What is the translation of " LUCIANI " in English?

• luciani

Examples of using Luciani in Vietnamese and their translations into English

Bảo tàng Pope Luciani.
The Pope Luciani Museum.

Ông cũng được biết đến ở Ý là" Papa Luciani".
He is also known in Italy as"Papa Luciani".

Của những nhận xét Luciani thực hiện, ông nói.
Of the remarks Luciani made, he said.

Phát triển tính tự giác là một quá trình dài,” Luciani nói.
Developing self-discipline is a process,” says Luciani.

Vài tháng sau đó, Luciani cũng viếng thăm Fatima.
A few months after that, Luciani also made a visit to Fatima.

Patrice Luciani đã cấp giấy phép kinh doanh quán nước này.
Patrice Luciani offered a license to operate this beverage shop.

Hơn bất kỳ người tiền nhiệm nào của ông đã đề cập trong cuốn sách của ông, Phanxicô đề cập đến Luciani nhiều nhất.
More than any of his predecessors mentioned in his book, Francis refers to Luciani the most.

Trong số những ưu tiên này là một" cảm nhận canh tân sứ mệnh" của Giáo Hội, đối với Luciani, để hoàn thành sứ mệnh này, điều quan trọng là" quay lại với các nguồn Tin Mừng".
Among these priorities was a“renewed sense of mission” for the Church, Falasca said, explaining that for Luciani, to accomplish this mission it was important“to go back to the sources of the Gospel.”.

Luciani cũng quan tâm mạnh mẽ vào lòng thương xót, Falasca nói và giải thích rằng bằng nhiều cách, ngài" là vị Giáo hoàng của lòng thương xót" xuất sắc, và được biết đến với thái độ thân thiện và ấm cúng của ngài.
Luciani also placed a strong emphasis on mercy, Falasca said, explaining that in many ways he was“was the Pope of mercy‘par excellence,'” and was known for his warm and friendly demeanor.

Ngoài tính mới lạ về danh hiệu của ngài và sự ngạc nhiên về cái chết của ngài, Luciani cũng là vị Giáo hoàng đầu tiên được sinh ra vào thế kỷ 20, và cũng là vị Giám mục Rôma người Ý mới nhất.
In addition to the novelty of his name and the surprise of his death, Luciani was also the first Pope born in the 20th century, and is also the most recent Italian-born Bishop of Rome.

Tuy nhiên, vào tháng 8/ 1978, Hồng y giáo chủ Luciani- người sau đó không lâu trở thành Giáo hoàng John Paul I- bất ngờ từ chối chỉ trích cha mẹ Louise vì sử dụng phương pháp IVF, cho rằng họ đơn giản là muốn có con.
Yet in August 1978, Cardinal Albino Luciani- shortly to become Pope John Paul I- unexpectedly refused to criticise Louise's parents for using IVF, saying they had simply wanted to have a baby.

Phép lạ được cho là do sự cầu thay của ông ta đã được đưa tới một hội đồng y tế ở Rome vào ngày 24 tháng 4 năm 2015 và ủy ban đã đi đến kết luận rằng đó không phải là phép lạ mà có thể là do Luciani.
The supposed miracle attributed to his intercession was taken to a medical board in Rome on 24 April 2015 and the commission came to the conclusion that it was not a miracle that could be attributed to Luciani.

Sau khi kết thúc" Positio"( tổng cộng 3652 trang), họ nhận được một số thông điệp khẳng định kinh nghiệm cá nhân về sự thánh thiện của Luciani, bao gồm cả một tấm thiệp viết tay của Giáo hoàng Biển Đức XVI.
Following the conclusion of the"Positio"(3652 pages in total), they received several messages affirming personal experience of Luciani's holiness, including a handwritten card from Pope Emeritus Benedict XVI.

Vào ngày 18 Tháng Tư năm 1962, Luciani đã đưa ra một lá thư mục vụ, có tựa đề" Ghi chú về Hội đồng", để cảnh báo các tín hữu đến cấu trúc của quá trình tố tụng và các mục đích chung của Hội đồng, chủ yếu là các vấn đề học thuyết và thực tiễn.
On 18 April 1962, Luciani issued a pastoral letter, entitled"Notes on the Council", in order to alert the faithful to the structure of the proceedings and the overall purpose of the Council, the doctrinal and practical issues.

Giữ sự liên lạc trực tiếp giữa Lucia và Đức Giáo hoàng là bà hầu tước Olga Morosini Cavadal, người phụ nữ vào năm 1977 đồng hành với Tổng Giám mục Venice, Albino Luciani đến gặp gỡ thị nhân của Fatima trong tu viện ở Coimbra.
To maintain direct contacts between Lucia and the Pope was marquise Olga Morosini Cavadal, the woman who in 1977 accompanied the patriarch of Venice, Albino Luciani to the visionary of Fatima in the monastery of Coimbra.

