What is the translation of " DEVACHAN " in English?

• devachan

Examples of using Devachan in Vietnamese and their translations into English

Có những mức độ thiên đàng hay Devachan khác nhau.
There are seven distinct stages or degrees of Devachan.

Nếu nó toàn tri, nó sẽ không bao giờ ở vào trạng thái mà chúng ta gọi là Devachan.
Were it that, it would never be in the state we call Devachan at all.

Chân Ngã cũng đủ bị trừng phạt bằng việc mất Devachan, và nhất là phải luân hồi hầu như tức khắc.
The Ego is sufficiently punished by the loss of Devachan, and especially by having to incarnate almost immediately.

Nó sẽ không bao giờ ở trạng thái mà chúng ta gọi là Devachan.
Were it that, it would never be in the state we call Devachan at all.

Như vậy, ngoại trừ trường hợp rất ít người( mà ta sẽ thấy sau này) Devachan là hoàn toàn cần thiết cho kế hoạch của sự vật.
Thus devachan, except for the very few, as we shall see later, is an absolute necessity in the scheme of things.

Bởi vì nếu Thực Thể này được toàn tri, thì nó sẽ không bao giờ ở trạng thái mà chúng ta gọi là Devachan.
Were it that, it would never be in the state we call Devachan at all.

Chưa hết, ở đây chúng tôi tìm thấy một tiếng nói thông thạo, salon Devachan- kinh nghiệm ở Tokyo!
And yet, here we find a fluent English-speaking, Devachan-experienced salon in Tokyo!

Hiện thể tâm thức này thuộc về( và được cấu tạo bởi) vật chất của bốn cảnh thấp thuộc Devachan.
The Mind Body.- This vehicle of consciousness belongs to, and is formed of, the matter of the four lower levels of Devachan.

Tại salon unsarto, Deva sản phẩm chăm sóc tóc từ Devachan salon được sử dụng để làm cho tất cả kết cấu tóc cảm thấy khỏe mạnh và tìm kiếm tuyệt đẹp.
At the Unsarto salon, Deva hair care products from Devachan salon are used to make all hair textures feel healthy and look gorgeous.

Định luật tự cai quản chính nó; và lần nữa, dự trữ phong phú nhất cho sự biểu lộ của lòng từ bi và thương xót chính đáng được thể hiện ở trạng thái Devachan.
And again, that the most copious provision for the manifestation of just compassion and mercy is shown in the state of Devachan.

Như vậy, chúng ta đã thấy rằng toàn thể thời gian trải qua trên Devachan tùy thuộc vào vật liệu mà con người mang theo từ sinh hoạt trên cõi trần;
Thus, as we have seen, the total time spent in devachan depends upon the materials which the man has brought with him from earth-life;

Và vì tư tưởng cũng như sự hoang tưởng vốn vô hạn, cho nên làm sao mà ta cãi được rằng có một lúc nào mà có một điều gì đó giống như sự đơn điệu ở trạng thái Devachan?
And, thought and fancy being limitless, how can it be argued for one moment that there is anything like monotony in the state of Devachan?

Chúng tôi cho rằng phúc lạc của người vào Devachan bao gồm việc hoàn toàn tin chắc rằng linh hồn không bao giờ rời khỏi cõi trần và rằng không có sự chết gì cả;
We say that the bliss of the Devachanee consists in its complete conviction that it has never left the earth, and that there is no such thing as death at all;

Vậy là sự chết lần thứ nhì này là việc Tam nguyên Bất tử chuyển ra khỏi Kāmaloka( vốn có quan hệ mật thiết với cõi trần) để nhập vào trạng thái Devachan cao hơn mà sau này chúng ta phải nhắc tới.
This second death is the passage, then, of the Immortal Triad from the kāmalokic sphere, so closely related to the earth sphere, into the higher state of Devachan, of which we must speak later.

Nirvana, devachan, và avichi là những quốc gia chứ không phải là các địa phương, tạo thành một sự liên tục của ý thức từ superspiritual đến cực nether tình trạng tâm linh.
Nirvāṇa, devachan, and avīchi are states rather than localities, forming a continuum of consciousness from the superspiritual to the nether pole of the spiritual condition.

