Що таке DOMINUS Англійською - Англійська переклад

• dominus

Приклади вживання Dominus Українська мовою та їх переклад на Англійською

Дует з ораторії«Dixit dominus».
World premiere of Dixit Dominus.

Куценко«Dominus Маланюк- тло і постать».
Kutsenko“Dominus Malaniuk- background and figure”.

Назва домінат походить від слова dominus(пан).
Domintrix comes from the word dominate.

Novit enim Dominus qui sunt eius.- вбивайте всіх, Господь своїх впізнає.
Novit enim Dominus qui sunt eius'-‘Kill them all, for the Lord knoweth those that are His'.

Апостольської Конституції Deus Scientiarum Dominus.
The Apostolic Constitution Deus Scientiarum Dominus.

У 1707 році Георг Фрідріх Гендель написав твір«Dixit Dominus», який містить його найдавнішим автограф.
George Frideric Handel wrote Dixit Dominus in 1707, his earliest surviving autograph.

Заголовна нота ряду дістала назву від латинської Dominus-“Бог”.
Deity is a name of the Supreme Being(from the Latin,“Deus,” God).

Георг Фрідріх Гендель написав твір«Dixit Dominus»(1707), а Антоніо Вівальді тричі використав псалом латиною для своїх творів.
Handel composed Dixit Dominus in 1707, and Vivaldi set the psalm in Latin three times.

Dominus Iesus, 16: AAS 92(2000), 757:«Повнота спасенного таїнства Христа належить також Церкві, яка нерозривно поєднана зі своїм Господом».
Declaration Dominus Iesus, 16: AAS 92(2000), 757:“ the fullness of Christ's salvific mystery belongs also to the Church, inseparably united to her Lord”.

Липня 1385 року Неріо прийняв титул dominus Choranti et Ducaminis- Володар Коринфа і Афінського князівства.
On 7 July 1385, Nerio took up the title dominus Choranti et Ducaminis:"lord of Corinth and the Duchy of Athens.".

Оскільки цей псалом є першим у недільній вечірній, його латинський текст, який починається з фрази«Dixit Dominus», має особливе значення в музиці.
Because this Psalm is the first in the Office of Sunday Vespers, its Latin text, which begins with Dixit Dominus, has particular significance in music.

Тако­го ж значення набули афоризми: dominus sentit periculum- ризик випадкової загибелі(речі) завжди несе власник;
The following aphorisms gained the same value: dominus sentii periculum- the risk of accidental death(things) is always born by the owner;

До» в подальшому змінило оригінальне«ут» для простоти співу(скоріш за все«до» походить з початку Dominus, Lord), хоча«Ут» все ще використовується у деяких місцях.
Do" later replaced the original"Ut" for ease of singing(most likely from the beginning of Dominus, Lord), though"Ut" is still used in some places.

Хор Господь присягнув і не покається: Juravit Dominus et non paenitebit eum: נִשְׁבַּע יְהוָה, וְלֹאיִנָּחֵם-- 5 Хор Ти священик навіки за наказом Мелхіседеха.
Chorus The Lord swore, and will not repent: Juravit Dominus et non paenitebit eum: נִשְׁבַּע יְהוָה, וְלֹא יִנָּחֵם-- 5 Chorus Thou art a priest for ever after the order of Melchisedech.

Але в одному з документів його позначено як«володар Данило, власник Задеревчів Волоха, званий Мілевкович»(dominus Danilo heres Zadarzewsko Wolosko dictus Milewkowic).
But in one document he is designated as"lord Danylo the Wallachian, owner of Zaderevchi, known as Milevkovych"(dominus Danilo heres Zadarzewsko Wolosko dictus Milewkowic).

Відповідно в своїй буллі Magnus Dominus Папа Климент VIII ніяким чином не згадує про Київську митрополію, ані про соборне рішення єпископату митрополії щодо унії з Римом.
Accordingly, in his papal bull Magnus Dominus Pope Clement VIII does not mention the Kyivan Metropolitanate nor the synodal decision of the episcopate of the metropolitanate on the union with Rome.

На стор. 202, в кінці псалма cviii, останнього з псалмів, що співаються на утрені, є напис тим же почерком, що і текст:"Dominus Galfirdus Louterell me fieri"".[8].
On page 202, at the end of Psalm cviii., the last of the Psalms sung at Matins, is the inscription in the same hand as the text:"Dominus Galfirdus Louterell me fieri fecit.""[8].

Dominus regnavit»- дев'яносто другий псалом у Вульгаті; він був покладений на музику Гільдеґардою Бінгенською.[1] Жоскен Депрез написав мотет для хору а капела, з додатковою доксологією.[2][3].
Dominus regnavit" is Psalm 92 in the Vulgate; it was set by Hildegard of Bingen.[20] A motet setting it for choir a cappella, with an added doxology, is attributed to Josquin des Prez.[21][22].

