Voorbeelden van het gebruik van Rorty in het Spaans en hun vertalingen in het Nederlands
{-}
-
Colloquial
-
Official
-
Medicine
-
Financial
-
Ecclesiastic
-
Ecclesiastic
-
Official/political
-
Computer
-
Programming
Richard Rorty.
Rorty y la verdad.
Rorty en de waarheid.Bien simple, porque Rorty es un consecuente ateo y darwinista.
Eenvoudig gezegd, omdat Rorty een consequente atheïst en Darwinist is.Rorty, por ejemplo, trata de suavizar la palabra"relativo.".
Rorty, bijvoorbeeld, probeert het woord “relatief” wat te verzachten.Capítulo extraído de Contingencia, ironía y solidaridad de Richard Rorty.
Deze keer Contingentie, ironie en solidariteit van Richard Rorty.
Richard RORTY nació en Nueva York el 4 de octubre de 1931.
Richard Rorty werd op 4 oktober 1931 in New York geboren.Además es el editor de una colección de artículos sobre la filosofía de Richard Rorty, Rorty y sus críticos(2000).
Hij deed tevens de redactie van een verzameling papers over de filosofie van Richard Rorty, Rorty and His Critics(2000).Para Rorty, las palabras son simplemente"herramientas" de persuasión.
Voor Rorty zijn woorden slechts “werktuigen” om anderen te overreden.Muchos otros filósofoshan construido sobre la obra de Nietzsche(p. ej. Foucault, Rorty, y Lyotard) y han compartido su rechazo a Dios y a la religión en general.
Vele andere filosofenhebben voortgeborduurd op het werk van Nietzsche(bijvoorbeeld Foucault, Rorty en Lyotard) en deelden zijn verwerping van God en religie in het algemeen.Rorty insiste que para Whitman5 y para John Dewey, no había"lugar para la obediencia a una autoridad no humana[es decir, Dios].".
Rorty staat erop dat er voor zowel Whitman5 als John Dewey “geen ruimte was voor gehoorzaamheid aan een niet-menselijk gezag[God, dus].”.¿Por qué postmodernistas, como Richard Rorty, hablan y escriben acerca de asuntos morales si la moral no existe realmente?
Waarom spreken en schrijven postmodernisten als Richard Rorty over morele vraagstukken alsof moraliteit niet werkelijk zou bestaan?Si Rorty dice que la luna está hecha de queso verde y su comunidad no está en desacuerdo con él, entonces, para él, la luna está hecha de queso verde.
Als Rorty beweert dat de maan gemaakt is van groene kaas en als zijn gemeenschap het daarmee niet oneens is, dan is in zijn ogen de maan gemaakt van groene kaas.Algunos postmodernistas, incluyendo a Foucault y Rorty, utilizan términos como izquierdismo y progresivismo para describir su enfoque de la política.
Sommige postmodernisten, waaronder Foucault en Rorty, gebruiken termen als “politiek links” en “progressivisme” om hun benadering van de politiek te beschrijven.
Obtuvo su licenciatura de la Universidad de Yale y su doctorado en laUniversidad de Princeton, bajo la dirección de Richard Rorty y David Kellogg Lewis.
Hij haalde zijn Bachelor of Arts aan de Yale-universiteit en zijn PhD aan de Princeton-universiteit,waar hij onder anderen in de leer ging bij Richard Rorty en David Kellogg Lewis.Al final, Rorty espera poder persuadir a otros(usted) a ver el mundo de la misma manera que él, e incluso a adoptar sus ideas y sus estándares morales.
Uiteindelijk hoopt Rorty dat hij anderen(jou) zal kunnen overhalen om de wereld te zien zoals hij haar ziet en zelfs zijn ideeën en morele standaard over te nemen.Muchos otros filósofoshan construido sobre el trabajo de Nietzsche(por ejemplo, Foucult, Rorty, y Lyotard) y han compartido su rechazo a Dios y a la religión en general.
Vele andere filosofenhebben voortgeborduurd op het werk van Nietzsche(bijvoorbeeld Foucault, Rorty en Lyotard) en deelden zijn verwerping van God en religie in het algemeen.Richard Rorty hace esta conexión en su trabajo Achieving Our Country, donde denigra la existencia de Dios y el lugar de Dios en el esquema moral del universo.
Richard Rorty legt dit verband in zijn werk “Achieving Our Country”(oftewel “Ons land volbrengen”), waarin hij het bestaan van God en Gods plaats in de morele orde van het universum denigreert.De hecho, crear la nueva concepción de lo que significa serhumano era"un asunto de olvidarse de la eternidad".6 Rorty y sus compañeros postmodernistas construyen la porción ética de su cosmovisión a partir de esta base del ateísmo.
Sterker nog, de schepping van een nieuw idee van wat het betekent ommens te zijn komt neer op “het vergeten van de eeuwigheid”6 Rorty en zijn mede-postmodernisten bouwen het ethische aspect van hun wereldbeeld op dit atheïstische fundament.Las citas siguientes de Rorty, Ruccio y Amariglio ilustran uno de los obstáculos para entender la economía postmodernistauna falta de consenso entre los postmodernistas:.
De volgende citaten van Rorty, Ruccio en Amariglio illustreren een van de obstakels die een goed begrip van de postmoderne kijk op de economie in de weg staan, namelijk een gebrek aan consensus onder de postmodernisten:.Por un lado, esto mantuvo una dimensión propia de Dios, y por el otro, sirvió para"hacer que el mundo intelectual fuera seguro para Copérnico y Galileo",como lo expresó el filósofo estadounidense Richard Rorty.
