Що таке ДЕВІДСОН Англійською - Англійська переклад

• davidson

Приклади вживання Девідсон Українська мовою та їх переклад на Англійською

Емілі Девідсон.
Emily Davison.

Книги Сузанни Девідсон.
Susanna Davidson's books.

Дональд Девідсон One's.
Donald Davidson 's.

Девідсон дуже добре усвідомлює цю трудність.
Davis is well aware of the difficulty.

Клани Девідсон Кантрай.
The Davidson of Cantray.

Подорож Девідсон через пустелю, запам'яталася корінними австралійцями, з якими вона зіткнулася на цьому шляху.
Davidson's desert journey is remembered by Indigenous Australians she encountered along the way.

Новинка являє собою репліку оригінальної моделі, побудованої Вільямом Харлі і братами Девідсон.
The novelty is a replica of the original model, built by William Harley and the Davidson brothers.

Льодовик Девідсон- великий льодовик долини поблизу Хейнс, штат Аляска, який б е ре свій початок на хребті Чілкат.
The Davidson Glacier is a large valley glacier near Haines, Alaska that finds its source in the Chilkat Range.

За пропозицією Вейла і літературного виконавця Рота, Лоренса Фокса, Девідсон відредагував"другу серію", і у формі An American Type роман видало видавництво W. W. Norton у 2010 році.[1].
At the suggestion of Weil and Roth's literary executor, Lawrence Fox, Davidson edited"Batch 2" into An American Type, which was published by W.W. Norton in 2010.[3].

Коли концерн"Харлі-Девідсон" поставив на свіймотоцикл перший V-twin, світ немов збожеволів на двигунах цього типу.
When the concern"Harley-Davidson" put on its ownmotorcycle is the first V-twin, the world seems to be obsessed with engines of this type.

Девідсон стверджував, що той факт, що вираження причини не було настільки точним, не означає, що наявність причини не може сама бути здатною впливати на поведінку.
Davidson argued that the fact that the expression of a reason was not so precise, did not mean that the having of a reason counld not itself be a state capable of causally influencing behaviour.

Вона померла в 1979 році.[7] У 1984 році Девідсон одружився втретє і востаннє з філософом Марсією Кавелл.[8] Томас Нагель еліптично вихваляв його як«глибоко еротичний».
She died in 1979.[7] In 1984, Davidson married for the third and last time, to philosopher Marcia Cavell.[8] Thomas Nagel elliptically eulogized him as"deeply erotic".

Емі Девідсон з Digital Spy зробила висновок:«З демонстраційними вокальними спотвореннями та тропічним відчуттям„Sorry“, можливо, не є щирою спробою вибачення- але, мабуть, так звучить краще».
Amy Davidson of Digital Spy concluded:"With its show-offy vocal distortions and tropical feel,'Sorry' might not be a sincere attempt at forgiveness- but that's probably why it sounds so good.".

Пізний філософ розуму і мови Дональд Девідсон, попри численні розбіжності з Патнемом, писав, що семантичний екстерналізм є«анти-суб'єктивістською революцією» в філософському баченні світу.
The late philosopher of mind and language Donald Davidson, despite his many differences of opinion with Putnam, wrote that semantic externalism constituted an"anti-subjectivist revolution" in philosophers' way of seeing the world.

Девідсон стверджує, що, оскільки мова є композиційною, вона також є і комплексною: речення засновані на значенні слів, але значення слова залежить від сукупності речень, в яких воно з'являється.
Davidson argues that because the language is compositional, it is also holistic: sentences are based on the meanings of words, but the meaning of a word depends on the totality of sentences in which it appears.

Прогулюючись повз них, щоб розім'ятися, він чув збуджений шепіт місіс Девідсон, схожий на далекий шум гірського потоку і, бачачи відкриті вуста своєї дружини та її бліде обличчя, він збагнув, що вона насолоджується знадливими враженнями.
As he walked past them backwards and forwards for the sake of exercise, he had heard Mrs Davidson's agitated whisper, like the distant flow of a mountain torrent, and he saw by his wife's open mouth and pale face that she was enjoying an alarming experience.

Тим не менш, Девідсон відхиляє цю пропозицію на підставі, того що пропорціональний оператор'означає, що' чутливий не тільки для розширень термінів, які за ним слідують, але для їх намірів.
However, Davidson rejects that suggestion on the grounds that the sentential operator'means that' is sensitive not only to the extensions of the terms that follow it, but also to their intensions.