Ngày 18 tháng 4 năm 1962, Luciani đã ban hành một bức thư mục vụ có tựa đề" Những ghi chú về Công đồng" nhằm cảnh báo các tín hữu về các cấu trúc thủ tụng tố tụng và mục đích chung của Công đồng, chủ yếu là các vấn đề học thuyết và thực tiễn.
On 18 April 1962, Luciani issued a pastoral letter, entitled"Notes on the Council", in order to alert the faithful to the structure of the proceedings and the overall purpose of the Council, chiefly, the doctrinal and practical issues.

Giữa những năm 1965 và 1969 ông phải đối mặt với sự ly giáo của giáo xứ Montaner: hầu hết tất cả cư dân Montaner, một phần nhỏ( frazione) của Sarmede, đã quyết định từ bỏ giáo thuyết Công giáo và chấp nhận tôn giáo chính thống, bởi vì họ có sự bất đồng lớn với Giám mục Luciani.
Between 1965 and 1969 he faced the schism of Montaner: almost all the residents of Montaner, a frazione of Sarmede, decided to renounce Catholicism and embrace the Orthodox religion, because they had great disagreement with their bishop Monsignor Luciani.

Trước đó, Luciani đã nói với thư ký của mình, Cha Diego Lorenzi và Cha Prospero Grech( sau này là hồng y), rằng ông sẽ từ chối bầu cử nếu được bầu, và ông dự định bỏ phiếu cho Alois Cardinal Lorscheider, người mà ông gặp ở Brazil.
Luciani had previously said to his secretary, Father Diego Lorenzi and to Father Prospero Grech(later a cardinal himself), that he would decline the papacy if elected, and that he intended to vote for Aloísio Cardinal Lorscheider, whom he met in Brazil.

Sau cuộc bầu cử, Đức Gioan Phaolô I đã nhanh chóng đưa ra một số quyết định để" nhân bản" sứ mệnh của Đức giáo hoàng, thừa nhận công khai ông đã trở thành màu đỏ tươi khi ông Phaolô VI trộm cắp của ông trên vai Luciani trong khi giáo hoàng thăm viếng Venice vào ngày 16 tháng 9 năm 1972.
After his election, John Paul I quickly made several decisions that would"humanise" the office of pope, admitting publicly he had turned scarlet when Paul VI placed his stole on Luciani's shoulders while the pontiff visited Venice on 16 September 1972.

Trong bức thư gửi Carlo Goldoni từ cuốn sách Illustrissimi, Luciani đã đưa ra một quan điểm phê phán về phá thai và lập luận rằng nó vi phạm luật pháp của Thiên Chúa và rằng nó đã đi ngược lại nguyện vọng sâu xa nhất của phụ nữ, làm họ lo lắng sâu sắc.
In his letter to Carlo Goldoni from the book Illustrissimi, Luciani took a critical perspective of abortion and argued that it violated God's law and that it went against the deepest aspirations of women, profoundly disturbing them.

Trong một cuộc phỏng vấn trước cái chết của Đức Giáo hoàng Phaolô VI vào năm 1978 khi được hỏi về phản ứng của ông đối với sự ra đời của con bé ống nghiệm đầu tiên Louise Brown, Luciani đã bày tỏ mối quan tâm về khả năng thụ tinh nhân tạo có thể dẫn đến việc phụ nữ được sử dụng như" nhưng ông từ chối lên án cha mẹ.
In an interview before the death of Pope Paul VI in 1978 when asked for his reaction to the birth of the first test-tube baby Louise Brown, Luciani expressed concerns about the possibility that artificial insemination could lead to women being used as"baby factories" but he refused to condemn the parents.

Có bài giảng khi Albino Luciani nói rằng ông đã được chọn bởi vì Chúa ưa thích những thứ nhất định không được khắc bằng đồng hoặc đá cẩm thạch nhưng trong bụi đất, do đó nếu văn bản còn lại, thì rõ ràng rằng công trạng chỉ là của Đức Chúa Trời".
There is the homily when Albino Luciani said he had been chosen because the Lord preferred that certain things not be engraved in bronze or marble but in the dust, so that if the writing had remained, it would have been clear that the merit was all and only God's.

Cuốn sách cũng tiết lộ rằng, trước khi cuộc bầu cử được chọn làm Gioan Phaolô II, các hồng y đã gửi một loạt các câu hỏi bằng văn bản cho các bác sĩ đã ướp xác Luciani vào 10 hoặc 11 tháng Mười để kiểm tra xem có dấu hiệu nào của chấn thương chấn thương, để chắc chắn rằng anh ta chết tự nhiên hơn là nghi ngờ.
The book also revealed that, prior to the conclave that elected John Paul II, the cardinals had sent a series of written questions to the doctors who had embalmed Luciani either on 10 or 11 October to check if there had been any signs of traumatic injuries, so as to ascertain if he died naturally rather than suspiciously.