Aan de ene kant handhaafde dit een dimensie die eigen was aan God, en aan de andere kant diende het om'de intellectuele wereld veilig te maken voor Copernicus en Galileo',zoals de Amerikaanse filosoof Richard Rorty het zei in Filosofie en de spiegel van de natuur(1979).En el siglo 20,el trabajo de WVO Quine y Richard Rorty, y más tarde Noam Chomsky, trajo la filosofía analítica a la luz de la academia filosófica americana.
In de 20e eeuw,het werk van de WVO Quine en Richard Rorty en later Noam Chomsky, bracht analytische filosofie op de voorgrond van de Amerikaanse filosofische academische wereld.Rorty encapsula el objetivo esencial de la filosofía analítica en que no es intrínsicamente opuesta a la filosofía analítica o a sus métodos, sino solo a sus aspiraciones últimas.
Rorty benadrukt dat het essentiële doel van postanalytische filosofie niet intrinsiek tegengesteld is aan dat van de analytische filosofie of aan dat van haar methodes, maar enkel aan haar uiteindelijke verwachtingen.El episteme que ahora prevalecía era, en términos de Rorty, únicamente preocupado por"la verdad como correspondencia" y"el conocimiento como exactitud de las representaciones".
De episteme die nu de boventoon voerde was, in de bewoordingen van Rorty, uitsluitend bezig met'waarheid als correspondentie' en'kennis als nauwkeurigheid van representaties'.Otros filósofos fuertemente influenciados por Sellars abarcan todo el espectro de la filosofía contemporánea de habla inglesa,desde el neopragmatismo(Richard Rorty) hasta el materialismo eliminativo(Paul Churchland) y el racionalismo(Laurence BonJour).
De verdere invloed van Sellars strekt zich uit over verscheidene gebieden in de hedendaagse Anglo-Amerikaanse wijsbegeerte,van neopragmatisme(met Richard Rorty) en eliminatief materialisme(met Paul Churchland) tot rationalisme(met Laurence BonJour).La implicación de la teoría del inconsciente, como Richard Rorty señaló una vez, es que hay algo en nosotros como otra persona que tiene la misma pretensión de ser"nosotros" como nuestras mentes conscientes.
De implicatie van de theorie van het onbewuste, zoals Richard Rorty eens opmerkte, is dat er iets in ons is als een andere persoon die net zo goed beweert'wij' te zijn als onze bewuste geest.Adoptando la idea de Whitman, Rorty dice:"Whitman pensó que no había necesidad de preguntarse acerca de Dios, porque no existe ningún estándar, ni siquiera uno divino, por el cual puedan medirse las decisiones de un pueblo libre.
Ben niet nieuwsgierig naar God. ”3 Rorty omarmt Whitmans visie en zegt: “Whitman dacht dat er geen behoefte bestond aan een nieuwsgierigheid naar God omdat er geen standaard bestaat, zelfs geen goddelijke standaard, waaraan de beslissingen van een vrij volk kunnen worden afgemeten.En el otro extremo del enfoque negativo, nihilista de Baudrillard, est� uno m�s afirmativo, resumido por Foucault,Lyotard, y Rorty, que sugiere que la manera de"ampliar la libertad individual" y crear"cambio progresivo"4 es concentrarse en el nivel local.
Tegenover Baudrillards negatieve, nihilistische benadering staat een meer bevestigende benadering, die wordt beschreven door Foucault,Lyotard en Rorty, die suggereren dat de weg naar “vergroting van de individuele vrijheid” en “progressieve veranderingen”4 bestaat uit een focus op plaatselijk niveau.En El Futuro de la Religión, Rorty reemplaza su ateísmo con"anticlericalismo," sosteniendo que"las congregaciones de los fieles" son irreprochables socialmente, pero las"instituciones eclesiásticas" son peligrosas para la salud de las sociedades democráticas.
In “The Future of Religion”(oftewel: “De toekomst van godsdienst”), vervangt Rorty de term atheïsme door “anti-geestelijkheid”. Hij stelt dat er geen bezwaren bestaan tegen plaatselijke “gemeenten van gelovigen”, maar dat “kerkelijke instellingen” gevaarlijk zijn voor de gezondheid van democratische samenlevingen.Estos temas coinciden(totalmente para el grupo de mayor edad y en parte para el grupo de edad más joven), con lo que el sociólogo Zygmunt Bauman(2005)-inspirado por el filósofo Richard Rorty- proclama como"como objetivos deseables para los educadores, las tareas de'agitar la niños hasta'e inculcar' dudas en los estudiantes acerca de la propia auto-imagen, y sobre la sociedad en la que pertenecen".".
Deze elementen vallen samen(volledig voor de oudere leeftijdsgroep en gedeeltelijk voor de jongere leeftijdsgroep) met wat socioloog Zygmunt Bauman(2005)-geïnspireerd door filosoof Richard Rorty- ziet “als wenselijke en vervulbare doelen voor educatoren, de taak om kinderen ‘op te jutten' en ‘twijfels[te zaaien] in leerlingen over hun zelfbeelden en over de samenleving waartoe zij behoren'.”.La moda intelectual contemporánea-de Rorty a Laclau- denuncia cualquier universalismo(incluído el marxismo, por supuesto) como un particularismo encubierto, al tiempo que el supuesto radicalismo post-moderno festeja las“políticas identitarias”-la lucha separada de cada grupo oprimido- como la única y verdadera alternativa.
De hedendaagse intellectuele mode- van Rorty tot Laclau- wijst elk universalisme(waaronder natuurlijk het marxisme) af als een vermomd particularisme, terwijl het zogenaamde postmoderne radicalisme de identiteitspolitiek- elke onderdrukte groep zijn gescheiden strijd- verheerlijkt als het enige ware alternatief.
