Приклади вживання Історицизму Українська мовою та їх переклад на Англійською
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
Убогість історицизму II.
Поппера Злидні історицизму.
Систематичний аналіз історицизму прагне здобути щось на зразок наукового статусу.
Проблема визначень і«значення термінів» не прямо стосується історицизму.
Відтак не слід сприймати нападки на цю форму історицизму як нападки на релігію.
Тепер повернімося до ґрунтовнішого аналізу Платонового натуралізму тавідношення останнього до історицизму.
Саме тому Марксів різновид історицизму можна схарактеризувати як економізм, на противагу гегелівському ідеалізму чи психологізму Мілля.
У такому викладі протекціоністська теорія держави позбавлена будь-яких елементів історицизму чи есенціалізму.
Щодо всієї проблеми соціальної технології проти історицизму і поступової соціальної інженерії проти утопічної соціальної інженерії див.
Абстрактна ідея«причин», які«детермінують» суспільний розвиток, цілком безневинна,доки не призводить до історицизму.
Вірячи в таку ідеальну державу, що не змінюється,Платон у корні відходить від принципів історицизму, які ми знаходимо в Геракліта.
Тобто я побачив,що типові аргументи на підтримку есенціалізму пов'язані з історицизмом(див. мою«Убогість історицизму»).
Ці холістські погляди(що я їх піддав критиці в«Убогості історицизму») являють собою компроміс, так би мовити, між платонівською і марксистською теоріями.
Наприкінці моєї книжки я б хотів знову нагадати читачеві,що не мав наміру викласти в її розділах усю історію історицизму;
Досліджуючи розвиток історицизму, я виявив, що небезпечна звичка історичного пророкування, такою мірою поширена серед наших інтелектуальних вождів, обумовлена кількома причинами.
Але найвагоміший вклад зробив Поппер у політичну теорію- це праці«Відкрите суспільство і його вороги»(1945)та«Убозтво історицизму»(1957).
Кальвінізм ж, навпаки, прийшов до типово старозавітним історицизму, до фактичного заперечення божественності Христа, який перетворився на«культурного чи морального героя».
Роботи Карла Поппера на методологічного індивідуалізму є корисним джерелом в критиці колективістський мислення(наприклад,Поппера Злидні історицизму).
Марксова формула:«Історія всіх суспільств, що існувала до цього часу,була історією боротьби класів»8 пасує Платоновому історицизму майже так само, як і Марксовому.
Докази, що їх звичайно наводять на підтримку цього погляду, наголошують на важливості змін у суспільстві іє проявом ще одного аспекту історицизму.
Але в Гераклітовій філософії стає очевидною і менш приваблива риса історицизму, а саме надмірне наголошення на змінюваності, поєднане з додатковою вірою в безжалісний і незмінний закон долі.
Цей аргумент і, зокрема, зауваження Мілля про«перших кількох членів ряду» єочевидним визнанням слабкості психологічної версії історицизму.
Іншим прикладом Платонового соціологічного та економічного історицизму є наголошення ним на економічній підоснові політичного життя та історичного розвитку, теорії, яку реанімував Марс під назвою«історичного матеріалізму».
Хоча К'єркегор ніколи не відступав цілковито від гегельянської традиції, в якій він був вихований18,навряд чи хтось ясніше за нього збагнув значення гегельянського історицизму.
Цю гегелівську теорію і, зокрема, його доктрину про те, що все знання і вся істина«відносні»- у тому розумінні, що визначені історією,-часом називають«історизмом»(усупереч«історицизму», представленому в попередньому розділі).
А оскільки Гегель4 переважно наслідує античних філософів, виникає необхідність розглянути ще й теорії Геракліта, Платона й Арістотеля,перш ніж звернутися до сучасніших форм історицизму.
Для того щоб захистити своє твердження,мені доведеться на наступні чотири розділи урвати аналіз історицизму і зосередитись на критичному розгляді згаданих етичних ідей, а також їхнього місця в Платонових політичних вимогах.
Втім, підозрюю, багато конвенціоналістів, що описували державу як похідну від об'єднання з метою захисту його членів, хотіли висловити саме таку вимогу, але зробили це незграбною і обманливою мовою-мовою історицизму.
Прагнення історицизму(і подібних теорій) підтримати бунт проти цивілізації можна пояснити тим, що історицизм сам значною мірою є протидією на труднощі, що постають перед нашою цивілізацією, та на її вимогу особистої відповідальності.
Причина його невдачі як пророка пояснюється цілковито убозтвом історицизму як такого: тим простим фактом, що якщо ми сьогодні спостерігаємо те, що виявляє ознаки історичної тенденції чи закономірності, то напевно не знаємо, чи збережуться ці самі ознаки завтра.