Павло Шубич провів компанію проти Боснії, щоб підтвердити свій авторитет, в результаті чого підпорядкувавши більшість цих земель під свою владу, як Павло називає себе від 1305 року як«Господар усієї Боснії"(лат. totius Bosniae dominus).
Paul carried out a campaign against Bosnia to reaffirm his authority, bringing more of its lands under his rule, as Paul referred to himself from 1305 as"lord of all Bosnia"(Latin: totius Bosniae dominus).

Декларація Dominus Iesus, услід за Другим Ватиканським Собором, показує нам, що це визнання не заперечує спасіння нехристиян, але вказує на його найвище джерело у Христі, в Якому з'єднані Бог і людина.
The“Dominus Iesus” declaration, in the wake of Vatican II, shows that with this the salvation of non-Christians is not denied, but explains its ultimate source in Christ, in whom God and man are united.

Дійсно, як нагадав мій попередник Папа Пій XI у передмові до Апостольської Конституції Deus Scientiarum Dominus, починаючи від раннього періоду, в Церкви виникла дидаскалія, яка знайомила християнською мудрістю, щоб в її світлі могли формуватись життя та звичаї людей.
In fact, as my Predecessor Pope Pius XI recalled in the preface to the Apostolic Constitution Deus Scientiarum Dominus,[5] there arose within the Church, from her earliest period, didascaleia for imparting instruction in Christian wisdom so that people's lives and conduct might be formed.

Декларація Dominus Iesus, услід за Другим Ватиканським Собором, показує нам, що це визнання не заперечує спасіння нехристиян, але вказує на його найвище джерело у Христі, в Якому з'єднані Бог і людина.
The Declaration Dominus Iesus, following the lead of the Second Vatican Council, shows us that this confession does not deny salvation to non-Christians, but points to its ultimate source in Christ, in whom man and God are united.

Зображення, як вважається, слугувало підкресленню його лицарського статусу під час шлюбу одного з членів сім'ї.[3] Для підкреслення його ролі як покровителя створення псалтиря, напис Dominus Galfridus Louterell me fieri fecit("Лорд Джеффрі Латтрелл спричинив мою появу") розташований над портретом.[5] Рукопис містить зображення жебраків та вуличних артистів і гротесків, які всі символізують хаос і анархію, які були присутні в середньовічному суспільстві і яких боявся сер Джеффрі Латтрелл і його сучасники.
The image is believed to have served to emphasise his knightly status during a marriage union of a family member.[3] To assert his role as patron of the work, line Dominus Galfridus Louterell me fieri fecit("Lord Geoffrey Luttrell caused me to be made") appears above the portrait.[5] The manuscript contains images of beggars and street performers and grotesques, all symbolizing the chaos and anarchy that was present in mediaeval society and feared by Sir Geoffrey Luttrell and his contemporaries.

Декларацією Dominus Iesus,-«Господь Ісус»,- особливо схваленою мною на вершині Ювілейного Року, я хотів запросити всіх християн до оновлення їхньої вірності Йому в радості віри і до одностайного свідчення, що Син і сьогодні, і завтра-«шлях, істина і життя».
With the Declaration Dominus Iesus- Jesus is Lord- approved by me in a special way at the height of the Jubilee Year, I wanted to invite all Christians to renew their fidelity to him in the joy of faith and to bear unanimous witness that the Son, both today and tomorrow, is‘the way, and the truth, and the life'(Jn 14:6).

Латинською мовою він відомий інципітом«Dominus regnavit, decorem indutus est».[1] Це перший із серії псалмів(Псалми 93- 99), яких називають царськими псалмами, які прославляють Бога як Короля.[2].
It is Psalm 92 in the slightly different numbering system of the Greek Septuagint and Latin Vulgate versions of the Bible. Its Latin title is Dominus regnavit, decorem indutus est.[1] It is the first of a series of psalms(Psalms 93- 99) which are called royal psalms as they praise God as King.[2].

У 1734 році Жан-Жозеф де Мондонвіль написав«Grand Motet» у кількох рухах,«Dominus regnavit decorum».[1] Жюль Ван Нуффель, засновник і диригент хору в соборі св. Румбольда в Мехелені, Бельгія,[2] поклав на музику псалом латиною-«Dominus regnavit» для хору і органу з чотирьох до шести частин, Op. 49, 1935 рік.
Jean-Joseph de Mondonville set the psalm in 1734 as a Grand Motet in several movements, Dominus regnavit decorum.[23] Jules Van Nuffel, founder and conductor of the choir at St. Rumbold's Cathedral in Mechelen, Belgium,[24] set the psalm in Latin, Dominus regnavit, for four-to-six-part choir and organ, Op. 49, in 1935.