Какво е " PAROUSIA " на Български - превод на Български

• парусия
• присъствието
• parousia

Примери за използване на Parousia на Английски и техните преводи на Български

That's called a parousia.
Той се нарича Присъствие.

The Parousia is a"return," as much as it is an ultimate novelty.
Парусията е"завръщане", така както е и радикална новост.

What is a Parousia?
Какво представлява присъствието?

The Greek word parousia invariably signifies personal presence, as having come, having arrived;
Гръцката дума парусия неизменно означава лично присъствие- като вече дошъл, пристигнал;

What Is the Parousia?
Какво представлява присъствието?

Those days were days of his parousia(presence), as much as the preceding thirty-three and a half years had been.
Тези дни били дни на парусията му(присъствие), както и предходните тридесет и три години били.

This is called the Parousia.
Той се нарича Присъствие.

It's"parousia" which, as we have already proven, unmistakably applies to the highly visible second coming of Christ.
Parousia е, която както вече доказахме, ясно се прилага за видимото“славно явяване” на Исус Христос.

That is the parousia.
Та просто казано това е присъствието.

The word parousia occurs twenty-four times in the Greek Testament, and is only twice in the English com. ver.
Думата Парусия се среща двадесет и четири пъти в Гръцките Писания, но само два пъти в обикновения Английски превод 2 Кор.

There is only one Parousia.
Налице е единствено присъствието.

A faith in Christ without the expectation of a Parousia is like a flight of stairs that leads nowhere, but ends in the void.".
Християнска вяра без очакване на Парусията е като стълба, която не води за никъде, но която свършва в пустотата.”.

The Greek word for the noun“coming” is parousia.
Гръцката дума в стих 3 за“идване”, е parousia.

A Christian faith without expectation of the Parousia is like a ladder which leads nowhere but ends in the void.".
Християнска вяра без очакване на Парусията е като стълба, която не води за никъде, но която свършва в пустотата.”.

Remember, that"As the days of Noah were, so shall also the presence[Greek, parousia] of the Son of man be;
Помнете, че„ както в дните Ноеви, подобно ще бъде присъствието( гръцки- парусия) на Човешкия син;

We are living in the parousia(presence) of the Son of Man--the wise virgins are already falling into line in the procession and entering in to the marriage;
Ние живеем в парусията-(присъствието) на Човешкия Син- мъдрите девици са вече наредени в процесия и встъпващи в брак;

Let the Holy Spirit be like a Parousia within the Church.
Нека оставим Светият Дух да бъде като Парусия в Църквата.

Parousia, too, signifies presence, and should never be translated coming, as in the common English Bible, where it is twice rendered properly, presence.
Парусия също означава присъствие и не трябва никога да се превежда идване, както е в обикновената английска библия, където е преведена правилно само два пъти присъствие.2 Кор 10:10.

Because those who are"taken" are transported up at the"coming" or"Parousia," which applies to the final second coming of Jesus Christ!
Защото онези, които са“взети” са взети при“идването” или parousia, което се прилага за видимото“славно явяване” на Исус Христос!

Leaving other intermediate features of our Lord's discourse for examination in their appropriate place, we note his second reference to their question regarding his parousia in verses 37 and 39.
Като оставяме други междинни черти от проповедта на нашия Господ за разглеждане на правилното им място, отбелязваме второто му обръщане към въпроса относно неговата парусия.

The word here rendered presence is not parousia, but prosopon; and apo prosopon, rendered from the presence, does not signify as a result of presence, but rather out from the face of.
Думата предадена тук присъствие не е парусия, но просопон и апопросопон, предадена от присъствието не означава, като резултат от присъствието, но по-скоро извън лицето на.

And how do you envision the place of the New Pentecost within the history of salvation in relation to the parousia and the resurrection of the dead?
И как виждате мястото на Новата Петдесетница в историята на спасението във връзка с парусията и възкресението на мъртъвците?

Christ's second coming or appearance(his parousia) will be a revelation, manifestation, uncovering(an apocalypsis) of the truth and reality of who he is and what he has accomplished.
Неговото завръщане или повторното му появяване(неговата парусия) ще бъде придружено от откровение(апокалипсис) на истината и реалността за това кой е той и какво е постигнал.

The coming of Noah is not referred to at all; neither is the coming of our Lord referred to; for, as already stated, parousia does not mean coming, but presence.
Идването на Ной не е споменато въобще, нито идването на нашия Господ, защото както вече видяхме, парусия не означава идване, а присъствие.

Those who remain at His coming will meet him in the air, but the Greek word parousia used here is best understood as a rising to meet and accompany a dignitary as he comes to his place of honor, and there to rule and reign with him.
Останалите живи при пришествието му ще се срещнат с него във въздуха, но използваната тук гръцка дума parousia означава в действителност посрещане и придружаване на сановник при възкачването му на почетно място и управляване и царуване заедно с него.

And how do you envision the place of the New Pentecost within the history of salvation in relation to the parousia and the resurrection of the dead?(Read the answer).
И как виждате мястото на Новата Петдесетница в историята на спасението във връзка с парусията и възкресението на мъртъвците?(Прочетете Отговора).

The meaning of the imagery of"putting on" or"being clothed" with"our heavenly dwelling" may have more to do with accepting Christ's provision of salvation than with"the spiritual body" given to believers at the Parousia.
Смисълът на образността на"обличането" с"нашето небесно жилище" мисля, да има много повече общо с приемането на подареното ни от Христос спасение, отколкото с"духовното тяло", давано на вярващите при Parousia.

This is indicated by the immediate context of the passage under consideration, which specifically mentions the resurrection at the Parousia:"Knowing that he who raised the Lord Jesus will raise us also with Jesus and bring us into his presence"(2 Cor 4:16).
Това е видно от непосредствения контекст на пасажа, който разглеждаме, и който изрично споменава възкресението при Parousia:"понеже знаем, че Тоя, Който е възкресил Господа Исуса, ще възкреси и нас заедно с Исуса, и ще ни представи заедно с вас"(2 Кор 4:14).

While it was not our privilege to escape the hour of temptation, it is our privilege to have a counter-balancing special blessing as a result of living in the time of our Lord's parousia(presence).
Докато не е наша привилегия да избегнем часът на изкушение, то е наша привилегия да имаме специално балансирано благословение като резултат от това, че живеем през времето на Господната парусия(присъствие).

In this context, he does not seem to allude to the Parousia(return)(although, of course, we look forward to Christ's apparition in glory on the Last Day), but we know that Jesus' path should lead him to the Cross, and that three days later he would be called the Death of the Risen Lord would return.
В този контекст той не се позовава на Парусия(макар че, разбира се, очакваме Христовото видение в слава в последния ден), но знаем, че пътят на Исус трябва да го отведе до Кръста и че три дни по-късно той ще бъде наречен Смъртта на възкръсналия Господ ще се върне.