Що таке WEBER'S Українською - Українська переклад

• вебера

Приклади вживання Weber's Англійська мовою та їх переклад на Українською

Weber 's Line.
Вебера Лідеккера.

Steven Weber 's.
Стівена Вебера.

Weber's Concept of Bureaucracy.
Веберовская концепція бюрократії.

Carl Maria von Weber 's.
Карла Вебера«».

Agathe in Weber 's Der Freischütz.
Агата в Вебера« Чарівний стрілець» партію.

Carl Maria von Weber 's.
Карла Вебера Евріанта.

Weber's discussion of an ethics of commitment and an ethics of responsibility.
Вебер поділив мораль на етику переконань і етику відповідальності.

Albrecht Ritschl Max Weber 's.
Альбрехта Річля соціологічної Макса Вебера.

The central theme in Weber's analysis of modern society was the process ofrationalization;
Центральна тема в аналізі Вебера сучасного суспільства була процесом раціоналізації;

A distinction between the internal and external points of view of law and rules, close to(and influenced by) Max Weber's distinction between the sociological and the legal perspectives of law.
Розрізнення внутрішньої і зовнішньої точок зору на право і норми, близьке до(та до певної міри зумовлене) розрізнення соціологічної та правової перспективи права Макса Вебера.

They lie between Weber's Line and Lydekker's Line, and thus have a fauna that is rather more Australasian than Asian.
Вони розташовані між лінією Вебера і лінією Лідеккера, тому фауна островів більше австралазійская, ніж азіатська.

Martha Lizabeth Phelps, writing in Politics& Policy, takes Weber's ideas on the legitimacy of private security a step further.
Марта Єлизавета Фелпс в праці«Політика та її аспекти», розвиває ідеї Вебера щодо легітимності приватних охоронних структур.

And Weber's law says that the less distinction between the quality of two options, the more difficult it is to make a decision.
Закон Вебера говорить, що чим менше різниця в якості між двома варіантами, тим складніше приймати рішення.

A variation of those superseded theories(albeit not directly based on Weber's theory) was the one of Gerber, which he developed in 1898 and 1902.
Однією із варіацій цих відхилених підходів(не зовсім буквально ґрунтованих на теорії Вебера) і була модель Ґербера, розроблена ним в 1898 та 1902.

By this point, Weber's works had been translated, so that‘charisma' was popular in the English-speaking world from about the 1950s.
До цього моменту роботи Вебера були вже перекладені, тому термін«харизма» отримав популярність в англомовних країнах ще з 50-х років XX століття.

However, because the basic laws of Weber and others were wrong(for example, Weber's law was superseded by Maxwell's equations), those hypotheses were rejected.
Проте, оскільки базисні закони Вебера та інших були не правильні(наприклад, закон Вебера передував рівнянням Максвелла), ці гіпотези були відхилені.

Weber's illusion is that a cold object is always perceived to be heavier than a warm object, which in reality has the same weight.
Ілюзія Вебера полягає в тому, що холодний предмет завжди сприймається більш важким, ніж теплий предмет, який має в реальності таку ж вагу.

Sascha Becker, a professor at Britain's Warwick University who tests Weber's theories against real life, says the German thinker was both right and wrong.
Професор британського Університету Ворвіка Саша Бекер, який перевіряє веберівські теорії на реальному житті, стверджує, що мислитель мав рацію і помилявся водночас.

In Max Weber's term, this notion is an ideal type, for every collectivity, in different proportions of course, possesses traits that are distinct to both community and society.
В означенні Макса Вебера це поняття є ідеального типу, оскільки кожна колективність, звичайно в різній мірі, має риси, які є спільними і для громади і для суспільства.

Microsociology exists both as an umbrella term for perspectives which focus on agency, such as Max Weber's theory of social action, and as a body of distinct techniques, particularly in American sociology.
Мікросоціологія існує як узагальнюючий термін для перспектив, які зосереджені на агентності, таких як теорія соціальної дії Макса Вебера, а також різних методів, зокрема, в американській соціології.

This reminds one of Max Weber's thesis about the inner connection between capitalism and Calvinism, between the formation of the economic order and the determining religious idea.
Це нагадує одну з тез Макса Вебера про внутрішній зв'язок між капіталізмом і кальвінізмом, між становленням економічного ладу і визначальним впливом релігійної ідеї.

