What is the translation of " PHAOLO " in English?

• paul

Examples of using Phaolo in Vietnamese and their translations into English

Phaolo chết bằng gươm.
Matthew slain with a sword.

Và điều này cũng xảy ra trong thời của Thánh Phaolo.
And this also happened in the time of St Paul.

Ông Phaolo ở tại nhà ông….
Mr Olmedo was at his house….

Và điều này cũng xảy ra trong thời của Thánh Phaolo.
And this also happened at the time of Saint Paul.

Phaolo đã tống giam họ vào tù.
Castro would put them in prison.

Hôm nay chúng ta nghe kể về sự hồi đạo của Thánh Phaolo.
Today we heard about the life of St. Haralambos.

Phaolo dừng lại ở đó vài ngày.
Paolo stops there for several days.

Nó là kết quả của cầu nguyện”( Gioan Phaolo II, Diễn văn, Vương cung Thánh đường Thánh Mary các Thiên thần, 27 tháng 10 1986: Insegnamenti IX, 2[ 1986], 1252).
It is the result of prayer”(John Paul II, Address, Basilica of Saint Mary of the Angels, 27 October 1986: Insegnamenti IX, 2[1986], 1252).

Phaolo dùng câu“ ở trong Chúa Kitô” hơn 170 lần.
Paul uses the phrase“in Christ” more than 170 times.

Theo cách này, là những cá nhân và các gia đình, chúng ta có thể hiểu được chân lý trong lời nói của Thánh Phaolo rằng khi mọi sự qua đi thì“ đức mến không bao giờ mất được”( 1 Cr 13: 8).
In this way, as individuals and as families, we can know the truth of Saint Paul's words that, when all else passes away,“love never ends”(1 Cor 13:8).

Ở Roma, trong lễ Thánh Phê- rô và Phaolo, Robert Moynihan và Deborah Tomlinson của tờ“ Inside the Vatican” thấy mình- hoàn toàn tình cờ- được ngồi cạnh linh mục giáo xứ ở Traunstein.
While in Rome, during the Mass of Saints Peter and Paul, Robert Moynihan and Deborah Tomlinson of Inside the Vatican found themselves- completely by chance- seated next to the pastor of the parish in Traunstein.

Lần viếng thăm gồm có buổi cầu nguyện theo quy định tại mồ của Thánh Phê- rô và Phaolo, nhưng cũng có những Thánh Lễ trong các vương cung thánh đường chính ở Roma và những buổi cầu nguyện khác.
The visits include obligatory prayer at the tombs of St. Peter and St. Paul, but usually also include Masses in the major basilicas of Rome and other prayer opportunities.

Thánh Faustina Kowalska và Thánh Gioan Phaolo II, cả hai đều sống ở Krakow, là các tông đồ của Lòng Chúa thương xót, là một nguồn mà con người thời đại chúng ta- cũng như tất cả mọi thời đại trong lịch sử- đều rất cần.
Saint Faustina Kowalska and Saint John Paul II, who lived in Krakow, are apostles of Divine Mercy, of which the men of our time- as of all times of history- are in such great need.

Dưới đây là bản dịch của Vatican cung cấp bài giảng của Đức Thánh Cha trong Lễ hai Thánh Phê- rô và Phaolo hôm nay, ngày 29 tháng Sáu, 2018, được tổ chức trong quảng trường Thánh Phê- rô sáng nay.
Here is the Vatican provided translation of the Pope's homily during the Mass of the Feast of Saints Peter and Paul, today, June 29, 2018, which was celebrated in St Peter's Square this morning.

Thánh Gioan Phaolo II đã có lòng sùng mộ rất lớn dành cho bậc đáng kính Matt Talbot, và ngài đã viết một quyển sách nhỏ về đời sống của đức Matt Talbot và ngài có hy vọng rất lớn rằng ngài có thể phong thánh cho đức Matt Talbot.
Saint John Paul II had great devotion to the venerable Matt Talbot, and he wrote a little booklet on the life of Matt Talbot and he had great hopes that he would be able to canonize him.

