What is the translation of " EPICURUS " in English?

• epicurus
• epicurean

Examples of using Epicurus in Vietnamese and their translations into English

Trường phái Epicurus.
The school of Epicurus.

Epicurus là một trong những người đầu.
Epicurious was also one of the first ones.

Thận trọng nhiều hơn so với Epicurus.
More useful manner than Epicurus himself.

Epicurus lập luận rằng con người cần thiết chỉ có ba điều trong cuộc sống để được hạnh phúc- bạn bè, tự do và một cuộc sống phân tích.
Epicurus argued that humans needed only three things in life to be happy- friends, freedom and an analysed life.

Ngược lại, chúng ta hãy nghe Epicurus.
On the other hand, let us listen to Epicurus.

Bài thơ được xem như phát biểu đầy đủ nhất còn lại của lý thuyết vật lý của Epicurus( nhắc ở chú giải bài giảng 1) nó cũng xa gần cho biết về lý thuyết đạo đức và lôgích của ông.
The poem is the fullest extant statement of the physical theory of the Epicurus, but it also alludes to his ethical and logical doctrines.

La Mã thậm chí đóng băng măng tây trong dãy núi Alps, cho lễ Epicurus.
Romans even froze it high in the Alps, for the Feast of Epicurus.

Nhưng nỗi sợ hãi về cái chết đã bắt rễ thâm sâu trong bản năng khiến phúc âm của Epicurus không thể, ở bất cứ lúc nào, tạo được một kêu gọi rộng rãi, nó luôn luôn vẫn là tín ngưỡng của một thiểu số có văn hóa.
The fear of death is so deeply rooted in instinct that the gospel of Epicurus could not, at any time, make a wide popular appeal; it remained always the creed of a cultivated minority.

Lạc thú xã hội an toàn nhất, theo ý kiến của Epicurus, là tình bạn.
In the opinion of Epicurus, the safest of social pleasures is friendship.

Bài nghiên cứu đầy giá trị và công phu của Karl Marx về sự khác nhau giữa triết học tự nhiên của Democritus và triết học tự nhiên của Epicurus.
Full text of Karl Marxs Doctoral Thesis on the Difference Between the Democritean and Epicurean Philosophy of Nature.

Với Epicurus, mục đích của triết học là duy trì hạnh phúc, một cuộc sống thanh bình mà không có nỗi đau và sự sợ hãi( được biểu thị bởi aponia), là sống một cuộc sống tự tại cùng những người bạn xung quanh.
For Epicurus, the purpose of philosophy was to attain the happy, tranquil life, characterized by peace and freedom from fear- and the absence of pain- and by living a self-sufficient life surrounded by friends.

Tại Pháp vào thế kỉ XIX và XX thì danh từ" Rothschild" đồng nghĩa với sự giàu sang vô hạn, phong cách neo- Gothic, và sự quyến rũ Epicurus.
In France, the word"Rothschild" was throughout the 19th and 20th centuries a synonym for seemingly endless wealth, neo-Gothic styles, and epicurean glamour.

Nhà triết học Epicurus( 341- 270 tCN), chẳng hạn, đã phản đối nguyên tử luận trên thực tế là“ tốt hơn nên tin tưởng vào thần thoại về các vị thần thay vì trở thành‘ nô lệ' cho vận mệnh của các nhà triết học tự nhiên”.
The philosopher Epicurus(341 BC-270 BC), for example, opposed atomism on the grounds that it is“better to follow the myths about the gods than to become a‘slave' to the destiny of natural philosophers.”.

Zorba là nhân vật rất kỳ lạ- thậm chí không phải là con người thực, mà chỉ là hư cấu, nhưng với tôi ông ta trở thành gần như thực, bởi vì ông ta đại diện cho Epicurus, Charvaka và tất cả những người duy vật trên thế gian.
Zorba is a very strange man- not even a real man, only fictitious, but to me he has become almost a reality because he represents Epicurus, Charvaka, and all the materialists of the world.

