Що таке ESSENTIALIST Українською - Українська переклад

• есенціалістські
• есенціалістських
• есенціалістський

Приклади вживання Essentialist Англійська мовою та їх переклад на Українською

But it can also be shown that the essentialist view of definitions is simply untenable in itself.
Однак можна також показати, що есенціалістський погляд на визначення неспроможний сам по собі.

To an essentialist, knowledge or understanding of the state must clearly mean knowledge of its essence or Spirit.
Для есенціаліста знання або розуміння держави мусить явно значити знання її сутності чи Духу.

The problems of the social sciences, on the other hand, are still for the most part treated by essentialist methods.
З іншого боку, проблеми суспільних наук досі здебільшого розв'язуються через есенціалістські методи.

This fact characterizes the essentialist view, from which the scientific method of definition radically differs.
Цей факт характеризує есенціалістський погляд, радикально протилежний науковому методу визначення.

The essence of postmodernism is precisely that we should avoid pointing out essentialist patterns in the past.
Сутність постмодернізму саме в тому, що ми повинні уникати виділення есенціалістських патернів в минулому.

The essentialist tradition within Western historiography focused the attention of historians on the trunk of the tree.
Есенції-алістская традиція в рамках західного стилю історія-опису зосередила увагу істориків на стовбурі дерева.

The social history discussed by Riisen was the last link in this chain of essentialist views of history.
Соціальна історія, обговорювана Рюсеном, була останньою ланкою в цьому ланцюзі есенціалістських поглядів на історію.

Now there can be little doubt that all these essentialist views stand in the strongest possible contrast to the methods of modern science.
Як бачимо, не викликає сумніву, що всі ці есенціалістські погляди якнайгостріше суперечать методам сучасної науки.

Thus we find at the very origins of anti-racism in France an ideology that is itself xenophobic and essentialist.
Отже, витоки французького антирасизму у Франції живляться ідеологією, яка сама собою ксенофобна й есенціальна.

The second passage(Met., 1043b24) also agrees with the criticism of essentialist definitions developed in the present chapter.
Другий уривок(«Метафізика», 1043 b 24) також узгоджується з критикою есенціалістських визначень, яку ми наводили в даному розділі.

We have already supposed that the essentialist insists that, for instance,'A puppy is a brown dog' is not a correct definition of the essence of'puppiness'.
Ми вже розглядали ситуацію, коли есенціаліст наполягає, скажімо, на тому, що«щеня- це коричневий пес»- не є правильним визначенням сутності«щенячості».

So far I have tried to show that the scientific or nominalist use of definitions is entirely different from Aristotle's essentialist method of definitions.
Досі я намагався показати, що наукове або номіналістське використання визначень цілковито відрізняється від арістотелівського есенціалістського методу визначень.

The essentialist doctrine of fate can be derived(as shown in the last chapter) from the view that the essence of a nation can reveal itself only in its history.
Есенціалістську доктрину долі можна вивести(як показано в попередньому розділі) з того погляду, що сутність нації здатна виявитися лише в її історії.

Queerness thus becomes a path of political resistance against heteronormativity as well as homonormativity while simultaneously refusing to engage in traditional essentialist identity politics.
Квір-рух стає політичним протестом проти гетеронормативності, заразом відмовляючись брати участь у традиційній есенціалістській політиці ідентичності[7].

The opposition between nominalist and essentialist definitions made in the text is an attempt to reconstruct the traditional distinction between'verbal' and'real' definitions.
Наведене в тексті протиставлення номіналістського і есенціалістського визначень є спробою відновлення традиційного протиставлення«вербальних» і«реальних» визначень.

In the iconic text of the 1980s American biologist and philosopher Donna Haraway analyzes the impact of new technology on postcolonial power system and criticizes essentialist strategies in Western feminisms and socialisms.
У культовому тексті 1980-х американська біологиня і філософиня Донна Гарравей аналізує вплив новітніх технологій на постколоніальну систему влади і критикує есенціалістські стратегії західних фемінізмів і соціалізмів.

In fact, such an essentialist problem as whether the Russian revolution is a belated industrial revolution or a premature'social revolution' is of a purely verbal character;
Насправді ж, така есенціалістська проблема, чи являє собою російська революція запізнілу промислову революцію або ж передчасну«соціальну революцію», носить суто вербальний характер;

Whether it was formulated in ontological, epistemological, or methodological terminology, historiography since historism has always aimed at the reconstruction of the essentialist line running through the past or parts of it.
Чи було воно сформульовано в онтологічної, епістемологічної або методологічної термінології, історіописання з часів історизму завжди прагнуло до реконструкції есенціалістською лінії, що пролягає через минуле або його частини.

