Examples of using Tnh in Vietnamese and their translations into English
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
Á châu trưởng thành với bbc tnh.
Như TNH nói:“ Câu kinh này có thể dẫn đến nhiều hiểu lầm tai hại.”.
Vì vậy, giải pháp của tôi cho vấn đề này rất khác so với đề xuất của TNH.
Vì vậy, một lần nữa, TNH không chỉ đơn thuần là dịch các văn bản, ông đã thay đổi nó.
TNH có vẻ đi trệch ra khỏi xu hướng lựa chọn này vì những lý do không mấy rõ ràng.
Đây là truyền thống tnh tâm cổ xưa nhất quả đất- vẫn đang tồn tại và phát triển.
Sau đó, ngài dành vài chục niên phần đời còn lại để dạy tnh tâm và thức tỉnh tâm linh cho hàng ngàn người.
Theo TNH, Avalokiteśvara, một vị Bồ tát, đang" thực hành với prajñāpāramitā".
Chúng ta thực sự nên dừng lại một chút để suy ngẫm điều đó trước khi xem xét những gì mà TNH đã làm sau phát hiện này.
TNH nhận thấy vấn đề và sau đó" khắc phục" nó bằng cách biến chế ra một“ bản dịch” không có chứa đựng vấn đề.
Ví dụ, có nhiều dịch giả,bao gồm cả TNH, đã thử cố gắng ngụ ý rằng Tâm kinh là thể thơ bằng cách sắp đặt nó như là một bài thơ.
TNH cố tạo ra hàm ý rằng ông ta đã sử dụng văn bản Sanskrit, nhưng rõ ràng ông ta đã dịch từ bản tiếng Trung quốc T251.
Chúng ta thực sự nên dừng lại một chút để suyngẫm về điều này trước khi xem xét những gì mà TNH đã làm để đáp ứng với phát hiện của ông.
Thành ra TNH xoay quanh điểm này, bằng cách thay đổi văn bản để bây giờ ông ta nói rằng các skandha không phải là những thực tại riêng biệt.
Sau nay, các triết gia Philo của thành Alexandria vàPlotinus cũng phát triển phương cách tnh tâm, đặc biệt liên hệ tới quán tưởng.
Đến đây thì TNH muốn trích dẫn văn bản Sanskrit, vì ông vẫn tin rằng đây là phiên bản gốc, xác thực nhất của bản kinh.
Kết quả, qua năm thập kỷ vừa qua,hàng lô các nghiên cứu khoa học về tnh tâm đã tăng lên cách đáng kể, và kể cả chất lượng của các nghiên cứu này.
Tuy nhiên, khi bước vào minh chứng, TNH đã không thực hiện được những hứa hẹn của mình, bởi vì ông ta ngay lập tức lấy tấm thảm phủ lên vấn đề.
Các triết gia Hy Lạp, đặc biệt nhờ ảnh hưởng sống động của các vị Đại trí giả và Yoga Ấn độ,đã phát triển một phương cách tnh tâm khác cho riêng họ.
Rõ ràng TNH hoặc là không biết đến, hoặc là chối bỏ thuyết nguồn gốc Trung quốc của Jan Nattier, mà ngược lại tôi đưa ra vấn đề là để xác minh nhằm vượt ra những suy luận mơ hồ.
Đó không phải là vấn đề phân tích hay chú giải, mà là có một sự mâu thuẫn hoàn toàn và rõ rệt trong Tâm kinh màtừ lâu không ai nhận thấy, nhưng TNH đã nhận thấy.
Đầu tiên, TNH đã đảo ngược thứ tự của những cặp phát biểu này trong văn bản T. 251 của Trung quốc( phiên bản được biết đến nhiều nhất trong các văn bản Trung quốc, của ngài Huyền Tráng).
Truyền thống bí truyền Do Thái Giáo Kabbalah, đặc biệt dưới ảnh hưởng của Abraham Abulafia( 1240- 1291) và một số người tu tập sau này,cũng phát triển nên cách thức tnh tâm riêng của họ.
Tuyển tập nghiên cứu khoa học về tnh tâm được hoàn thành năm 1977 bởi James Funderburk, một nghiên cứu sinh của thầy Swami Rama tại“ Học viện quốc tế Hymalayan về Khoa Yoga”.
Truyền thống bí truyền Do Thái Giáo Kabbalah, đặc biệt dưới ảnh hưởng của Abraham Abulafia( 1240- 1291) và một số người tu tập sau này,cũng phát triển nên cách thức tnh tâm riêng của họ.
Rõ ràng TNH hoặc là không biết đến, hoặc là chối bỏ thuyết nguồn gốc Trung quốc của Jan Nattier, còn tôi thì ngược lại cho rằng thuyết này được thiết lập hết sức thuyết phục, không thể nghi ngờ.
Tài liệu cổ nhất chứng minh việc thực hành tnh tâm là những tác phẩm nghệ thuật khắc trên tường ở tiểu lục địa Ấn Độ, xấp xỉ những năm 5000 đến 3500 trước Tây Lịch, cho thấy người ta ngồi trong tư thế trầm tư với cặp mắt khẽ nhắm.
TNH, TNGH là lồng polyamide rắn, và ở Trung Quốc, thường sử dụng vòng bi KA được chỉ định bởi Viện Khoa học Than Quốc gia và Trung tâm Kiểm tra Chất lượng Tỉnh, đó là giấy chứng nhận an toàn cho các sản phẩm khai thác( con lăn) tại Trung Quốc.
Một số thay đổi của TNH hầu như vô giá trị, chẳng hạn như kéo dài thêm văn bản với những trạng từ thừa thải, hoặc biến một từ thành một cụm từ diễn tả dài dòng để truyền đạt quan điểm của tác giả, nhưng khi giải quyết vấn đề hai câu kinh mâu thuẫn, TNH đã có nỗ lực đóng góp đáng kể hơn.
Khá nhiều sự thay đổi của TNH không có giá trị, chẳng hạn như nhồi nhét vào văn bản các trạng từ thừa thải, hoặc biến một từ thành một cụm từ diễn tả dài dòng để nó truyền đạtquan điểm của người diễn tả, nhưng để xử lý vấn đề của hai phát biểu đối lập, TNH đã cố gắng tạo ra một sự đóng góp đáng hể hơn.