Що таке IRYNA SLAVINSKA Українською - Українська переклад

• ірина славінська

Приклади вживання Iryna slavinska Англійська мовою та їх переклад на Українською

Show hosts: Iryna Slavinska.
Ведучі: Ірина Славінська.

Iryna Slavinska: Who was the editor?
Ірина Славінська: Хто редактор?

Encounters” Iryna Slavinska.
Зустрічі» Ірина Славінська.

Iryna Slavinska: Why is it difficult?
Ірина Славінська: А чому важко?

The Algerian War Iryna Slavinska.
Війну Алжирі Ірина Славінська більш.

Iryna Slavinska: With other events?
Ірина Славінська: З іншими випадками?

The political scientist and cultural studies expert Taras Vozniak, editor-in-chief and founder of the independent culture journal Ji, is our guest on the program“Encounters.” Iryna Slavinska: How distinctive is Lviv's multicultural environment? Taras Vozniak:….
Політолог і культуролог, головний редактор і засновник Незалежного культурологічного журналу“Ї” Тарас Возняк у програмі«Зустрічі». Ірина Славінська: Наскільки властивий Львову мультикультурний простір? Тарас Возняк: Це стосується не тільки Львова.

Iryna Slavinska: And the present as well.
Ірина Славінська: І також теперішнього.

Iryna Slavinska: And as a singular milestone.
Ірина Славінська: І як своєрідний рубіж.

Iryna Slavinska: This is a circuitous reason.
Ірина Славінська: Це причина дискурсивна.

Iryna Slavinska: You are listening to Hromadske Radio.
Ірина Славінська: Ви слухаєте«Громадське радіо».

Iryna Slavinska's curatorial programme Kyiv Speaking.
Кураторська програма Ірини Славінської«Говорить Київ».

Iryna Slavinska. 10 books for winter nights,- Ukraiinska pravda.
Ірина Славінська“10 книжок для зимових вечорів”, Українська правда. Життя.

Iryna Slavinska: These are our Jews, our Crimean Tatars, our Ukrainians, our Armenians, our other minorities.
Ірина Славінська: Це наші євреї, наші кримські татари, наші українці, наші вірмени, наші інші меншини.

Iryna Slavinska: In fact, this history is placed in the context of several countries, if I understand correctly.
Ірина Славінська: Фактично, ця історія поставлена у контекст кількох країн, якщо я правильно розумію.

Iryna Slavinska: If it's written in English, can one say that this is a kind of export of Israeli culture?
Ірина Славінська: Якщо вона написана англійською, чи можна сказати протсвоєрідний експорт ізраїльської культури?

Iryna Slavinska: Another very important topic of discussion, I think- we will conclude with this thesis- is a conversation about whether Babyn Yar is a place of exclusively Jewish memory or not.
Ірина Славінська: Ще дуже важлива тема для обговорення, я думаю, ми закінчимо цією тезою- це розмова про Бабин Яр як про місце пам'яті лише єврейської чи ні.

Iryna Slavinska: Is the memory of this or the pain- I am talking once again both about the deportation of the Crimean Tatars and about the Holocaust- included in contemporary Ukrainian history?
Ірина Славінська: Чи пам'ять про це, чи біль про це- я говорю, знову-таки, і про депортацію кримських татар, і про Голокост- включена у сучасну українську історію?

Iryna Slavinska: Is this award strategic and aimed at stimulating the publication of a larger quantity of literature devoted to Ukrainian-Jewish topics or at demonstrating that there is a lot of this kind of literature?
Ірина Славінська: Ця премія стратегічна, покликана стимулювати появу більшої кількості літератури, що працює з українсько-єврейською тематикою, чи позначити, що такої літератури багато?

Iryna Slavinska: What are the Canadian goods that may be interesting and competitive in Ukraine and will Ukrainian products be able to win their respectable share so that to be present on Canadian supermarkets' shelves?
Ірина Славінська: Які канадійські товари зможуть бути цікавими і конкурентоспроможними в Україні, і чи зможе українська продукція посісти гідне місце на полицях канадських супермаркетів?

Iryna Slavinska: If we speak about Lviv in the current Ukrainian perception, it seems to me that certain myths prevail about a happy city where everyone lived in harmony, where there were no problems of discrimination, etc.
Ірина Славінська: Якщо говорити про Львів у українській сучасній рецепції, то мені здається, що панують такі міфи щасливого міста, де всі жили у злагоді, де не було проблем дискримінації і так далі.

Iryna Slavinska: This is a very interesting condition of the award:“Works submitted for consideration should depict entirely or partially a certain aspect of the Ukrainian-Jewish dialogue; for example, through the characters of a story, etc.”.
Ірина Славінська: Дуже цікава умова премії:«Надіслані на розгляд твори повинні зображати цілком або частково певний аспект українсько-єврейського досвіду, наприклад через персонажів оповіді, тощо».

