Voorbeelden van het gebruik van Eliade in het Spaans en hun vertalingen in het Nederlands
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Eliade, Mircea, Imágenes y Símbolos.
Basada en la novela de Mircea Eliade.
Eliade y la universalidad de lo simbólico.
Smith fue profundamente influenciado por Eliade.
ELIADE, MIRCEA: El mito del eterno retorno.
Esta es una lista necesariamente breve e incompleta del trabajo de Eliade.
Eliade(1985) que todo simbolismo fue originalmente simbolismo religioso.
Vea el siguiente enlace para una lista parcial de las Obras ficticias de Eliade.
(Una variedad de artículos desafiantes sobre el estatus de Eliade y las implicaciones para el estudio de la religión.).
Una repetición de Nicholas de Cusa coincidente es evidente aquí,como es una explicación posible de la ambigüedad sistemática de los escritos de Eliade.
Indispensable solo es Yoga, libertad e inmortalidad, de Mircea Eliade, y las novelas de Marguerite Yourcenar, la poesía de Ángel González o Neruda.
Mircea Eliade, conocido filósofo e historiador, dijo una vez que en cuando el ser humano miró hacia arriba por primera vez y descubrió las estrellas, quedó hechizado por esa calma y esa magia, casi divina.
En los Estados Unidos,había sido moldeado por el historia de religiones rumano Mircea Eliade, quien de 1957 hasta su muerte en 1986, enseñó en la Escuela de la Divinidad de la Universidad de Chicago.
Según Eliade, la escalera chamánica es la primera versión de la idea de un eje del mundo, que conecta los distintos niveles del cosmos, y que se encuentra en numerosos mitos de la creación en forma de árbol.
Después de la segunda guerra mundial, durante la cual él sirvió con la legación rumana en Reino Unido yPortugal, Eliade era incapaz de volver a la Rumania nuevamente comunista debido a su conexión con Ionescu de la derecha.
Según Eliade, la escalera chamánica es la versión más temprana de la idea de un axis(eje) del mundo, el cual conecta los diferentes niveles del cosmos, y se encuentra en numerosos mitos creacionistas en la forma de un árbol.
En los Estados Unidos, la disciplina había sidomoldeada significativamente por el historiador rumano de religiones Mircea Eliade, quien, desde 1957 hasta su muerte en 1986, enseñó en la Escuela de Divinidad de la Universidad de Chicago.
A la graduación de Joachim Wach, el predecesor de Eliade en la Universidad de Chicago, un comparativista y hermenéutico, Eliade fue invitado a dar las conferencias de 1956 de Haskell sobre“Patrones de Iniciación” en la Universidad de Chicago.
Smith distinguía estos patrones‘utópicos'- que buscaban lo sagrado fuera del orden natural y social prevalente- de los‘locativos' descrito por Eliade, que los reforzaba- una movida que socavaba el vocabulario universalista de Eliade.
Aún así, Smith reafirmó su propia apreciación crítica por el trabajo de Eliade en dos de sus últimas publicaciones antes de su muerte en diciembre 2017, y uno de los últimos cursos que enseñó en Chicago fue una lectura cercana de Patrones.
Con el mismo traqueteo de ollas y cazos, bajamos hasta Buşteni,le enseñé la librería de mi adolescencia, donde tomaba prestados, durante mis vacaciones pequeñoburguesas en Poiana Ţapului, libros de Mircea Eliade y Camil Petrescu-“ya lo sé, ya me lo has contado, conozco tu pasado negro”- y cogimos el tren hasta la Capital.
Sin embargo, Smith reafirmó su propio aprecio crítico por el trabajo de Eliade en dos de sus últimas publicaciones antes de su muerte en diciembre de 2017, y uno de los cursos finales que impartió en Chicago fue una lectura detallada de Patterns.
Hay que decir basta a la inmigración clandestina, y es preciso que Rumanía defienda sus fronteras exteriores y colabore activamente para truncar este fenómeno, que no honra a la civilización de Ionescu,Mircea Eliade y tantos otros grandes escritores y pensadores de una civilización que sentimos próxima y que compartimos.
Aun así, Smith reafirmó su aprecio crítico del trabajo de Eliade en sus dos últimas publicaciones antes de su muerte en Diciembre de 2017 y uno de los cursos finales que dictó en Chicago fue una detallada lectura de Patrones en la religión comparada.
La influencia de Nae Ionescu(b.1890), luego de un profesor auxiliar de la lógica y metafísica y de un periodista activo, fue sentida agudamente por el joven Eliade y la sombra que cayó en el erudito más viejo debido a su implicación con la derecha extrema en la inter-guerra rumana habría oscurecido la reputación de Eliade.
Dos de los más conocidos exponentes de esta nueva perspectiva,Rudolf Otto y Mircea Eliade, defendieron la definición de la religión en función de la experiencia personal de lo sagrado, es un estado de estar consciente de lo que ellos describieron como un sentimiento religioso intensamente profundo.
El mito y el illud tempus siguen siendo operativos, aunque ocultos,en el mundo de la humanidad moderna y Eliade claramente se refiere al intento de restringir el tiempo real al tiempo histórico lineal como finalmente un mismo-contradictorio.