What is the translation of " PROCOPIUS " in English?

• procopius

Examples of using Procopius in Vietnamese and their translations into English

Jordan và Procopius gọi Suebi là" Suavi".
Jordanes and Procopius called the Suebi"Suavi".

Những tài liệu ban đầu này bao gồm các tác phẩm của Jordan và Procopius.
These early documents include the writings of Jordanes and Procopius.

Procopius, với bản dịch tiếng Anh của H. B. Dewing.
Procopius, with an English translation by H.B. Dewing.

Của Heruli đến Scandinavia, Procopius đặt Slav ở Trung Âu.
Of the Heruli to Scandinavia, Procopius places the Slavs in Central Europe.

Procopius nói rằng bệnh dịch hạch đã giết chết 10.000 người ở Constantinople mỗi ngày.
The historian Procopius records that 10,000 people were dying in Constantinople every day.

Đại học Benedictine( Benedictine University) thành lập năm 1887 tại Chicago với tên gọi Cao đẳng St. Procopius.
Benedictine University was founded in 1887 in Chicago as St. Procopius College.

Vào thời đỉnh điểm, Procopius nói rằng bệnh dịch hạch đã giết chết 10.000 người ở Constantinople mỗi ngày.
At its peak, Procopius said the plague was killing 10,000 people in Constantinople every day.

Khi qua đời, Julianus đã để lại phía sau một người họ hàng còn sót lại, một người anh em họ ngoại tên là Procopius.
When he died, Julian had left behind one surviving relative, a maternal cousin named Procopius.

Quyển Truyện bí mật( Historia Arcana) nổi tiếng của Procopius Caesarensis được tìm thấy ở thư viện này và được xuất bản năm 1623.
The Secret History of Procopius was discovered in the library and published in 1623.

Theo Procopius, người Vandal đến châu Phi theo yêu cầu của Bonifacius, người nắm quyền chỉ huy quân sự ở khu vực này.
According to Procopius, the Vandals came to Africa at the request of Bonifacius, the military ruler of the region.

Mặc dù không phải là nhân chứng, Procopius đã liên lạc với các lính đánh thuê Sclavene chiến đấu ở phía La Mã ở Ý.
Although not an eyewitness, Procopius had contacts among the Sclavene mercenaries fighting on the Roman side in Italy.

Jan Karel, bá tước Valdštejn thành lập một nhà nguyện lâu đài Thánh Procopius từ giáo xứ của nhà thờ….
Jan Karel, Count of Valdštejn established a castle chapel of St. Procopius from the presbytery of the basilica.

Đồng thời, Procopius- một thành viên cuối cùng của triều đại Constantinianus- bắt đầu cuộc nổi loạn chống lại Valens ở phía đông.
Simultaneously, Procopius- the last scion of the Constantinian dynasty- began his revolt against Valens in the east.

Mặc dù Jovianus đã hòa giải nhằm xoa dịu người thừa kế tiềm năng này, Procopius ngày càng bị nghi ngờ trong năm đầu tiên của triều đại Valens.
Though Jovian made accommodations to appease this potential claimant, Procopius fell increasingly under suspicion in the first year of Valens' reign.

Jordan, Procopius và các tác giả La Mã cuối khác cung cấp các tài liệu tham khảo sớm nhất có thể xảy ra cho các miền Nam Slav trong nửa sau của thế kỷ thứ sáu.
Jordanes, Procopius and other late Roman authors provide the probable earliest references to southern Slavs in the second half of the 6th century.

Ông không gọi họ là Slav trong các bài viết của ông( cho Procopius họ là" Antes" hoặc" Sclaveni"), nhưng họ chắc chắn là một người gốc Slavic nói tiếng bộ tộc.
He didn't call them Slavs in his writings(to Procopius they were the“Antes” or the“Sclaveni”), but they were undoubtedly an early Slavic-speaking tribal people.

Procopius đã hoàn thành ba tác phẩm của mình trên triều đại của Hoàng đế Justinian I( các tòa nhà, lịch sử của các cuộc chiến tranh và lịch sử bí mật) trong những năm 550.
Procopius completed his three works on Emperor Justinian I's reign(Buildings, History of the Wars, and Secret History) during the 550s.

Các học giả cổ đại, nhất là học giả Procopius người Byzantine, đã viết về cuộc chiến của người Sassania chống lại các nước láng giềng phương bắc trong giai đoạn này.
Ancient authors, notably the Byzantine scholar Procopius, wrote about the wars fought by the Sassanians against their northern neighbors during this period.

Procopius đã được giao một bộ phận phía bắc của quân đội Julianus trong cuộc viễn chinh Ba Tư và đã không có mặt tại cuộc bầu chọn hoàng khi kế vị Julianus.
Procopius had been charged with overseeing a northern division of Julian's army during the Persian expedition and had not been present with the imperial elections when Julian's successor was named.