Cô đắm chìm bản thân vào trong các nguyên tắc được trình bày bởi tất cả những phương pháp của các chuyên gia, từ Epicurus đến Thoreau, Oprah, Martin Seligman cho tới Lạt Ma tổ sư, để xem cái nào có hữu ích với mình- và cái nào không có tác dụng.
She immersed herself in principles set forth by all manner of experts, from Epicurus to Thoreau to Oprah to Martin Seligman to the Dalai Lama to see what worked for her--and what didn't.

Bắt nguồn từ một loạt những nhà triết học Greece thời trước- Socrates vào thế kỷ thứ 6 và thứ 5 TCN, nó đã đạt đến hình thức cổ điển đầy đủ của nó trong thuyết atom của Democritus và Epicurus trong thế kỷ thứ 4 TCN.
Originated by a series of pre-Socratic Greek philosophers in the 6th and 5th centuries before the Christian era, it reached its full classical form in the atomism of Democritus and Epicurus in the 4th century BCE.

Khi ngươi thấy đau, trong phần lớn trường hợp, những gì Epicurus nói là hữu ích: Nỗi đau này không phải là không thể chịu đựng được, càng không kéo dài mãi, nếu ngươi nhớ đến những giới hạn của nó và không phóng đại nó bằng trí tưởng tượng hay ý kiến của ngươi.
And in most cases you should be helped by the saying of Epicurus, that pain is never unbearable or unending, so you can remember these limits and not add to them in your imagination.

Bắt nguồn từ một loạt các nhà triết gia thời tiền- Socrates trong thế kỷ thứ 6 và thứ 5 TCN, nó đạt đến hình thức cổ điển đầy đủ của mình trong học thuyết atomism( nguyên tử luận) của Democritus và Epicurus trong thế kỷ thứ 4 TCN.
Originated by a series of pre-Socratic Greek philosophers in the 6th and 5th centuries before the Christian era, it reached its full classical form in the atomism of Democritus and Epicurus in the 4th century BCE.

Người ta nên đọc Lucretius để thấu hiểu những gì Epicurus đã đánh trận: không phải là chủ nghĩa ngoại giáo, nhưng“ đạo Kitô”, viết thế tôi muốn nói là sự hư hỏng mục nát của những linh hồn bởi khái niệm về phạm tôi, sự trừng phạt, và sự bất tử linh hồn.
One has but to read Lucretius to know what Epicurus made war upon- not paganism, but‘Christianity', which is to say, the corruption of souls by means of the concepts of guilt, punishment and immortality.

Cả Anaxagoras lẫn Democritus đều trình bày nhiều điểm tương đồng, nhất là quan điểm của Democritus về bản chất và địa vị của chư Thần Linh; Epicurus cũng vậy, nhất là khi nhận xét về chi tiết của một số vấn đề kỳ lạ.
Both Anaxagoras and Democritus also present several points of close agreement, especially the latter's view as to the nature and position of the Gods, and the same applies, notably in some curious matters of detail, to Epicurus.

Trở thành người theo chủ nghĩa tối giản có nghĩa là đi ngược lại với lời khuyên của Oscar Wilde, Epicurus và vô số nhà văn hậu hiện đại trong khi trở thành một người theo chủ nghĩa tối đa lại đi ngược lại với lời khuyên của Diogenes, Emerson và Gandhi.
Being a minimalist means running contrary to the advice of Oscar Wilde, Epicurus, and countless post-modern writers while being a maximalist means running contrary to the advice of Diogenes, Emerson, and Gandhi.

Epicurus tin rằng, trên nền tảng của chủ nghĩa duy vật triệt để, nó có thể bỏ qua, xem là không cần thiết những thực thể siêu việt như những Thể dạng của Plato, ông có thể bác bỏ khả năng tồn tại của hồn người sau sau cái chết, và do đó cũng cả đe dọa về sự trừng phạt ở thế giới bên kia.
Epicurus believed that, on the basis of a radical materialism which dispensed with transcendent entities such as the Platonic Ideas or Forms, he could disprove the possibility of the soul's survival after death, and hence the prospect of punishment in the afterlife.