Chơn linh của nhà thần nhãn thăng lên tới tận tình trạng Devachan trong những linh ảnh hiếm hoi như thế, và thế là họ cũng chịu những hão huyền sống động của kiếp sống đó.
The spirit of the clairvoyant ascends into the condition of Devachan in such rare visions, and thus becomes subject to the vivid delusions of that existence.

Định luật ấy cũng áp dụng cho những hình ảnh trí tuệ được tạo ra từ những ham muốn thấp hèn mặc dù chúng chưa bao giờ được chuyển lên Devachan, nhưng vẫn phải tuân theo quá trình nêu trên để được tái tạo trở lại khi tái sinh luân hồi.
The same law applies to Mental Images formed out of baser desires, though these never pass into Devachan, but are subjected to the process before described, to be reformed on the way back to earth.

Thể xác con người cần một khoảng thời gian mới tan rã sau khi sự sống đã rút ra khỏi nó, tương tự vậy thể tình cảm và tư tưởng vật chất bị bỏ lại trong Kama Loka sẽ tan rã sau khi linh hồn vào Devachan.
The physical body of man takes some time to disintegrate after life has retired from it, similarly the astral counterparts of the man's material thoughts and desires are left behind in Kama Loka to be dissipated after the ego's passage into Devachan.

Để gợi ra trọn cả một ý tưởng bằng một minh họa cho một linh hồn đang ở Devachan, nếu linh hồn người này rất say mê âm nhạc, thì nó sẽ liên tục ngất ngây do những cảm giác mà âm nhạc tạo ra.
To suggest a whole range of ideas by means of one illustration, a soul in Devachan, if the soul of a man who was passionately devoted to music, would be continuously enraptured by the sensations music produces.

Nhưng về vấn đề này vì có nhiều khả năng khác nhau cho nên ta hãy theo dõi một sự tiến triển bình thường không gián đoạn nơi Kāmaloka mãi cho tới ngưỡng cửa của Devachan, thế rồi chúng ta mới có thể quay lại xem xét các loại trường hợp khác.
But as, at this point, different possibilities arise, let us trace a normal uninterrupted progression in Kāmaloka, up to the threshold of Devachan, and then we can return to consider other classes of circumstances.

Hơn nữa, điều này cũng đáng mong muốn vì mặc dù Devachan của triết lý Phật giáo tương ứng về một số phương diện với ý niệm hiện đại của Âu Tây về thiên đường, song nó khác thiên đường ở những phương diện khác vốn còn quan trọng hơn nữa.
This is additionally desirable because, although the Devachan of Buddhist philosophy corresponds in some respects to the modern European idea of heaven, it differs from heaven in others which are even more important.

Trong thời gian ngắn, hình hài thuộc Phàm Ngã( được gọi một cách không đúng lắm là Kama rupa và Mayavi rupa), sự nở rộ về tâm linh của hình hài đó, nhờ gắn liền chính nó với Chân Ngã, sẽ theo nó vào Devachan và mang lại cho Biệt Ngã thường tồn sắc thái cá biệt của nó( tạm gọi là protem( tạm thời)) được lôi cuốn vào ở lại trong Kamaloka và để từ từ bị hủy diệt.
During a brief interval the personal form(called indifferently Kama-rupa and Mayavi-rupa), the spiritual efflorescence of which, attaching itself to the Ego, follows it into Devachan and gives to the permanent individuality its personal colouring(pro-tem., so to speak), is carried off to remain in Kama-loka and to be gradually annihilated.

Trong những quyển sách xưa, Devachan được mô tả như là một bộ phận được canh chừng cẩn mật trên cõi trí tuệ, nơi mà mọi phiền não và điều ác đều bị loại trừ do tác động của các Đấng thông tuệ tâm linh cao cả vốn đang giám sát cơ tiến hóa của loài người.
In the older books devachan is described as a specially guarded part of the mental plane, where all sorrow and evil are excluded by the action of the great spiritual Intelligences who superintend human evolution.