Nhà sử học quan trọng nhất của thế giới cổ đại phương Tây, Procopius đã bị mê hoặc bởi nhiều dân tộc thiểu số khác nhau sống ở vùng ngoại ô của Đế quốc Byzantine.
The last significant historian of the Western ancient world, Procopius was fascinated with the diverse minority populations inhabiting the outskirts of the Byzantine Empire.

Trong cuộc chiến tranh VII. 14, 25, Procopius đã viết rằng những người Slav" chiến đấu bằng chân, tiến lên kẻ thù; trong tay họ mang theo những chiếc khiên và giáo nhỏ, nhưng họ không bao giờ mặc áo giáp".
In Wars VII.14, 25, Procopius wrote that the Slavs"fight on foot, advancing on the enemy; in their hands they carry small shields and spears, but they never wear body armour".

Theophylact Simocatta đã viết rằng những người Slav" đã giải thoát khỏi những con ngựa của họ để tự làm mát mình" trong một cuộc đột kích, và Procopius đã viết rằng những người cưỡi ngựa Slav và" Hun" là lính đánh thuê Byzantine.
Theophylact Simocatta wrote that the Slavs"dismounted from their horses in order to cool themselves" during a raid, and Procopius wrote that Slav and"Hun" horsemen were Byzantine mercenaries.

Đồng ý với báo cáo của Jordan, Procopius đã viết rằng các Sclavenes và Antes đã nói cùng một ngôn ngữ nhưng bắt nguồn từ nguồn gốc chung của chúng không phải với Venethi mà với một người mà ông gọi là" Sporoi".
Agreeing with Jordanes's report, Procopius wrote that the Sclavenes and Antes spoke the same languages but traced their common origin not to the Venethi but to a people he called"Sporoi".

Theophylact Simocatta đã viết rằng những người Slav" đã giải thoát khỏi những con ngựa của họ để tự làm mát mình" trong một cuộc đột kích,[ 116] và Procopius đã viết rằng những người cưỡi ngựa Slav và" Hun" là lính đánh thuê Byzantine.
Theophylact Simocatta wrote that the Slavs"dismounted from their horses in order to cool themselves" during a raid,[61] and Procopius wrote that Slav and"Hun" horsemen were Byzantine mercenaries.[62] In their dealings with Sarmatians and Huns the Slavs may have become skilled horsemen, explaining their expansion.

Nhà tu từ học học Procopius Christian mô tả chi tiết trước khi 529 phức tạp nổi bật đồng hồ trong nhà của mình thành phố Gaza, trong đó đặc trưng chiêng và số liệu hàng giờ di chuyển máy móc ngày đêm[ 3].
The Christian rhetorician Procopius described in detail prior to 529 a complex public striking clock in his home town Gaza which featured an hourly gong and figures moving mechanically day and night.

Do đó, trên cơ sở bằng chứng khá cứng về máy móc chưa biết trong Joshua the Stylite và Agathias, cũng như những dấu hiệu tốt về việc chế tạo nó trong Procopius( đặc biệt là khi đọc chống lại Strategikon), có khả năng trebuchet lực kéo đã được biết đến ở khu vực phía đông Địa Trung Hải muộn nhất vào khoảng 500.
Thus, on the basis of fairly hard evidence of unknown machinery in Joshua the Stylite and Agathias, as well as good indications of its construction in Procopius(especially when read against Strategikon), it is likely that the traction trebuchet had become known in the eastern Mediterranean area at the latest by around 500.

Theo Procopius, cặp vợ chồng Hoàng gia đã khiến tất cả các nguyên lão, bao gồm cả các quý tộc, phủ phục trước họ bất cứ khi nào họ xuất hiện, và làm rõ rằng mối quan hệ của họ với quân đội là của chủ nhân và nô lệ.
According to Procopius, the Imperial couple made all senators, including patricians, prostrate themselves before them whenever they entered their presence, and made it clear that their relations with the civil militia were those of masters and slaves.

Bản chất cực đoan và bảo thủ trong giọng văn ẩn dụ tiêu cực của Procopius và lối văn ẩn dụ tích cực của John người Ephesus đã khiến hầu hết các học giả kết luận rằng tính chính xác của cả hai nguồn đều khả nghi.
The extreme and conventional nature of the negative rhetoric of Procopius and the positive rhetoric of John of Ephesus has led most scholars to conclude that the veracity of both sources might be questioned.

Mặc dù sự liên quan cụ thể của bà trong những cải cách pháp lý này không được ghi lại,[ 1] Procopius, trong Chiến tranh, đã đề cập rằng bà có khuynh hướng tự nhiên giúp đỡ những người phụ nữ bất hạnh, và theo Bí sử, bà đã đứng về phía những người vợ khi họ bị buộc tội ngoại tình( SH 17).
Though her specific involvement in these legal reforms is not recorded,[22] Procopius, in Wars, mentioned that she was naturally inclined to assist women in misfortune, and according Secret History, she championed the wives' causes when their husbands charged them with adultery(SH 17).