Voorbeelden van het gebruik van Kechari in het Spaans en hun vertalingen in het Nederlands
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Colloquial
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Official
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Medicine
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Financial
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Ecclesiastic
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Ecclesiastic
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Tómese su tiempo con kechari.
La decisión de hacer kechari es un reconocimiento de que el sistema nervioso está listo para el siguiente nivel.
Ni siquiera saben que están en kechari.
Así que"kechari dinámico" debe reservarse para los momentos en que no va a distraer nuestra meditación profunda.
Lo tanto, este no es el momento de hacer kechari.
En la lección principal 108 sobre kechari, el borde del tabique nasal fue descrito como"extáticamente sensible.".
No somos instantáneamente una persona diferente el momento en que comenzamos kechari.
Sólo unos pocos yoguis y yoguinis en kechari puede tener un efecto enorme en las energías espirituales en todo el mundo.
Ordeño de la lengua es útil para ir más allá de la etapa 2 de kechari, especialmente en la etapa 4.
Kechari está directamente vinculado con una mayor sexualidad, al igual que sambhavi y todos los otros mudras y bandhas.
No es que cualquiera de estos otros tipos de alteracionesdel cuerpo esté en la misma clase que kechari.
Las cuatro etapas de kechari fomentan grandes aberturas neurológicas en la cabeza, y a lo largo de todo el sistema nervioso.
Para la mayoría de nosotros,el frenillo será el factor limitante en el movimiento a través de las etapas de kechari.
Kechari(la lengua hacia atrás) es parte de esto, y un cercano compañero de sambhavi(ojos hacia el ceño fruncido).
Los medios para entrar en ella son controversiales, al menos en estos tiempos de poca(pero creciente)comprensión de kechari.
En las primeras etapas de kechari, a partir de la estimulación activa del lugar secreto, llegaremos a ser sexualmente excitado.
Con todas estas descripciones, debería ser evidente que hayalgo especial pasando con el tabique en la práctica de kechari.
Podemos continuar con los cortes pequeños, una vez que estamos en la etapa 2 de kechari, y esto nos ayudará a pasar a la etapa 3.
Yoguis y yoguinis avanzados usan kechari continuamente a lo largo de sus prácticas, y con frecuencia durante el día cuando no están en conversación.
Por lo tanto, hay buenas posibilidades para desarrollar la capacidad de practicar kechari a través de nuestras prácticas de sentadas, y más.
Mientras que"perder la virginidad" con kechari puede no ser tan divertido como la pérdida de la otra manera, kechari lo compensa en el largo plazo.
Sólo con kechari, estamos haciendo un poco más para entrar en ella, y la experiencia es bastante espectacular, lo que requiere una fuerte motivación para hacerlo- un bhakti fuerte.
Comenzaremos a aprender otra práctica avanzada deyoga en una semana o dos llamada"kechari", que también actúa en las glándulas pineal y pituitaria, así como también en otros aspectos de nuestra psicología y neurología.
Kechari es una evolución a largo plazo, no un evento durante la noche, aunque ciertamente tiene sus momentos dramáticos de la transición, sobre todo entre las etapas 1 y 2 y las etapas 3 y 4.
Entonces estamos en mulabandha, uddiyana, sambhavi y kechari, y mirando con atención a través del tercer ojo, lo mismo que en el yoni mudra kumbhaka.
Es el momento de sacar kechari del clóset, para poder seguir inteligentemente los impulsos naturales que están surgiendo en muchos de nosotros en estos días.
La práctica de kechari es un estimulador de la conductividad extática en todo el cuerpo, y el aumento de la sensibilidad del lugar secreto es un efecto de esto.
Así, mientras que kechari es un fenómeno individual en el camino hacia la transformación espiritual del ser humano, tiene implicaciones globales, al igual que todas nuestras prácticas avanzadas de yoga.
Entonces, en la etapa 2 de kechari, sólo estamos dejando que nuestra lengua descanse fácilmente en el borde de la faringe nasal, y eso pone los procesos espirituales en movimiento por todas partes en nuestro cuerpo.
La estimulación en kechari del lugar secreto toca a todas de nuestras zonas erógenas desde el interior, atrayendo a nuestra pasión hacia adentro y hacia arriba a los principales centros de placer del cerebro.