Sau cùng, trong khi Democritus do khao khát tri thức mà tự làm mù mắt mình, thì Epicurus, do cảm thấy cái chết đến gần, đã ngồi vào bồn tắm nước nóng, đòi mang rượu vang thuần khiết đến và khuyên bạn bè của mình hãy trung thành với triết học40*.
While finally Democritus, despairing of knowledge, blinds himself, Epicurus, feeling the hour of his death coming, takes a warm bath and calls for pure wine and recommends to his friends that they remain faithful to philosophy.

Mặc dù nó chỉ trở thành một thực tế được chấp nhận rộng rãi sau Copernicus và Kepler trong thế kỷ 16th và 17th, ý tưởng về thế giới số nhiều chắc chắn có từ thời cổ đại, với trí thức từ Epicurus đến Nicholas của Cusa đề nghị họ được sinh sống với các dạng sống tương tự như của chúng ta.
Although it only became a truly widely accepted fact after Copernicus and Kepler in the 16th and 17th centuries, the idea of plural worlds certainly dates back to antiquity, with intellectuals from Epicurus to Nicholas of Cusa proposing them to be inhabited with lifeforms similar to our own.

Khi ngươi thấy đau, trong phần lớn trường hợp, những gì Epicurus nói là hữu ích: Nỗi đau này không phải là không thể chịu đựng được, càng không kéo dài mãi, nếu ngươi nhớ đến những giới hạn của nó và không phóng đại nó bằng trí tưởng tượng hay ý kiến của ngươi.
In the case of most pains let this remark of Epicurus aid thee, that the pain is neither intolerable nor everlasting, if thou bear in mind that it has its limits, and if thou addest nothing to it in imagination….

Samos là nơi sinh của nhà triết học và toán học Pythagoras( Pythagore), Định lý Pytago được đặt theo tên ông, nhà triết học Epicurus, và nhà thiên văn học Aristarchus của Samos, cá nhân đầu tiên đề xuất rằng Trái Đất xoay quanh mặt trời.
Samos is the birthplace of the Ancient Greek philosopher and mathematician Pythagoras after whom the Pythagorean theorem was named, the philosopher Epicurus, and Aristarchus of Samos, the first known astronomer to propose that the Earth revolves around the sun.

Mặc dù mầm mống tư tưởng của học thuyết này đã xuất phát từ những triết gia hưởng lạc( hedonist) như Aristippus và Epicurus, những người xem hạnh phúc là điều tốt duy nhất, nhưng nguồn gốc của chủ nghĩa Thực tế thực sự bắt đầu với Bentham, bao gồm John Stuart Mill, Henry Sidgwick, R. M. Hare và Peter Singer.
Though the seeds of the theory can be found in the hedonists Aristippus and Epicurus, who viewed happiness as the only good, the tradition of utilitarianism properly began with Bentham, and has included John Stuart Mill, Henry Sidgwick, R. M. Hare and Peter Singer.

Vì vậy Anna Kerenina và Bà Bovary sẽ được giao trong một khoá học về“ Cách quản lí những căng thẳng trong hôn nhân" thay vì nằm trong một khoá về“ Các khuynh hướng sáng tác văn học thế kỉ 19", giống như khi những tác phẩm của Epicurus và Seneca sẽ xuất hiện trong một khoá về“ Cách để được chết" thay vì một khoá về“ Triết học thời Hy Lạp".
Anna Karenina and Madame Bovary would thus be assigned in a course on understanding the tensions in marriage instead of in one focused on narrative trends in 19th-century fiction, just as the recommendations of Epicurus and Seneca would appear in the syllabus for a course about dying.".

Vì vậy Anna Kerenina và Bà Bovary sẽ được giao trong một khoá học về“ Cách quản lí những căng thẳng trong hôn nhân" thay vì nằm trong một khoá về“ Các khuynh hướng sáng tác văn học thế kỉ 19", giống như khi những tác phẩm của Epicurus và Seneca sẽ xuất hiện trong một khoá về“ Cách để được chết" thay vì một khoá về“ Triết học thời Hy Lạp".
So Anna Karenina and Madame Bovary would be assigned in a course on‘How to manage the tensions of marriage' instead of belonging in a course on‘Trends in nineteenth-century fiction', just as the works of Epicurus and Seneca would appear in a course on‘How to Die' rather than in one on‘Hellenistic philosophy'.