Iryna Slavinska: Listening to local radio programs about International Holocaust Remembrance Day on 27 January, I was struck by the fact that listeners who telephoned into the studio said from time to time that the Holocaust is being talked about but not the Holodomor.
Ірина Славінська: Слухаючи програми на міському радіо про день пам'яті жертв Голокосту 27 січня, я була вражена тим, що дзвінки слухачів до студії час від часу апелювали до того, що про Голокост говорять, а про Голодомор не говорять.

Iryna Slavinska: In previous broadcasts of Encounters I have often spoken with various specialists, particularly historians, about a certain unity, if one can put it this way, of the various large-scale catastrophes that took place in the lands of Ukraine.
Ірина Славінська: Уже неодноразово у попередніх випусках програми«Зустрічі» із різноманітними фахівцями, зокрема істориками, ми говоримо про певну єдність, якщо це так можна назвати, різноманітних великих катастроф, що відбувалися на теренах України.

Iryna Slavinska: I think that in France this does not work as it does in Ukraine, where we see the instrumentalization of Christian values; in other words, the phrase“Christian values” is used to say things that contradict democracy and the principles of human rights.
Ірина Славінська: Мені здається, у Франції це діє не так, як в Україні, де ми бачимо інструменталізацію християнських цінностей, тобто словосполучення“християнські цінності”, аби говорити речі, що суперечать демократії та засадам прав людини.

Iryna Slavinska: The people who emigrated at the beginning of the twentieth century, that is, the generation of Amos Oz's parents, were people who were heading into the desert in the direct sense, in keeping with some theoretical modernizing project of a future state that they still did not possess but which eventually appeared.
Ірина Славінська: Люди, які емігрували на початку 20 століття, тобто покоління батьків Амоса Оза- це люди, які їхали в прямому сенсі в пустелю, за якимось умоглядним модернізаційним проектом майбутньої держави, якої ще не мали, яка згодом з'явилася.

Iryna Slavinska: Listening to these explanations of the metaphor of a mother who takes care of children in a dangerous situation, I thought that Saide the heroine, if one were to draw associations with the Christian religion, appears almost like the Mother of God- an immaculate virgin, a girl who takes care of children, her children, in a shelter.
Ірина Славінська: Слухаючи про ці пояснення щодо метафори матері, яка дбає про дітей в ситуації небезпеки, я подумала, що героїня Саіде, якщо робити асоціації з християнською релігією, постає майже як Богоматір: непорочна діва, дівчина, яка дбає про дітей, своїх дітей, у притулку.

Iryna Slavinska: Here I would like to say that for me, personally, the book Courage and Fear is very important reading, particularly in the context that this is now a text that can be singled out when the issue is discussions surrounding the myths about Ukrainian anti-Semites, myths about Ukrainians who eagerly welcomed the arrival of the Nazis in Lviv.
Ірина Славінська: Тут також ще хочеться сказати, що для мене особисто книжка«Відвага і страх»- це дуже важливе читання, зокрема і тому контексті, що це тепер текст, на який тепер можна вказувати, коли йдеться про дискусію навколо міфів про українців-антисемітів, міфів про українців, які радо вітали прихід нацистів у Львів.

Iryna Slavinska: When I came out of the theater after watching A Prayer of Strangers, I was thinking that, as far as I can remember- but perhaps I am not sufficiently familiar with contemporary Ukrainian cinema- this is the first film in independent Ukraine devoted to the events of the Holocaust, but told through the prism of the history of the deportation of the Crimean Tatars in 1944.
Ірина Славінська: Я, вийшовши з кінотеатру після перегляду фільму«Чужа молитва», думала про те, що на моїй пам'яті- але, можливо, я недостатньо добре знаю сучасний український кінематограф- це перший фільм у незалежній Україні, присвячений подіям Голокосту, але розказаний крізь призму історії депортації кримських татар 1944 року.

Iryna Slavinska, journalist and social activist, while speaking about the standards of journalism through the lens of Hromadske Radio, said that covering human rights, the lives of various minorities, and demonstrating what happens outside the view of the majority with their rights and access to information is exactly what journalists need to be doing.
Ірина Славінська, журналістка та громадська активістка, відзначила, що, якщо говорити про стандарти журналістики в межах розвитку суспільного мовлення та роботи"Громадського радіо", то висвітлення теми прав людини, життя різноманітних меншин, показ того, що відбувається за ширмою більшості, яка володіє більшою кількістю прав та інформації- це саме те, чим журналісти мають займатися.