Nếu bạn thêm vào đây định luật báo phục hay Karma, ban thưởng cho kẻ có tinh thần cao quý ở Devachan, không bao giờ quên ban thưởng lại cho họ trên cõi trần bằng cách đưa lại cho họ cơ hội phát triển thêm nữa và cấp cho Chân Ngã một thân xác thích hợp cho sự phát triển đó, thì bây giờ bạn sẽ hoàn toàn đúng.
If you add to this the law of retribution or Karma, rewarding the highest and most spiritual in Devachan, never fails to reward them again on earth by giving them a further development, and furnishing the Ego with a body fitted for it, then you will be quite correct.

Devachan tuyệt nhiên không giống đối với một kẻ tốt và một kẻ vô thưởng vô phạt, nhưng nó không phải là một cuộc sống có trách nhiệm và vì vậy ở trong nó không có một chỗ đứng hợp lý nào cho sự đau khổ, cũng như trong Địa ngục A tỳ không có một chỗ nào dành cho sự hưởng lạc hoặc sự hối hận.
Devachan is by no means the same thing for the good and the indifferent alike, but it is not a life of responsibility, and therefore there is no logical place for it for suffering, any more than in Avitchi there is any room for enjoyment or repentance.

Sự phân ly này trước tiên xảy ra ở" Đồng cỏ của Hades"( tức Kama loka theo cách gọi của Plutarch), kế đó ở Devachan, là phần then chốt của các nghi lễ trong các Bí Pháp thiêng liêng, khi các ứng viên điểm đạo đóng toàn bộ bi kịch chết đi và phục sinh dưới hình thức tinh thần vinh quang, bởi tên gọi đó chúng tôi muốn nói đến: Tâm thức.
This separation, first in“the Meadows of Hades”, as Plutarch calls the Kamaloka, then in Devachan, was part and parcel of the performances during the sacred Mysteries, when the candidates for initiation enacted the whole drama of death, and the resurrection as a glorified spirit, by which name we mean Consciousness.

Trong Devachan, các xúc cảm thuần túy ái dục cùng với những thị hiếu tương tự của phàm ngã đã quá cố sẽ bị rơi rụng trước đó, nhưng ta không được suy ra rằng trạng thái này chẳng bảo tồn được điều gì, ngoại trừ những xúc cảm và tư tưởng liên quan trực tiếp tới tôn giáo hoặc triết lý tâm linh.
The purely sensual feelings and tastes of the late personality will drop off from it in Devachan, but it does not follow that nothing is preservable in that state, except feelings and thoughts having a direct reference to religion or spiritual philosophy.

Sau khi đã nghiên cứu một số đặc điểm tổng quát của Devachan và mục đích nói chung của nó, thì giờ đây ta cần trở lại điền thêm vào những chi tiết nữa và nói thêm một số đặc điểm vốn không thể bao hàm trong lần mô tả đầu tiên mà không gây ra quá tải.
Having studied some of the general features of devachan, and its broad purpose, it will now be necessary to go over the ground again, filling in more details, and adding other particulars which could not, without overloading, be included in the first description.

Devachan: Sự tiến bộ có thể được thực hiện trong huyền bí học ngay cả trên Thiên Đường, nếu tâm trí và linh hồn tới được đó ngay trong lúc sống, nhưng nó chỉ như là trong một giấc mơ, và kiến thức sẽ mờ dần đi như trí nhớ về giấc mơ mất dần, trừ khi nó được lưu giữ sống bằng cách nghiên cứu có ý thức.
Advance may be made in Occultism even in Devachan, if the Mind and Soul be set thereon during life; but it is only as in a dream, and the knowledge will fade away as memory of a dream fades, unless it be kept alive by conscious study.

Do đó suy ra rằng cái sự cô lập trong nội giới của Devachan( thoạt tiên có lẽ là ta quan niệm như vậy) tuyệt nhiên không phải là sự cô lập thực sự như ta hiểu từ này trên cõi trần mà đó là sự đồng hành với tất cả những gì linh hồn đang khao khát, cho dù đó là con người, sự vật hoặc tri thức.
From this it ensues that the subjective isolation of Devachan, as it will perhaps be conceived at first, is not real isolation at all, as the word is understood on the physical plane of existence; it is companionship with all that the true soul craves for, whether persons, things, or knowledge.