Nora María Bustamante Luciani sinh ngày 24 tháng 4 năm 1924 tại Maracaibo, Venezuela đến Ítala Rosa Luciani Eduardo và Francisco Eugenio Bustamante de Guruceaga.[ 1][ 2] Là con thứ hai trong sáu anh chị em,[ 2] bà xuất thân từ một gia đình bác sĩ và học giả.
Nora María Bustamante Luciani was born on 24 April 1924 in Maracaibo, Venezuela to Ítala Rosa Luciani Eduardo and Francisco Eugenio Bustamante de Guruceaga.[1][2] As the second child of six siblings,[2] she was descended from a family of physicians and academics.

Ông nội của bà là bác sĩ đầu tiên của Francisco Eugenio Bustamante thực hiện phẫu thuật cắt buồng trứng ở Venezuela, có vợ là María Concepción Urdaneta là anh em họ của Tướng Rafael Urdaneta.[ 2][ 3] Về phía bà ngoại, chủ tịch nữ quyền và phụ nữ đầu tiên của Học viện Lịch sử Quốc gia Venezuela, Lucila Luciani de Pérez Díaz là dì của bà và bác sĩ Domingo Luciani là chú của bà.[ 2].
Her paternal grandfather was Francisco Eugenio Bustamante first physician to perform an oophorectomy in Venezuela, whose wife, María Concepción Urdaneta was a cousin of General Rafael Urdaneta.[ 2][ 3] On her maternal side, the feminist and first woman chair in the Venezuelan National Academy of History[ es], Lucila Luciani de Pérez Díaz was her aunt and the physician Domingo Luciani[ es] was her uncle.[ 2].

Có một bài giảng khi Albino Luciani nói là Ngài đã được chọn bởi vì Thiên Chúa thích rằng những điều nhất định sẽ không được ghi tạc vào đồng hay đá mà là vào bụi đất, để nếu như bài viết vẫn còn, thì có lẽ rõ ràng là công đức là tất cả và chỉ là lòng thương xót của Thiên Chúa.
There is the homily when Albino Luciani said he had been chosen because the Lord preferred that certain things not be engraved in bronze or marble but in the dust, so that if the writing had remained, it would have been clear that the merit was all and only God's.

Các quốc gia được chọn là Argentina, Colombia, El Salvador, Haiti, Panama và Venezuela và các đại biểu được chỉ định là Tiến sĩ Ernestina A. López de Nelson từ Argentina, María Elena de Hinestrosa từ Colombia, María Alvárez de Guillén Rivas từ El Salvador, Alice Téligny Mathon từ Haiti, Clara González từ Panama và Luciani từ Venezuela.[ 6] Cùng năm đó, cô bắt đầu xuất bản Iris: revista de acción social và vẫn là giám đốc của nó cho đến năm 1941.
The chosen countries were Argentina, Colombia, El Salvador, Haiti, Panama, and Venezuela and the appointed delegates were Dr. Ernestina A. López de Nelson from Argentina, María Elena de Hinestrosa from Colombia, María Alvárez de Guillén Rivas from El Salvador, Alice Téligny Mathon from Haiti, Clara González from Panama and Luciani from Venezuela.[6] That same year, she began publishing Iris: revista de acción social and remained as its director until 1941.

Năm 1928, khi Ủy ban Phụ nữ Liên Mỹ( CIM) được thành lập, Luciani được chỉ định là một trong những thành viên nhậm chức.[ 1] Doris Stevens, người đã đề nghị ủy ban điều tra sự chênh lệch của luật pháp ảnh hưởng đến phụ nữ trên khắp châu Mỹ, được chỉ định làm chủ tịch và sáu quốc gia khác được lựa chọn rất nhiều.
In 1928, when the Inter-American Commission of Women(CIM) was founded, Luciani was designated as one of the inaugural members.[1] Doris Stevens, who had suggested the commission to investigate the disparity of laws effecting women throughout the Americas, was appointed as chair and the other six countries were selected by lot.

Luciani đã bắt đầu sự nghiệp của mình viết bài lịch sử và nữ quyền, phê bình văn học và văn chương cho các tạp chí[ 1] và báo[ 1] Cô đã xuất bản nhiều truyện ngắn,[ 2] và năm 1919, cô xuất bản cuốn sách đầu tiên của mình, La Batalla de Boyacá: su importancia militar y política,[ 5] tác phẩm này đã giành giải thưởng của Viện hàn lâm lịch sử Venezuela vào đầu những năm 1920.[ 1].
Luciani began her career writing historical and feminist articles, literary critiques and essays for journals[1] and newspapers[3] She published several short stories,[4] and in 1919, she published her first book, La batalla de Boyacá: su importancia militar y política,[5] which won the award of the Academy of History of Venezuela in the early 1920s.[3].