Далі, серед іншого, Рудольф Карнап( Введення в семантику, Гарвард, 1942, 22). Девідсон також стверджував, що"давати сенс пропозиції" було рівнозначно формулюванням його умов істинності, як стимулювання сучасної роботи до істинно-умовної семантики.
Following, among others, Rudolf Carnap(Introduction to Semantics, Harvard 1942, 22) Davidson also argued that"giving the meaning of a sentence" was equivalent to stating its truth conditions, so stimulating the modern work on truth-conditional semantics.

Емі Девідсон з Digital Spy вважає«„Company“ по суті тим, що трапляється, коли Джастін Бібер відчуває брак спілкування під час зупинки у його виснажливому турне і пише прохолодну R&B-серенаду, щоб переконати вас, що це гарна ідея.».
Amy Davidson of Digital Spy opined that"'Company' is basically what happens when Justin Bieber feels like a non-committal hook-up during a stop on his gruelling tour and writes a cool R&B serenade to convince you it's a good idea.".

Тим не менш, автор енциклопедії Oxford Companion to Food Алан Девідсон стверджує, що сучасні круасани з'явилися у французьких кулінарних книгах тільки на початку 1920-х років, і немає ніякого підтвердження того факту, що зараз пекарі готують їх за рецептом XVII століття.
Nevertheless, the author of the encyclopedia Oxford Companion to Food Alan Davidson argues that the dish appeared in French culinary books only in the early 1920s, and there is no confirmation of the fact that modern bakers are preparing them according to the recipe of the 17th century.

Девідсон був відомий своєю харизматичною особистістю, глибиною і складністю своєї думки.[4] Його робота мала значний вплив у багатьох галузях філософії з 1960-х років, особливо у філософії розуму, філософії мови й теорії дії.
Davidson was known for his charismatic personality and the depth and difficulty of his thought.[4] His work exerted considerable influence in many areas of philosophy from the 1960s onward, particularly in philosophy of mind, philosophy of language, and action theory.

Нейробіолог Річард Девідсон з Стенфордського університету в 2004 р досліджував енергію, що випромінюється медитуючими тибетськими монахами.
Neuroscientist Richard Davidson's 2004 study on the energy emitted by Tibetan meditating monks is chronicled by Stanford University.

Девідсон стверджував, що таке скорочення не знадобиться для тези ідентичності: можливо, що кожна індивідуальна психічна подія є тільки відповідною фізичною подією, без наявності законів, що зв'язують типи(на відміну від токенів) психічних подій з типами фізичних подій.
Davidson argued that such a reduction would not be necessary to a token identity thesis: it is possible that each individual mental event just is the corresponding physical event, without there being laws relating types(as opposed to tokens) of mental events to types of physical events.

Його першою дружиною була художниця Вірджинія Девідсон, з якою у нього була єдина дитина, дочка Елізабет(Девідсон) Бойєр.[6] Після його розлучення з Вірджинією, Девідсон одружився вдруге з Ненсі Хіршберг, професором психології в Університеті штату Іллінойс в Урбана-Шампейн, а потім в Чиказькому.
His first wife was the artist Virginia Davidson, with whom he had his only child, a daughter, Elizabeth(Davidson) Boyer.[6] Following his divorce from Virginia Davidson, he married for the second time to Nancy Hirschberg, Professor of Psychology at the University of Illinois at Urbana-Champaign and later at Chicago Circle.

У 1967 році Девідсон опублікував роботу«Істина і сенс», в якій стверджував, що будь-яка мова має бути закріплена в кінцевому вигляді, навіть якщо вона здатна до теоретично нескінченного числа виразів, як можна припустити, і природні людські мови також(принаймні в принципі).
In 1972 Davidson published Truth and Meaning, in which he argued that any learnable language must be statable in a finite form, even if it is capable of a theoretically infinite number of expressions--as we may assume that natural human languages are, at least in principle.

Девідсон пише, що Сноррі потенційно використовував"багате джерело", невідоме нам для його опису Хеля, хоча, можливо, він не дуже багато розповідав про місце розташування за межами того, що це зал, і що опис Сноррі Хеля може іноді впливати християнськими вченнями про життя після життя.
Davidson writes that Snorri was potentially using a"rich source" unknown to us for his description of Hel, though it may not have told him very much about the location beyond that it was a hall and that Snorri's description of Hel may at times be influenced by Christian teachings about the after-life.

Отже, Девідсон назвав своє відкриття аномальним монізмом: монізм, тому що стверджує, що в питаннях психічних і фізичних подій мова йде тільки про одне; аномальний(від а-,«не» і« омало»,«регулярні»), тому що ментальні та фізичні типи подій не можуть бути пов'язані суворими законами(закони без винятків).
Hence, Davidson called his position anomalous monism: monism, because it claims that only one thing is at issue in questions of mental and physical events; anomalous(from a-,"not," and omalos,"regular") because mental and physical event types could not be connected by strict laws(laws without exceptions).