Примеры использования Раджас на Русском языке и их переводы на Английский язык
{-}
-
Official
-
Colloquial
Она проникает во все три гуны- саттва, раджас и тамас.
Из раджаса, состоящего из активности, возникает огонь.
Там, где доминируют тамас и раджас, должна быть война.
Три гуны: три качества природы:саттва, раджас, тáмас. 3.
Нельзя прямо из тамаса или раджаса стать Совершенными!
Духовная красота существует на двух ступенях шкалы гун: раджасе и саттве.
А между саттвой и раджасом возникает тонкий, но подвижный элемент- воздух.
Итак, нужно стараться повысить уровень саттвы иснизить уровень раджаса и тамаса.
Тамас является деградацией śama, так же как раджас является деградацией Тапаса, Божественной Силы.
Признаком здоровья служит равновесие трех качеств психики:саттвы, раджаса и тамаса.
Саттва не является наилучшим переходом к реализации, Раджас- это наилучший способ стать духовным.
Между раджасом и тамасом возникает« прослойка», сочетающая в себе одновременно подвижность и инертность- вода.
Психические нарушения или неуравновешенность возникают при снижении саттвы и повышении раджаса и/ или тамаса.
Но они тождественны с Манаса или Раджаса, так же как эти тождественны нашим воплощающимся Дхиан- Коганам.
Иначе говоря, по каждому такому произведению прослеживается гуна его автора:тамас, раджас, саттва.
Выделяют три гуны: тамас- тупость,невежество, раджас- энергичность, страстность, саттва- гармония, чистота.
Тема раджаса может быть найдена и в состояниях природы, ее же можно выразить и через танец, и музыку, и живопись.
При помощи искусства можно также воспитывать в человеке энергичность,которая соответствует становлению в стадии раджаса.
Последнее не всегда еще понятно тем, кто пока пребывают в гуне раджас, и уж вовсе не воспринимается представителями гуны тамас.
Это Прадхана, недифференцированная материя в философии Саикхья, или Добро, Зло иХаотическая Тьма( Саттва, Раджас и Тамас), нейтрализующие друг друга.
Если после еды сонливость- пищи принято много или она неблагоприятна для организма( Тамасс- застой), еслипосле еды раздражительность- пища вызвала Раджас огонь.
Ум может находиться в следующих состояниях( гунах): саттва( знание,чистота), раджас( действие, страсть) и тамас апатия, невежество.
Ганга на голове Шивы олицетворяет постоянный поток духовного блаженства, а трезубец( тришул)олицетворяет баланс трех качеств( гун) материальной природы- саттвы, раджаса и тамаса.
Например, когда вы испытываете злость или ведете деловые переговоры, то проявляете страсть( раджас), но если при этом у вас много саттвы, то вы сможете вернуться к душевному равновесию.
Те, в ком наиболее силен раджас, страстны и азартны, активно стремятся приобрести силу и власть, они любят руководить, дорожат престижем и авторитетом; это« воины» в широком смысле этого слова.
Развертывание пракрити( творческой потенции природы) посредством 3 гун- принципов творения[ саттва( свет,мудрость), раджас( страсть), тамас( инерция)]« Махабхарата»,« Бхагавад- гита», 6- 4 в.
Физическое сознание всегда старается подменить своей собственной инерцией покой, мир или отдых истинного сознания, точнотак же, как витал всегда старается подменить своим раджасом истинную деятельность Силы.
Или же- хотя бы указывать путь от тамаса( исходной грубости, тупости,невежества)- через раджас( стадию активного поиска выхода к свету Истины, когда человек становится из тупо страдающего или безумствующего- борющимся),- к саттве( чистоте, гармонии, тонкости)- и выше.
Когда повторяешь джапу практически целый день: с четырех утра до десяти вечера, с небольшими перерывами на чтение,- приходится сталкиваться с внутренними препятствиями, например, сонливостью( тамасом) ибеспокойством ума раджасом.
Харивамша отмечает Вайраджа лишь как одну из степеней Питри194, это утверждение поддержано Сокровенными Учениями, отождествляющими, однако,Вайраджа со старейшими Агнишваттами195 и Раджаса или Абхутараджаса, бесплотными и не имеющими даже Астрального облика.