Thưa Hồng y Dziwisz, xin cảm ơn người rất nhiều vì đã dành thời gian để nói chuyện với chúng con- về giáo hội ở Ba lan, ý nghĩa của Krakow, về các thánh, văn hóa và dĩ nhiên, chứng nhân của thánh Gioan Phaolo II.
Cardinal Dziwisz, thank you very much for having taken the time to talk to us- about the church in Poland, the meaning of Krakow, about the Saints, the culture and of course, the witness of the holy John Paul II.

Phải chăng Phaolo đang nói đến việc chúng ta được vinh quang một khi chúng ta đạt đến thiên đàng hay chúng ta được biến đổi theo hình ảnh của Thiên Chúa ngay ở trần gian này, những từ quan trọng là“ cho vinh quang của chúng ta”( 1 Cr 2,7).
Whether Paul is speaking about our being glorified once we reach heaven or our being changed into God's image while on earth, the key words are“for our glory”(1 Corinthians 2:7).

Andrea Bocelli đã nói chuyện với Włodzimierz Redzioch của tờ tuần báo Ba lan“ Niedziela,” Nghệ sĩ chia sẻ về thời thơ ấu, sự nghiệp, âm nhạc, đức tin, và những mối quan hệ với các Đức Giáo hoàng, đặc biệt với Đức Gioan Phaolo II.
Andrea Bocelli spoke with Włodzimierz Redzioch of the Polish weekly“Niedziela,” The musician spoke of his childhood, career, music, faith, and his relationships with the Popes, especially with John Paul II.

Một ví dụ khác là“ Hiệp hội Thể thao Gioan Phaolo II,” tồn tại ở Ấn độ- một Hiệp hội có gốc từ Phòng“ Giáo hội và Thể thao” của Hội đồng Giáo hoàng về Giáo dân và của các hội nghị đã được tổ chức.
Another example might be the“John Paul II Sports Association,” which exists in India- an Association stemming from the“Church and Sport” Section of the Pontifical Council for the Laity and of the seminars that were organized.

Đức Tổng Giám mục Jedrazewski nói về vấn đề đó với một nhóm phóng viên trong chuyến thăm viếng Roma, về những cam kết liên quan đến Tổ chức Gioan Phaolo II, khai sinh năm 1981, theo quy chế, người đứng đầu là Tổng Giám mục Krakow.
Archbishop Jedrazewski talked about it with a group of journalists during a visit to Rome, found himself for his commitments connected with the John Paul II Foundation, born in 1981, whose head, by statute, is the Archbishop of Krakow.

Năm 1991, Thánh Gioan Phaolo II, trả lời cho sự sụp đổ của những hệ thống chính trị đàn áp và sự hội nhập những thị trường tiến bộ mà chúng ta bây giờ gọi là toàn cầu hóa, đã cảnh báo nguy cơ rằng một ý thức hệ tư bản chủ nghĩa sẽ lan rộng.
In 1991, Saint John Paul II, responding to the fall of oppressive political systems and the progressive integration of markets that we have come to call globalization, warned of the risk that an ideology of capitalism would become widespread.

Sáng kiến được xây dựng và thúc đẩy bởi Anne and Daniel Facerias cùng với Đức Giám mục Dominique Rey của giáo phận Fréjus- Toulon( Pháp) ở Roma năm 2012, và chủ tịch là Đức Hồng y Phaolo Poupard, cựu Chủ tịch Hội đồng Giáo hoàng về Văn hóa.
The initiative was created and promoted by Anne and Daniel Facerias together with Bishop Dominique Rey of the diocese of Fréjus-Toulon(France) in Rome in 2012, and has as its president Cardinal Paul Poupard, President Emeritus of the Pontifical Council for Culture.

