Приклади вживання Жижек Українська мовою та їх переклад на Англійською
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
Дехто може заперечити, що принаймні Жижек любить фільми.
Жижек стверджує, що cogito Декарта є основою суб'єкта.
До сірої зони Жижек відносить гумор Charlie Hebdo.
Жижек підсумовує мораль цієї байки-анекдоту:«Цей анекдот- про нас….
Після чотирьох років безробіття Жижек влаштувався у Словенський марксистський центр.
З 2005 року, Жижек є членом Словенської Академії Наук і Мистецтв.
Дж. Т. Мітчелл, Грізельда Поллок, Джуліана Бруно, Стюарт Голл, Ролан Барт, Жан-Франсуа Ліотар, Розалінд Краус,Пол Кроутер і Славой Жижек.
Славой Жижек підтримав Центр візуальної культури, проте ЦВК офіційно позбавили приміщення.
Поряд із Джорджіо Агамбеном та Славоєм Жижеком Бадью є значним представником континентальної філософії анти-постмодерного спрямування.
Жижек стверджує, що«безумовна первинність властивого сторонам антагонізму- це основа політичного».
У роботі«Паралаксовий погляд»(2006) Жижек представляє суперечності між ідеалістичними та матеріалістичними розуміннями різних аспектів ідеології.
Жижек стверджує, що«безумовна первинність властивого сторонам антагонізму- це основа політичного».
Нам слід рухатися, як казав Славой Жижек, від політики протесту, яка паразитує на тому, що заперечує, до політики, що відкриває новий простір.
Жижек наполягає на тому, що свобода в ліберальних суспільствах- це ілюзія, яка єдиною ниткою пов'язує антиліберальних лівих і правих.
Майфуд опублікував багато книг таких авторів, як Славой Жижек, Едуардо Галеано[2][3], Рей Бредбері[4], Хосе Сарамагу, Маріо Варгас Льйоса, Карлос Фуентес та Ернесто Сабато[5].
Славой Жижек:«Ми не маримо, ми отямилися зі сну, який обернувся на страхіття».
Термін«реактивізувати» відсилає до того факту,що існують різні способи тлумачити німецький ідеалізм, і Жижек прагне«зробити актуальним» одну з таких можливостей на противагу тому, як він тлумачиться сьогодні.
Жижек працює старшим дослідником в Інституті соціології в Університеті Любляни,(Словенія) та професором в Європейському інституті післядипломної освіти.
Словенська психоаналітична теоретикиня та філософиня,яка разом із Младеном Доларом та Славоєм Жижеком сприяла популяризації політично орієнтованого Лаканіанского психоаналізу в Північній Америці та Європі.
Насамкінець Славой Жижек повідомляє, що свій перший візит до Києва він планує в грудні цього року і збирається прочитати лекцію саме в Центрі візуальної культури НаУКМА.
Вслід за теоретиками сучасного суспільства ризику, які відстоюють особисту свободу вибору або рефлексивність,які замінили собою традиційний авторитет, Жижек стверджує, що ці теоретики ігноруюють рефлективність, що знаходиться у самому серці суб'єктивності людини.
На сьогодні Жижек входить у топ-25 найважливіших публічних інтелектуалів світу за версією журналів Prospect Magazine(Велика Британія) і Foreign Policy(США).
Однак Ієн Паркер стверджує, що не існує чогось такого, як«жижекіанська» теорія, адже Жижек, попри всі свої непослідовності, зумисне прагне змусити нас поставити під сумнів те, що ми готові сприйняти як правду, створену певним автором.
Однак, тоді як більшість мислителів розглядають cogito яксубстанційне, прозоре та повністю самосвідоме«Я», яке цілком керує своєю долею, Жижек пропонує тлумачити cogito як порожній простір, як те, що залишилось після віднімання решти світу.
Долар разом із Славоєм Жижеком та Растком Мочникомбув співзасновником Товариства теоретичного психоаналізу, головна мета якого- досягти синтезу між лаканіанським психоаналізом та філософією німецького ідеалізму.[1].
Після завершення польових робіт в маєтку Лант'єрі італійські гості прослухали презентацію університету Нової Гориці і його спеціальностей, а потім доповнили свої знання про якість води в притокахСочі в ході лекції доктора Сюзан Жижек під назвою«Меркурій в річці Ідріци».
І справді, Жижек не рідко сам захищає Жака Лакана саме за те, що той постійно розвивав і доповнював власні теорії, стверджуючи, що в завдання філософа не входить бути великим Іншим, який би розповідав нам про світ, а радше спонукати нас засумніватися в ідеологічних засновках наших погялдів.
Яніс Варуфакіс(Греція) Сречко Хорват(Хорватія) Лоренцо Марсилі(Італія) Джуліан Ассанж(Австралія) Ноам Хомський(США) Браян Іно(Великобританія) Жюльєн Байю(Франція) Джеймс К. Гелбрейт(США) Сюзан Джордж(США, Франція) Борис Гройс(Німеччина) Кен Лоуч(Великобританія) Тоні Негрі(Італія)Саскія Сассен(США) Славой Жижек(Словенія).
У своєму застосуванні категорії«ідеології» Жижек вважає, що поняття ідеології, запропоноване Марксом у«Німецькій ідеології», яке фокусується на понятті«фальшивої свідомості», не має сенсу у період безпрецедентної рефлексивності та цинізму суб'єкта щодо мотивів та методів можновладців(дивіться Піднесений об'єкт ідеології).
Коли його запитали, чи визначному інтелектуалові годиться писати рекламні матеріали, Жижек сказав газеті«Бостон глоуб»:«Якби мені довелося вибирати між тим, щоб заробляти на прожиття написанням таких текстів, і роботою американського науковця, якому доводиться цілувати дупи, аби отримати посаду професора, я б із задоволенням писав для таких журналів.»!