Какво е " MANVANTARA " на Български - превод на Български

• манвантара

Примери за използване на Manvantara на Английски и техните преводи на Български

Every Manvantara has its own Manu.
Всяка янтра има своя мантра.

For what is the real esoteric meaning of Manvantara, or rather a Manu-Antara?
Какво е истинското езотерично значение на Манвантара, или по-точно Мануантара?

Each Manvantara consists of 71 yugas.
Всеки Манвантара съдържа 71 чатурюги.

It is the Logos of the Greek philosophers appearing at the beginning of every new Manvantara.
Това е и Логоса на гръцките философи, появяващ се в началото на всяка нова Манвантара.

Typically, each Manvantara period ends with a partial devastation.
Обикновено всеки манвантара период завършва с частично наводнение на Вселената.

One of the Occult names of the twelve great gods incarnating in each Manvantara.
Едно от окултните наименования на дванайсетте велики бога, които се въплъщават във всяка манвантара.

The several meanings of the words'Manvantara' and'Kalpa' or age, are withheld, the general one only given.
Много значения на думата„Манвантара“ и„Калпа“ не са издадени, даден е само общият смисъл.

These"Elementals" will become human Monads, in their turn, only at the next great planetary Manvantara.
Тези„елементали” ще станат на свой ред човешки Монади само при следващата Планетна Манвантара.

Each Manvantara has its own king of the Devas- Indra, its specific Manu, its several deities and seven sages.
Всяка Manvantara притежава своя цар на боговете- Индра, свои божества и седем свещеници.

AJITAS A Sanskrit word used by the occultists to designate one of the twelve great gods incarnating in each Manvantara.
Едно от окултните наименования на дванайсетте велики бога, които се въплъщават във всяка манвантара.

Manvantara here implies simply a period of activity as opposed to Pralaya or rest- without reference to the length of the cycle.
Манвантара означава период на дейност, противоположност на пралая или отдих- без да се отнася към продължителността на този цикъл.

The legends of ancient India during the existence of the cosmos is called“Age of Brahma” or“Great Manvantara.”.
В сказанията на древна Индия периодът на съществуване на Космоса е наречен„Век на Брама" или„Велика Манвантара".

Manvantara here implies simply a period of activity as opposed to Pralaya or rest- without reference to the length of the cycle.
Тук Манвантара означава просто период на активност, противоположно на Пралайя или почивка,- без да се споменава продължителността на цикъла.

An allusion to the five races(since the beginning of the first) which he represents, as the ever reincarnating Kumâra throughout the Manvantara.
Намек за петте раси(от началото на първата), които той представя като вечно превъплъщаващ се Кумара по време на манвантарата.

Taken together, the four Yugas form a Mahayuga and seventy-one Mahayugas form a Manvantara- it is claimed that Manvantara is the period of the first man and legislator- Manu.
Взети заедно те образуват една Mahayuga, а от своя страна седемдесет и една Махаюги формират една Manvantara, за която се твърди, че е периодът на живот на първия човек и законодател- Ману.

Those still occupying animal forms after the middle turning point of the Fourth Round- will not become men at all during this Manvantara.
Тези, които още се намират в животинска форма след средния преломен пункт на Четвъртия Кръг, въобще не могат да станат хора в течение на тази Манвантара.

Appearing with every Manvantara as Narayan, or Swayambhuva(the Self-Existent), and penetrating into the mundane Egg, it emerges from it at the end of the divine incubation as Brahmâ or Prajapati, a progenitor of the future Universe into which he expands.
Проявявайки се с всяка Манавантара като Нараяна или Сваямбхува, Самосъще-ствуващия, той прониква в Световното Яйце и при завършването на божествената инкубация излиза от него като Брама или Праджапати, прародител на бъдещата Вселена, в която той се разгръща.

Those still occupying animal forms after the middle turning-point of the Fourth Round- will not become men at all during this Manvantara.
И накрая най-закъснелите, т.е. тези, които още се намират в животинска форма след средния преломен пункт на Четвъртия Кръг, въобще не могат да станат хора в течение на тази Манвантара.

