Що таке ЩО СПАСІННЯ Англійською - Англійська переклад

• that salvation
• what saving
• that redemption

Приклади вживання Що спасіння Українська мовою та їх переклад на Англійською

Він показує, що спасіння- благодать, і тільки благодать.
He shows that salvation is all of grace, and only of grace.

Православна Церква устами святих отців стверджує, що спасіння можливе лише в Церкві Христовій.
The Orthodox Church, through the mouths of the Holy Fathers, affirms that salvation can be attained only in the Church of Christ.

Загалом гностики вважали, що спасіння отримується через езотеричні знання або гнозис.
In general, the gnostics believed that the salvation is obtained through an esoteric knowledge or gnosis.

Православна Церква устами святих отців стверджує, що спасіння можливо досягти лише в Церкві Христовій.
The Orthodox Church, through the mouths of the Holy Fathers, affirms that salvation can be attained only in the Church of Christ.

Крім того, зрозуміло, що спасіння, яке Ісус приніс у Собі, стається не лише у внутрішній спосіб.
Moreover it is clear that the salvation that Jesus brought in his person does not occur only in an interior manner.

Більшість методистів вчать, що Ісус Христос, Син Божий, помер за все людство і що спасіння доступне для всіх;
Most Methodists teach that Jesus Christ, the Son of God, died for all of humanity and that salvation is available for all;

Крім того, зрозуміло, що спасіння, яке Ісус приніс у Собі, відбувається не лише внутрішнім шляхом.
Moreover it is clear that the salvation that Jesus brought in his person does not occur only in an interior manner.

Треба продемонструвати людяний ефект своєї роботи, щоб люди могли відчути, що спасіння життів- це те, що стосується кожної сім'ї.
You have to convey the human impact of the work-so people can feel what saving a life means to the families affected.

Фактично, Святе Письмо чітко вказує, що спасіння можливе лише Його кров'ю, тобто, через Його смерть(Колосянам 1:14).
In fact, Scripture is quite clear that redemption is only possible“through His blood,” that is, by His death(Colossians 1:14).

Як не дивно, деякі з тих, хто згоден, що християнин не може«втратити» своє спасіння, досі вірять, що спасіння можна«повернути» Богові.
Oddly enough, some who agree that a Christian cannot“lose” his salvation still believe that salvation can be“given back” to God.

Фундаменталізм навчає, що спасіння здобувається тільки через Божу благодать і віру людей у розп'яття Христа за гріхи людства.
Fundamentalism teaches that salvation is obtained only through God's grace and human faith in Christ's crucifixion for the sins of mankind.

Solus Christus- доктрина про те, що тільки Христос є єдиним посередником між Богом і людиною, і що спасіння можливе тільки через віру в Нього.
Solus Christus(through Christ alone) is the doctrine that Jesus Christ is the only mediator between God and mankind, that salvation is possible only through faith in Him.

Диспенсаціоністи вважають, що спасіння завжди досягалося вірою(в Бога- у Старому Заповіті, а в Новому- конкретно у Бога Сина).
Dispensationalists believe that salvation has always been by faith- in God in the Old Testament and, specifically, in God the Son in the New.

Деякі коментатори висловлювали точку зору про те, що тут Павло відступає від реальності, стверджуючи, що спасіння вже здійснилося, велика боротьба закінчилася і віруючі вже царюють на небесах.
A number of commentators have urged that Ephesians here breaks away from the real Paul, teaching that salvation is complete, the battle is over, and that believers already reign in the heavenly places.

Продовжуючи наполягати, що спасіння залежить від її добрих справ й особистої праведності, людина буде нести важкий тягар провини й розчарування.
As long as a person insists that this salvation is dependent on his good works and individual righteousness, he will continue to be frustrated and bear the heavy burden of guilt.

Отже, вони стверджували, що Бог не приймає грішника через зміни, що відбулися у віруючому з Божої благодаті, і справді, що віруючий приймається без будь-якої уваги на заслуги його справ- бо ніхто не заслуговує на спасіння; водночас вони засудили крайність антиноміанства, доктрини, яка стверджує, що якщо хтось врятований, то не має потреби жити святим життям, враховуючи, що спасіння вже як«рибка в сітці».[1].
Consequently, they argued that a sinner is not accepted by God on account of the change wrought in the believer by God's grace, and indeed, that the believer is accepted without any regard for the merit of his works- for no one deserves salvation; at the same time, they condemned the extreme of Antinomianism, a doctrine that argues that if someone is saved, he/she has no need to live a holy life, given that salvation is already"in the bag".[2].

Тож Своїм утіленням Син Божий показує нам, що спасіння приходить через любов, прийняття, повагу до нашої вбогої людяності, яку ми розділили в різних етнічних групах, мовах, культурах….
By his incarnation, the Son of God tells us that salvation comes through love, acceptance, respect for this poor humanity of ours, which we all share ina great variety of races, languages and cultures.

Святе Письмо навчає, що спасіння і прощення гріхів або перехід зі стану вічної загибелі в стан вічного життя після фізичної смерті неможливі, тому стан вічного блаженства і стан вічної муки є незмінними Матв.
Scripture teaches that salvation and the forgiveness of sins, or the transition from a state of eternal damnation in the state of eternal life after physical death is not possible, so the state of eternal bliss and the state of eternal torment are the same Matt.

Послання Ефесянам 2:8-9 говорить нам, що спасіння дарується благодаттю через віру, тому молитви про спасіння наших дітей мають зосереджуватися на проханнях про цей дар віри для них.
Ephesians 2:8-9 tells us that salvation is by grace through the gift of faith, so our prayers for our children's salvation should be centered upon seeking that gift of faith for them.

Ці реформатори стверджували, що спасіння цілком осягається Божими дарами(тобто дією вільної благодаті Божої), які розприділяються Святим Духом лише відповідно до відкуплення через Ісуса Христа.
These Reformers posited that salvation is entirely comprehended in God's gifts(that is, God's act of free grace), dispensed by the Holy Spirit according to the redemptive work of Jesus Christ alone.

Одночасно виринає переконання, що спасіння проходить через те, щоб"бути об'єднаними", яке, на зразок життя Пресвятої Тройці, повинно бути ознакою щоденного досвіду і рішення усіх Його учнів.
At the same time there emerges his conviction that salvation passes through that"being one" which, patterned after the life of the Trinity, must characterize the daily experience and decisions of all his disciples.