Beispiele für die verwendung von Постколониальных auf Russisch und deren übersetzungen ins Englisch
{-}
-
Official
-
Colloquial
Доктор философии, ассистент профессора французских и постколониальных исследований.
В частности, рассматривается возможность использования постколониальных теорий, регионального подхода, концепции ориентализма, предложенной Э.
Этот процесс начался еще в колониальную эпоху,однако он продолжается и в постколониальных независимых странах.
Эксперт отметила, что во многих постколониальных обществах проблемы проистекали не из выработки правовых мер, а из наличия случаев коварных практических действий.
Вновь выступить с призывом к уважению принципов добрососедства и нерушимости постколониальных границ;
Провинция была образована в 1966 году в результате слияния трех постколониальных провинций Квилу, Кванго и Маи- Ндомбе.
Сборник содержит около 1 млн.- в основном постколониальных книг и специальных коллекций, в том числе 150 000 оцифрованных исторических фотографий, карт, гравюр и уникальных архивов.
Аннотация: Рассматривается восприятие культурного наследия в современных постколониальных и посткоммунистических странах.
Доктрина использовалась прежде всего для поддержки решений, признающих недействительной илиигнорирующих собственность коренных народов на землю в пользу колониальных или постколониальных правительств.
С другой стороны, различные конфликты могут объединять общие особенности,такие, как динамика постколониальных случаев или особые вопросы, связанные с коренными народами.
Эти глобальные« преодоления различий» особенно важны в постколониальных условиях и могут быть истолкованы как« перформативные преодоления культурных различий в процессе де- и реконтекстуализации».
Он написал десятки статей для научных журналов и провел более 100 лекций и презентаций высокого уровня на специальных конференциях, в том числе лекции о рабстве,его отмене и постколониальных обществах.
Одним из важных и вызывающих споры вопросов,касающихся коренных народов и постколониальных стран, в настоящее время является вопрос о самоопределении коренных народов, а также о том, что оно означает с точки зрения правовых систем.
Политическая решимость проводить эти реформы в рамках спонсируемых государством проектов модернизации ипрограмм" социальной инженерии" проявлялась в различных условиях колониального правления, постколониальных государств и коммунистических режимов.
Существует мнение, что наиболее распространенным проявлением этого отчуждения среди постколониальных народов в настоящее время является аппетит ко всему американскому: от телевидения и музыки до одежды, сленга и даже имен.
Остро поставлена проблема методологического неоколониализма, возникающего в процессе механического применения инициированной книгами Эдуарда Саида методологии постколониальных исследований применительно к постсоветскому пространству.
Сравнительное исследование случаев из различных природных и социальных сред России,Европы и постколониальных стран дало возможность проанализировать взаимные влияния переменных, определяющих тип реализуемого режима контроля.
Кроме того, уместно отметить, что даже в постколониальных обществах господствующая система преподавания нередко сохраняет европейскую ориентацию, и культура меньшинства вытесняется той культурой большинства, которая сама прежде подвергалась гонениям.
Непризнание права коренных народов является составным элементом практики отторжения культуры,общественной организации и самобытности коренных народов в колониальных и постколониальных государствах и проблем, с которыми сталкиваются государства в признании многообразия в их обществах.
Манипулировать историей в постколониальных обществах можно с помощью самых разных методов; так называемые мрачные периоды могут опускаться из исторических описаний, либо, наоборот, на них может делаться особый акцент, благодаря чему формируется то, что можно назвать<< культурой жертвы>>, которая может служить.
В условиях демократии надлежит гарантировать права, интересы и" голос" меньшинствам, коренным народам, женщинам, группам населения, не обладающим властью, которые составляют большинство,например некоторым группам населения в постколониальных обществах, а также уязвимым, поставленным в неблагоприятное положение и не пользующимся популярностью группам населения.
Эта оппозиция была распространена не только в имперской истории, но и в постколониальных исследованиях: примечательно, что ранние теоретические работы, такие, как« Ориентализм» Эдварда Саида, не рассматривали немецкий или русский ориентализмы и культурные механизмы власти, которые были связаны с ними.
Г-жа Шеферд( Рабочая группа экспертов по проблеме лиц африканского происхождения) говорит, что она уже рассматривала проблемупигментократии в своих выступлениях, но она с удивлением узнала о том, что правительства некоторых постколониальных государств поддерживают колониалистическую идеологию, в соответствии с которой их граждане квалифицировались по цвету их кожи.
Такие вопросы могут оказаться весьма полемичными в обществах, переживших международный иливнутренний конфликт; постколониальных обществах, включая общества, которым пришлось столкнуться с рабством; обществах, которым грозит раскол вследствие этнических, национальных или языковых различий, межконфессиональных разногласий или расхождений, обусловленных политической идеологией; и обществах, в которых коренные народы, меньшинства и другие группы населения исключены из процессов увековечения памяти.
Наш семинар представляет собой попытку задать новый импульс анализу культурно иполитически гетерогенных составных обществ, преодолевая тенденции к изоляции двух основных концептуальных подходов к их изучению( имперской истории и постколониальных исследований), а также преодолевая дисциплинарные границ между историей, антропологией, социологией и политическими науками.
Это образец патриархата, постколониальная культура, поощряющая насилие, направленное на женщин.
Можно рассмотреть три периода: миграция в доколониальную эпоху,в колониальные и постколониальные времена.
Культургеографический подход позволяет рассматривать глобализацию в контексте постколониального развития мира.
Как часть этой постколониальной чуши!
Расширение инфраструктуры средств массовой информации имеет решающее значение для постколониального триумфа« индийского сияния».