Hence, say, a blind faith in the possible emergence of a businessman who is always and everywhere ready to abide by the principles of formal rationality or, according to Max Weber's definition, mental foundations of Western business cooperation.
Звідси, скажімо, випливає й сліпа віра у ймовірність появи підприємця, готового завжди і всюди дотримуватись принципів формальної раціональності, за визначенням Макса Вебера, цієї ментальної засади західної ділової кооперації.

However, Weber's work bears not only a religious nature- tracing the genesis of capitalism, he delivers significant economic material, particularly in the area of labor rationalization.
Але робота Вебера носить не лише релігійний характер- прослідковуючи генезис капіталізму, він подає значний економічні матеріал, зокрема у сфері раціоналізації праці.

His expanded definition was that something is"a'state' if and insofar as its administrative staff successfully upholds a claim on the'monopoly of the legitimate use of physical force'(German: das Monopol legitimen physischen Zwanges) in the enforcement of its order."[3][4] Weber's concept has been formalized to show that the exclusive policing power of the state benefits social welfare, provided the state acts benevolently in the interest of its citizens.[5].
У розгорнутому вигляді він дав поняттю«держава» таке визначення:«певне утворення є державою лише тоді, якщо і остільки, оскільки її адміністративний персонал успішно підтримує своє право на«монополію легітимного використання фізичної сили(німецькою: das Monopol legitimen physischen Zwanges) з метою підтримання свого порядку».[3][4] Концепція Вебера була сформована, щоб показати, що виняткова правоохоронна влада держави сприяє соціальному добробуту за умови, якщо держава діятиме в інтересах її громадян.[5].

Weber's concept has been formalized to show that the exclusive policing power of the state benefits social welfare via private property, provided the state acts benevolently in the interest of its citizens.
Концепція Вебера була сформована, щоб показати, що виняткова правоохоронна влада держави сприяє соціальному добробуту за умови, якщо держава діятиме в інтересах її громадян.

In particular, it contains information about former Republican congressman Vin Weber's lobbying company Mercury LLC, which appears in special prosecutor Robert Mueller's investigation as it was hired by Paul Manafort to provide services to the European Centre for a Modern Ukraine, a Brussels-based NGO.
Зокрема, там є інформація про те, що лобістська компанія Mercury LLC колишнього конгресмена-республіканця Віна Вебера, яка фігурує в розслідуванні спецпрокурора Роберта Мюллера, оскільки була однією з тих, що їх наймав для своєї роботи Пол Манафорт, надавала послуги брюссельській неурядовій організації«Європейський центр за сучасну Україну».

Weber's book, The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism, is still seen as a groundbreaking work of sociological theorizing, but few historians or economists think it is a good explanation for the rise of capitalism.
Книга Вебера"Протестантська етика і дух капіталізму"- все ще видатна робота в галузі соціології, але мало хто з істориків або економістів вважають її гідним поясненням підйому капіталізму.

In reaction to this redefinition of"interpenetration," others(e.g., Münch 1982/1988) have emphasized with reference to Weber's sociology of religion that"interpenetration" refers primarily to the interpenetration of subsystems among one another(e.g., to the interpenetration of cultural meaning and power in society), and with the social system at large, since particularly this type of interpenetration should be considered as constitutive for Western modernity.
У відповідь на це переосмислення"взаємопроникнення" інші(наприклад, Мюнх 1982/1988) підкреслили з посиланням на соціологію релігії Вебера, що"взаємопроникнення" в першу чергу стосується взаємопроникнення підсистем між собою(наприклад, до взаємопроникнення культурних зв'язків) сенс і влада в суспільстві, і з соціальної системою в цілому, оскільки особливо цей тип взаємопроникнення слід вважати конститутивним для західної модерності.

Weber's ideal type of rational bureaucracy has the strict hierarchical structure, the formal status of subordination, control to formal, impersonal rules, emotional neutrality.
Веберівський ідеальний тип раціональної бюрократії відрізняється наступними основними особливостями: сувора ієрархічна структура; формальне статусне підкорення; управління за формальними, безособовими правилами; емоційна нейтральність відносин.

The implication from Weber's comments is that more people are using N26 as their primary bank account, while in the second quarter of 2018 just 2,702 people switched their primary current account to Monzo according to the U.K. 's Current Account Switching Service.
Як випливає з коментарів Вебера, більше людей використовують N26 як основний банківський рахунок, тоді як у другому кварталі 2018 року лише 2 702 людини перевели свій первинний поточний рахунок в Monzo згідно з Послугою переходу на поточний рахунок U. K.