Що таке БІБЛІЙНІЙ Англійською - Англійська переклад

• biblical
• bible
• scriptural

Приклади вживання Біблійній Українська мовою та їх переклад на Англійською

Біблійній Церкві Голгофа.
Calvary Bible Church.

Вавилон у біблійній історії.
Babylon in Bible History.

Образ закоханої Суламіф оспівується у біблійній«Пісні над піснями».
Her image of Shulamith in love is present in the biblical“Song of Songs.”.

З особливим акцентом на біблійній основі для кожної доктрини.
Featuring a strong emphasis on the scriptural basis for each doctrine.

Таким чином, вони отримали унікальний шанс на практиці те, що вони дізналися в біблійній школі.
In this way, they got a unique chance to practice what they had learned in Bible school.

Чи можна довіряти біблійній історії?
Can We Trust Bible History?

Насправді, в цей момент в біблійній історії термін«єврей» використовується набагато частіше, ніж термін«ізраїльтянин».
In fact, at this point in the Bible story, the term Hebrew is used far more than the term Israelite.

Але в дійсності вона спочатку була сформульована в більш популярною біблійній версії:«люби ближнього свого як самого себе».
But actually, it was formulated originally as a more popular version of the Biblical'Love thy neighbor as thyself.'.

У гебрейській біблійній історії про повінь(Буття 6:5- 22) Бог вирішив затопити світ і почати спочатку через гріховність людства.
In the Hebrew Bible flood story(Genesis 6:5- 22), God decides to flood the world and start over, due to mankind's sinfulness.

Ми цілковито віримо, що 1914 рік стане кінцем Часів Поган, бо не можемо знайти жодної неточності в нашій біблійній хронології.
We fully believe that the year 1914 will see the end of the Gentile Times for we cannot find even one flaw in our Bible chronology.

Оскільки це зроблено на YouTube і зосереджено виключно на Писанні та біблійній історії, проєкт дозволяє використовувати відео для багатьох конфесій.
Because it's done on YouTube and focuses solely on scripture and biblical history, the project allows for multiple denominations to use the video.

Згідно з поглядом, заснованим на біблійній Книзі Езри(Езра 4:11), самаритяни є народом Самарії, які відділилися від народу юдейського у перський період.
According to a view based on the biblical Book of Ezra(Ezra 4:11), the Samaritans are the people of Samaria who parted ways with the people of Judah(the Judahites) in the Persian period.

Даніель Елазар стверджував, що концепція заповіту є основоположним поняттям у біблійній політичній традиції та пізніших єврейських думках, що випливають з Біблії.
Daniel Elazar has argued that the concept of covenant is the fundamental concept in the Biblical political tradition and in the later Jewish thought that emerges from the Bible.

Багато в чому саме через інтересів Заходу в біблійній«Святої Землі» стародавні близькосхідні матеріали стали розглядатися як частина західного канону історії мистецтва.
It is largely because of the West's interests in the Biblical“Holy Land” that ancient Near Eastern culture has been be regarded as part of the Western canon of the history of art.

На біблійній мові"серце" означає центр людського існування, який зосереджує у собі розум, волю, темперамент та емоції, де людина віднаходить свою цілісність і своє внутрішнє спрямування.
In biblical language, the“heart” indicates the centre of human life, the point where reason, will, temperament and sensitivity converge, where the person finds his unity and his interior orientation.

Ці релікти свідчать про масову ерозійну подію, яка в біблійній моделі пояснюється відступаючими водами катастрофічного глобального потопу Книги Буття.
These relicts testify to a massive erosional event, which in the biblical model is explained by the receding waters of the catastrophic global Genesis Flood.

Якщо справді"Символічний ювілей, який розпочався з помазання Христових послідовників у 33 році нашої ери, закінчиться завершенням Ісусового Тисячоліття Царства" на якій біблійній основі це зроблено?
If indeed“the symbolic Jubilee that began with the anointing of Christ's followers in 33 C.E. will end at the conclusion of Jesus' Thousand Year Reign” on what Scriptural basis is this made?

