Examples of using Sherab in Vietnamese and their translations into English
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
Sherab Gyalpo Ngog đã được giải thoát và đạt đến toàn thiện.
Năm 1841, Jekhenpo Sherab Gyentshen thứ 25 đã cải tạo ngôi đền.
Đó là lý do mà tôi thích dịch chữ“ sherab” là“ trí phân biệt”.
Cha ngài là Mila Sherab Gyaltsen và mẹ ngài là Nyangtsa Kargyen.
Sherab là thành viên của tu viện Kirti nơi thái độ chống Trung Quốc dâng cao.
Anh đã thành tựu chứng ngộ ngay trong cuộc đời đó vàlừng danh là Sherab Dorje.
Tu sĩ Sherab là thành viên của tu viện Kirti, nơi tinh thần chống đối Bắc Kinh đang lên cao.
Ngôi đền được tu sửa lại vào năm 1841 bởi tu việntrưởng thứ 25 của Bhutan là Sherab Gyeltshen.
Sau đó Jigten Sumgon yêu cầu Chenga Sherab Jungne là vị kế thừa của ngài, nhưng vị này khiêm tốn khước từ.
Ngài luôn duy trì kế hoạch giảng dạy và việc di chuyển cùng với anh traiNgài là Đức Khenchen Palden Sherab Rinpoche.
Ngày mai,Ngài sẽ đến thăm Học viện Sherab Kyetsel Ling, nơi mà Ngài sẽ giảng dạy về‘ Tám bài Kệ luyện tâm'.
Ở Kham, miền Đông Tây Tạng, Kathok được thành lập bởi ngài Kadampa Deshek năm 1159,và Palyul bởi ngài Rigdzin Kunzang Sherab năm 1665.
Đức Khenpo Pema Sherab Rinpoche sinh năm 1936 tại Riphu, Dege Jomda thuộc tỉnh Kham đến Dorje Dhondup và Tse Tso.
Ngài thọ nhận giới nguyện tu sĩ từ Yizhin Trinley Chokdrub- vị tái sinh Martang tối thượng,và từ Jedrung Rinchen Sherab.
PTVN- Tác giả và dịch giả Phật giáo Sherab Chödzin Kohn vừa qua đời trong đêm 22 tháng 1 tại nhà riêng ở Boulder, Colorado.
Lên 13 tuổi, ngài rời Bhutan để đi học và thực hành theo sựhướng dẫn của chú ngài Lama Sherab Dorje tại Nepal.
Hòa thượng Khenchen Palden Sherab Rinpoche là một học giả nổi tiếng và thiền sư của Nyingma, Trường phái cổ đại của Phật giáo Tây Tạng.
Trong số rất nhiều vị thánh và bậc thầy đã mở rộng quy mô và sự caoquý, Jekhenpo Sherab Gyentshen thứ 25 đã khôi phục lại ngôi đền vào năm 1839.
Đại Thành tựu giả Milarepa( 1052- 1135) đản sinh ở tỉnh Gungthang, miền tây Tây Tạng,trong gia đình của một địa chủ là Mila Sherab Gyaltsen.
Sư Bà Sherab Zangmo thực sự siêu thường qua nhiều hình thức: qua cách đạt được giác ngộ nhờ vào lòng sùng ngưỡng đối với đạo sư của mình, ngài Tsang- yang Gyamto;
Chẳng bao lâu sau khi Ngài được hạ sinh, ba vị Lama cao cấp từ Tu viện Jadchag đã đến nhà vàcông nhận Ngài là Hóa thân của Đức Khenpo Sherab Khyentse.
Sau khi Jigten Sumgon thị tịch,hầu hết trách nhiệm chăm lo tang lễ do Chenga Sherab Jungne đảm trách, mặc dù trước đây vị này đã khước từ sự kế thừa.
Nếu một nhóm người nghe chữ“ trí tuệ” thì mỗi người sẽ có một ý tưởng khác nhau về ý nghĩa thật sự của nó, nêndanh từ“ trí tuệ” không giúp cho ta hiểu chữ“ sherab” một cách rất chính xác.
Khi lời cảm ơn được tuyên bố, các nhà tổ chức sự kiện từ Viện Sherab Kyetsel Ling đã dâng tặng những bó hoa lên Ngài và những vị khách khác.
Vào năm 1665( Năm Mộc Xà) tức năm Rabjung thứ 11,Trì Minh Vương vĩ đại Kunzang Sherab( 1639- 1699) đã đến Tu Viện Palyul mới được xây để đảm nhận trọng trách bậc trì giữ đầu tiên của Dòng truyền thừa Palyul khi Ngài mới 30 tuổi.
Sau khi tiến hành nhập thất trong vài năm, vị Đạo sư trẻ tuổi đến từ Dolpo-Dolpopa Sherab Gyaltsen đã thành tựu sánh ngang với ngài Yontan Gyatso và được công nhận là người thừa kế của dòng Jonang.
Tuy vậy nếu Muchog Rinpoche nói điều gì trái với Phật Pháp,Geshe Sherab sẵn sàng lên tiếng phủ nhận lời của sư phụ, nói rằng“ không được, không được, không ai có thể nói lời như vậy được”.
Khi vị đại đại sư Padmasambhava lưu lại chỗẩn cư Núi Lớn ở Samye, thì Sherab Gyalpo Ngog, một ông già 61 tuổi thất học và có niềm tin tột độ và ngưỡng vọng mạnh mẽ đối với Sư, hầu hạ Sư trong một năm.