràn của lý trí và chủ nghĩa nhân bản đã dẫn đến những người khác- chẳng hạn- Adam Smith, Jeremy Bentham và Richard Brinsley Sheridan- cũng chống lại chế độ nô lệ trên những nền tảng không liên hệ gì với tôn giáo.
Rather, the eighteenth century had seen a widespread increase in rationality and humanitarianism that led others--for instance, Adam Smith, Jeremy Bentham, and Richard Brinsley Sheridan--also to oppose slavery, on grounds having nothing to do with religion.

Thật vậy, một trong những nhân tố khiến Bentham và Utilitarians hướng tới tự chủ tự quyết( đây là quan điểm cũng được Dicey thể hiện) là sự thật hiển nhiên rằng nếu bạn muốn sửa chữa sai lầm, bạn không thể mong đợi làm như vậy thông qua chính phủ của thời đại.
Indeed, one of the factors that led Bentham and the Utilitarians toward laisser-faire, and this is a view that is also expressed by Dicey, was the self-evident truth that if you wanted to get evils corrected, you could not expect to do so through the government of the time.

Vào tối ngày 11 tháng 11 năm 1823, khoảng 2000 người đổ xô đến Crown và Anchor Tavern trên bờ để chứng kiến Tiến sĩ George Birkbeck và những người ủng hộ ông, bao gồm Jeremy Bentham, nghị sĩ JC Hobhouse và H Brougham, thảo luận việc giáo dục cho những người đàn ông làm việc ở London.
On 11 November 1823, around 2000 people flocked to the Crown and Anchor Tavern on the Strand to witness Dr George Birkbeck and his supporters, including Jeremy Bentham, JC Hobhouse MP and H Brougham MP, discuss education for the working men of London.

Vào cuối thế kỷ thứ mười tám, nhà triết học người Anh Jeremy Bentham tuyên bố rằng hạnh phúc cao nhất là“ hạnh phúc lớn nhất của số đông nhất”, và đã kết luận rằng mục đích xứng đáng duy nhất của nhà nước, thị trường và cộng đồng khoa học, là để làm tăng hạnh phúc của thế giới.
At the end of the eighteenth century the British philosopher Jeremy Bentham declared that the supreme good is‘the greatest happiness of the greatest number', and concluded that the sole worthy aim of the state, the market and the scientific community is to increase global happiness.

Trong khi từ ordo lần đầu tiên được sử dụng một cách ổn định cho các đơn vị tự nhiên của thực vật, thì trong các công trình về phân loại trong thế kỷ 19, chẳng hạn như Prodromus của de Candolle và Genera Plantarum của Bentham& Hooker, nó lại thể hiện như là các đơn vị phân loại mà ngày nay người ta gán cho cấp họ( xem thêm Ordo naturalis).
When the word ordo was first consistently used for natural units of plants, in nineteenth century works such as the Prodromus of de Candolle and the Genera Plantarum of Bentham& Hooker, it indicated taxa that are now given the rank of family(see ordo naturalis).

Ông nói nghiên cứu của họ, cùng với tiểu thuyết viễn tưởng của Yevgeny Zamyatin,‘ Chúng Tôi', và lý thuyết của Jeremy Bentham về nhà tù hình tròn và các tác phẩm liên quan của nhà triết học Michel Foucault-“ là dựa trên câu hỏi‘ việc luôn có thể bị nhìn thấy có ý nghĩa ra sao với con người?'?
He says their research- which included Yevgeny Zamyatin's dystopian novel, We, and Jeremy Bentham's theory of the circular prisons and the related works of philosopher Michel Foucault-“was based upon the question‘what does it mean for a human being to always be visible'?

Nhà triết học người Hy Lạp Aristole có thể đã nhận biết được hạnh phúc với sự tự nhận thức vào thế kỷ 4 trước Công Nguyên, và những nhà tư tưởng suốt thể kỷ này có thể đã đấu tranh để cân bằng giữa sự theo đuổi giá trị hạnh phúc với các giá trị khác của loài người, nhưng với Bentham, tất cả những điều này chỉ là lý thuyết suông hoặc ảo tưởng.
The Greek philosopher Aristotle may have identified happiness with self-realisation in the 4th century BC, and thinkers throughout the ages may have struggled to reconcile the pursuit of happiness with other human values, but for Bentham all this was mere metaphysics or fiction.

Rosen cảnh báo rằng việc mô tả Chủ nghĩa vị lợi có thể“ ít giống với những nhà theo chủ nghĩa vị lợi thời kì đầu như Bentham và J. S. Mill” và có thể“ là một phiên bản thô hơn của chủ nghĩa vị lợi hành động được hình thành vào thế kỉ 20 như một người nộm bị tấn công và bị loại bỏ.
Rosen warns that descriptions of utilitarianism can bear"little resemblance historically to utilitarians like Bentham and J. S. Mill" and can be more"a crude version of act utilitarianism conceived in the twentieth century as a straw man to be attacked and rejected.

Điều này có vẻ là trái ngược với lí luận của Bentham, rằng“ Lượng thỏa mãn là như nhau giữa thưởng thức thơ ca cũng như việc push- in mà thôi”, theo đó, nếu một trò chơi trẻ con đơn giản như nhảy lò cò mang lại thỏa mãn lớn hơn cho nhiều người hơn một buổi diễn tại nhà hát, thì xã hội cần chú trọng tuyên truyền chơi nhảy lò cò hơn hoạt động nhà hát.
This is, perhaps, in direct contrast with Bentham's statement that"Quantity of pleasure being equal, push-pin is as good as poetry",[53] that, if a simple child's game like hopscotch causes more pleasure to more people than a night at the opera house, it is more imperative upon a society to devote more resources to propagating hopscotch than running opera houses.

Rosen cảnh báo rằng việc mô tả Chủ nghĩa thực tế cho thấy“ không giống với những nhà khai sáng thời kì đầu như Bentham và J. S. Mill” và có thể“ là một phiên bản thô hơn của chủ nghĩa thực tế hành động được hình thành vào thế kỉ 20 như một người nộm bị tấn công và bị loại bỏ."[ 23] Nó là sai lầm khi nghĩ rằng Bentham không quan tâm đến các quy tắc.
Rosen warns that descriptions of utilitarianism can bear"little resemblance historically to utilitarians like Bentham and J. S. Mill" and can be more"a crude version of act utilitarianism conceived in the twentieth century as a straw man to be attacked and rejected."[23] It is a mistake to think that Bentham is not concerned with rules.