With regard to its body or Cosmic organization, though it cannot be said that it had a first, or will ever have a last construction, yet at each new Manvantara, its organization may be regarded as the first and the last of its kind, as it evolutes every time on a higher plane…”.
Що се отнася до неговото тяло или Космическата организация, макар и да не може да се каже, че то някога е имало първо и някога ще има последно изграждане, при всяка нова Манвантара неговото построяване може да се разглежда като първо и последно по рода си, тъй като еволюцията му всеки път е на по-високо равнище.

First, the intervals of the pulse; then, the intervals of the body's sleep; and then the intervals of the physical and subtle states; and so on, until the pulse of Manvantara.
Отначало промеждутъците между ударите на пулса, след това промеждутъците на телесния сън, а след това телесното и финото състояние, и така до пулса на Манвантара".

This corresponds to the Eastern conception of the great cycles governing the appearance and disappearance of the worlds-in other words, of the periodic emergence of matter, its evolution in innumerable forms(Manvantara), and finally its reabsorption into the spirit, the unmanifest(Pralaya).
Това съответства на източната представа за великите цикли, ръководещи появата и изчезването на световете- с други думи, на периодичната поява на материята, нейната еволюция в безброй форми(Манвантара) и накрая повторното й поглъщане от Духа, Непроявеното(Пралая).

(b) The“Army” at each angle is the Host of angelic Beings(Dhyan-Chohans) appointed to guide and watch over each respective region from the beginning to the end of Manvantara.
(Ь)„Войнството” на всеки ъгъл е Войнство на Ангелски Същества(Дхиан-Когани), назначени да ръководят и охраняват всяка съответна област от началото до края на Манвантара.

In imitation of oriental descriptions of this state of affairs, contemporary theosophy calls a stage of development in which life is externally furthered, Manvantara, the intermediate condition of rest, Pralaya.
Позовавайки се на източни описания на състоянието на нещата днешната Теософия нарича едно състояние на развитието, в което животът се разгръща външно, Манвантара, а намиращото се между 2 Манвантара междинно състояние на почивка тя се нарича Пралая.

And they show a negative character,“the result of the- alliance of light with darkness”, simply because these twins are, in the esoteric philosophy, the Kumâra-Egos, the reincarnating“Principles” in this Manvantara.
И те проявяват отрицателен характер,„резултат от съюза на светлината и тъмнината“, просто защото тези близнаци в езотеричната философия са Кумара-Его, въплъщаващи се„Принципи“ в тази манвантара.

We must work with the Great Teacher who called us, realizing that the degree of evolution of his Spirit is, for the present, inaccessible to us; and may God help us to be able to approach Him at the end of our planetary Manvantara.
Трябва да работим с повикалия ни Велик Учител с пълно осъзнаване, че степента на еволюцията на Неговия Дух е непостижима за нас и дай Боже, да я доближим до края на нашата планетна Манвантара.”.

But, esoterically, every Manu, as an anthro-morphised patron of his special cycle(or Round), is but the personified idea of the“Though Divine”;(as the Hermetic“Pymander”); each of the Manus, therefore, being the special god, the creator and fashioner of all that appears during his own respective cycle or Manvantara.
Но езотерически всеки Ману, като очовечен покровител на своя особен цикъл(или Кръг) е само олицетворена мисъл на„Божествената Мисъл”(като Херметически Пемандър), затова всеки Ману е особен бог, създател на всичко онова, което се явява през неговия съответен цикъл на битието или Манвантара.

All this, teaches the hidden Science, is but the temporary reflection, the shadow of the eternal ideal prototype in Divine Thought-- the word"Eternal," note well again, standing here only in the sense of"AEon," as lasting throughout the seemingly interminable, but still limited cycle of activity, called by us Manvantara.
Но Тайната доктрина учи, че всичко това е само временно отражение, сянката на вечния идеален прототип в Божествената Мисъл: думата„вечност”, забележете отново, тук е употребена само в смисъл на„Еон”, продължаващ във време, изглеждащо безкрайно, но все пак ограничено от цикъла на дейност, наречен от нас Манвантара.