Trong chuyến đi đó và trong những tháng sau đó, ngay cả trong các cuộc họp với các nhà lãnh đạo tôn giáo tại Assisi trong tháng 1 năm 2002, Gioan Phaolo II muốn nói với thế giới rằng tôn giáo không được lạm dụng khai thác danh Thiên Chúa để biện minh cho hận thù và bạo lực.
During that trip and in the following months, even with the meeting of religious leaders in Assisi in January 2002, John Paul II wanted to tell the world that religion should not exploit the name of God to justify hatred and violence.

Từ cửa sổ của khu nhà ở mà Đức Giáo hoàng Gioan Phaolo II đã chào những người đồng quê trong nhiều chuyến tông du trong suốt triều đại giáo hoàng của ngài, và tối thứ Tư Đức Thánh Cha Phanxico tiếp tục truyền thống đó để nói chuyện với đám đông giới trẻ ở dưới.
It was from the window of this residence that Pope John Paul II greeted his fellow countrymen on his many papal visits over the course of his pontificate and on Wednesday evening Pope Francis continued that tradition speaking to crowds of young people below.

Toàn bộ chuyến đi của cha sẽ được linh hứng bởi Lòng thương xót trong suốt Năm thánh này và bởi ký ức tạ ơn và chúc lành của Thánh Gioan Phaolo II, người đã thành lập những ngày Giới trẻ Thế giới và là người hướng dẫn dân tộc Ba lan trong hành trình lịch sử mới đây tiến đến tự do.
My entire visit will be inspired by Mercy during this Jubilee Year, and by the grateful and blessed memory of Saint John Paul II, who instituted the World Youth Days and was the guide of the Polish people in its recent historic journey towards freedom.

Tại hai địa điểm, Đền thánh Gioan Phaolo II trong khuôn viên trường Đại học Công giáo Hoa kỳ và Tòa nhà Ronald Reagan trên Đại lộ Pennsylvania Avenue, trên 500 người nhóm họp tại một hội nghị tôn vinh Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolo II và Tổng thống Ronald Reagan và con đường mà hai vị đã làm thế giới thay đổi tốt hơn.
In two locations, the John Paul II Shrine on the campus of The Catholic University of America and the Ronald Reagan Building on Pennsylvania Avenue, more than 500 people convened for a conference honoring Pope St. John Paul II and President Ronald Reagan and how these two men changed the world for the better.

Bản kiến nghị cũng hỏi xem liệu Amoris Laetitia có mâu thuẫn với thông điệp Veritatis Splendor của đức Gioan Phaolo II liên quan đến sự tồn tại các chuẩn mực đạo đức tuyệt đối nghiêm cấm hành vi có bản chất xấu xa và liệu có những ràng buộc không có ngoại lệ hay không.
The dubia also inquire whether Amoris Laetitia is meant to conflict with John Paul II's encyclical Veritatis Splendor regarding the existence of absolute moral norms that prohibit intrinsically evil acts and whether these are binding without exceptions.

Chị Lucia nói tiếp:“ Chúng con lúc đó không biết tên Đức Giáo Hoàng, Đức Mẹ không nói cho chúng con biết tên của Ngài, chúng con không biết là Đức Giáo Hoàng Beneđicto XV hay Pio XII hay Phaolo VI hay Gioan Phaolo II, nhưng đó là Đức Giáo Hoàng đau khổ và điều này làm cho chúng con cũng đau khổ”.
Sister Lucia continued:“We did not know the name of the Pope; Our Lady did not tell us the name of the Pope; we did not know whether it was Benedict XV or Pius XII or Paul VI or John Paul II; but it was the Pope who was suffering and that made us suffer too”.

TGM Kikuchi: Ngày nay,“ Tin Mừng của sự sống”( thuật ngữ của Đức Giáo hoàng Gioan Phaolo II) là thực sự cần thiết trong xã hội Nhật, nơi sự sống của con người không được tôn trọng, con người được đánh giá bởi mức độ họ có thể đóng góp bao nhiêu cho sự phát triển của xã hội.
Archbishop Kikuchi: Today, the”Gospel of life(the term by Pope John Paul II)” is truly needed in Japanese society where human life is not respected, human beings are valued by how much they could contribute to the development of the society.