З 1964 до 1966 року він служив помічником пастора в Біблійній Церкві«Голгофа» в Бербанк, Каліфорнія, і з 1966 до 1969 представником факультету Талботської богословської школи.
From 1964 to 1966, he served as an associate pastor at Calvary Bible Church in Burbank, California, and from 1966 to 1969 as a faculty representative for Talbot Theological Seminary.

Професор Нельсон Глюек, якого, як я гадаю, можна визнати як одного з п'яти«топ-гігантів» в біблійній археології, провів дивовижну лекцію для 120 студентів, які взаємодіяли з арабами.
Professor Nelson Glueck, who I suppose would be recognized as one of the top five of the‘greats' in biblical archaeology, gave a marvellous lecture to 120 American students who were interacting with the Arabs.

Адже в такому випадку цей аналіз суперечив би самій біблійній традиції, яка здійснює власне такий розвиток, а також церковній традиції, яка продовжила йти цим шляхом.
In such a case it would find itself out of step with the biblical tradition itself, which practices precisely this kind of elaboration, and also with the tradition of the church, which has continued further along the same way.

Є безліч матеріалів, які схожі на те, що ми бачимо в Новому заповіті, отже, іноді ми не можемо сказати, чи цитуємо ми Біблійну книгу, чи образ традиції, яка представлена в Біблійній книзі?
There is a lot of material that is like what we see in the New Testament in there, so sometimes we can't tell, are we citing a biblical book or are we citing a representation of the tradition that is represented in the biblical book?

Про такий метод лікування згадується ще в Старому Заповіті: у біблійній притчі розповідається про те, як Давид вилікував ізраїльського царя Саула від чорної меланхолії своєю грою на гуслях.
This method of treatment is mentioned in the Old Testament in the Bible proverb describes how David cured Saul king of Israel from the melancholy of his game at the harp.

У богослов'ї та біблійній науці, Септуагінта часто згадується як LXX, оскільки це переклад Старого Завіту грецькою мовою названий на честь легендарного числа його перекладачів(Септуагінти бути на латині«сімдесят»).
In theology and biblical scholarship, the Septuagint is often referred to as LXX, as this translation of the Old Testament into Greek is named for the legendary number of its translators(septuaginta being Latin for"seventy").

Сучасний внесок філософських герменевтик і новий розвиток літературних теорій дозволяють біблійній екзегезі поглибити розуміння її власного завдання, складність якого стає дедалі очевиднішою.
The contribution made by modern philosophical hermeneutics and the recent development of literary theory allows biblical exegesis to deepen its understanding of the task before it, the complexity of which has become ever more evident.

Віра в гібридизацію сходить до біблійній книзі Буття, де читаємо:"сини Божі побачили дочок людських, що вони красиві, і брали їх собі в дружини" і так опинилися на Землі гіганти в ті часи.
Faith in hybridization dates back to the biblical book of Genesis, where we read:"the sons of God saw the daughters of men that they were fair; and they took them wives" and so were on the Ground giants in those days.

Авторство петриністичних послань(Перше і Друге послання Петра)- важливе питання в біблійній критиці, паралельно з авторством пауліністичних послань, оскільки бібліїсти давно прагнули визначити, хто справжні автори новозавітних листів.
The authorship of the Petrine epistles(First and Second Peter) is an important question in biblical criticism, parallel to that of the authorship of the Pauline epistles, since scholars have long sought to determine who were the exact authors of the New Testament letters.

В біблійній традиції, як припускає Альфред Дж. Горт, Мойсей повів ізраїльтян на південь до Пітома та Етаму;коли б він повів людей на північ до Обітованої землі, вони зіткнулися б із Стінами Правителя.
Alfred J. Hoerth speculates that in the biblical tradition of the Exodus, Moses led the Israelites south to Pithom and Etham; would he had led the people northwards toward the Promised Land, they would have most likely encountered the Walls of the Ruler.

Справжні серйозні сумніви почалися у мене під час другого року навчання у біблійній школі, після того, як я прочитала«Братів Карамазових» та вперше замислилася над питанням: як може зло існувати у світі, створеному милостивим Богом?
My doubts began in earnest during my second year at Bible school, after I read The Brothers Karamazov and entertained, for the first time, the problem of how evil could exist in a world created by a benevolent God?