Anyone who is aware of the essentialist nature of this social history and of the traditional enmity between essentialism and science cannot fail to notice the ludicrous nature.
Той, хто знає есенціалістських природу цієї соціальної історії і традиційну ворожнечу між есенціалізм і наукою, не може не помітити сміхотворний характер претензій соціальних істориків.

With the postmodernist historiography found in particular in the history of mentalities, a break is made for the first time with this centuries-old essentialist tradition�to which I immediately add, to avoid any pathos and exaggeration, that I am referring here to trends and not to radical breaks.
З появою постмодерністської версії історіописання(виявленої, зокрема, в історії мен-тальности) вперше був зроблений розрив з цієї існуючої століттями, старої есенціалістською традицією, але, щоб уникнути будь-якого пафосу чи перебільшення, я негайно додаю, що я говорю тут про тенденції, а не про радикальні розривах.

For any essentialist definition, i.e. one that'defines our terms'(as opposed to the nominalist one which introduces new technical terms), means the substitution of a long story for a short one.
Адже, як ми побачили, будь-яке есенціалістське визначення, тобто те, що«визначає терміни»(на противагу номіналістському, яке запроваджує нові технічні терміни), означає заміну стислої оповіді довшою.

In order not to prolong this discussion unduly, I shall criticize two only of the essentialist doctrines; two doctrines which are of significance because some influential modern schools are still based upon them.
Щоб надмірно не затягувати відступ42, я критично розгляну лише ще дві важливі есенціалістські доктрини, оскільки деякі впливові сучасні школи досі спираються на них.

For Aristotle's essentialist definitions are the principles from which all our knowledge is derived; they thus contain all our knowledge; and they serve to substitute a long formula for a short one.
Для Арістотеля есенціалістські визначення являють собою принципи, на яких грунтується все наше знання, а отже, вони містять у собі все наше знання і служать для заміщення коротких формул на довгі.

Third-wave feminism seeks to challenge or avoid what it deems the second wave's essentialist definitions of femininity, which(according to them) over-emphasize the experiences of upper middle-class white women.
Третя хвиля також намагалася оскаржити або уникнути того, що називала есенціалістськими визначеннями жіночності, притаманними другій хвилі, які, за твердженням третьої, перебільшували досвід білих жінок верхньо-середнього класу.

And now, some essentialist feminists- pejoratively nicknamed TERFs, for“Trans-Exclusive Radical Feminists”- have provided the pseudo-philosophical basis for fundamentalist Christians' anti-transgender laws".
А зараз деякі феміністки-есенціалістки- яких зневажливо називають ТЕРФ, тобто«транс-ексклюзивні радикальні феміністки»- забезпечили християн-фундаменталістів псевдофілософською основою для законів, що дискримінують трансгендерних людей.

Third-wave feminism also sought to challenge or avoid what it deemed the second wave's essentialist definitions of femininitywhich, third-wave feminists argued, over-emphasized the experiences of upper middle-class white women.
Третя хвиля також намагалася оскаржити або уникнути того, що називала есенціалістськими визначеннями жіночності, притаманними другій хвилі, які, за твердженням третьої, перебільшували досвід білих жінок верхньо-середнього класу.

Thus the essentialist view of definition breaks down, even if it does not, with Aristotle, attempt to establish the'principles' of our knowledge, but only makes the apparently more modest demand that we should'define the meaning of our terms'.
Таким чином, есенціалістський погляд на визначення зазнає краху, навіть і без спроби, спираючись на Арістотеля, встановити«принципи» нашого знання, тому він висуває скромнішу вимогу про те, що мусимо«визначати значення наших термінів».

Third-wave feminism also sought to challenge or avoid what it deemed the second wave's essentialist definitions of femininity, which, third-wave feminists argued, over-emphasized the experiences of upper middle-class white women.
Третя хвиля фемінізму також намагалася оскаржити або уникнути того, що вона називала есенціалістськими визначеннями жіночності притаманними для другої хвилі, які, як стверджували феміністки третьої хвилі, перебільшували досвід білих жінок верхньо-середнього класу.

It has been handed down to later generations only in a distorted form; as the historicist theory of the origin of the state in a social contract; or as an essentialist theory claiming that the true nature of the state is that of a convention; and as a theory of selfishness, based on the assumption of the fundamental immoral nature of man.
Її передавали пізнішим поколінням лише у спотвореному вигляді- як історицистську теорію походження держави за соціальним договором або есенціалістську теорію про те, що справжня природа держави полягає в домовленості, і як теорію егоїзму, що грунтується на припущенні про фундаментальну аморальність людської природи.