Какво е " TANZIMAT " на Български - превод на Български

• танзимата
• танзиматските
• TANZIMAT

Примери за използване на Tanzimat на Английски и техните преводи на Български

Tanzimat for the Sanjak of Dibër.
Танзимата за санджаците на Дебър.

Since the establishment until the TANZIMAT.
От зараждането й до танзимата.

In the following centuries, and especially after the Tanzimat reforms, Ottoman architecture was supplanted by European styles.
През следващите векове, и особено след реформите в Танзимат, османската архитектура бива заменена от европейски стилове.

The Tanzimat reforms began in 1839, and aimed to modernize the Ottoman Empire by introducing European-inspired reforms.
Танзиматските реформи, започнали през 1839 г., имат за цел да модернизират Османската империя чрез въвеждане на вдъхновени от Европа реформи.

Neither consistently modern nor robustly traditional, the Tanzimat regimes were also fiscal failures.
Нито последователно модерен, нито грубо традиционен, режимът на Танзимата беше една данъчна катастрофа.

From its inception until the Tanzimat reforms of the mid-19th century, it was under the personal control of the Kapudan Pasha, the commander-in-chief of the Ottoman Navy.
От създаването на бейлербейството до танзиматските реформи от средата на 19 век е на лично подчинение на капудан пашата начело на османския флот.

Although the rebellion was crushed, the Ottoman government postponed the application of Tanzimat for the Sanjak of Dibër and Shkodër.
Въпреки че въстанието е потушено, турското правителство отлага прилагането на Танзимата за санджаците на Дебър и Шкодра.

The Ottoman government imposed reformist(Tanzimat) measures concerning taxation and land registration to fully integrate these areas into the empire.
Османското правителство наложило реформистки(Танзимата) мерки относно данъчното облагане и регистрирането на земята, за да се интегрира напълно в тези области на империята.

The situation of the non-Muslim minorities within the Ottoman Empire changed substantially as a result of reforms introduced during the Tanzimat era.
Положението на немюсюлманските малцинства в рамките на Османската империя се променя съществено в резултат на реформите, въведени по време на ерата на Танзимата.

After the 1839 Hatti şerif(Imperial Rescript) of Gülhane, which introduced the Tanzimat, the Bulgarian struggle for an independent church gained momentum.
След 1839 Хатишерифът(имперското постановление) от Гюлхане, с което се въвежда ерата на Танзимата, българската борба за независима църква придобива нова сила.

The Era of the Tanzimat(reforms) proclaims equality of the subjects of the Ottoman Empire, as well as the introduction of the Modern time into the aging empire.
Ерата на танзимата(реформите) прокламира(заявява) равноправие на поданиците на отоманската държава, както и въвеждане на новостите на модерното време във вековната империя.

This protective and introverted arrangement is common to the Jewish and Greek Orthodox quarters of the Ottoman Empire prior to the Tanzimat Reforms that led to the emancipation of the Ottoman Jews and other minorities(1839-1856).
Това защитно и затворено устройство е разпространено сред еврейските и православните квартали в Османската империя, преди реформите на Танзимата, които довели до еманципация на османските евреи и другите малцинства(1839-1856 г.).

By 1846, as part of the Tanzimat reforms, Thessalonica became the centre of a separate eyalet(Salonica Eyalet, after 1867 Salonica Vilayet), and hence the sanjak became the new province's pasha-sanjak.
Към 1846 г. при реформите на Танзимата Солун става център на отделен еялет(Солунски еялет, а след 1867 г. Солунски вилает) и така санджакът се превръща в нова провинция на паша-санджака.

Taking as its starting point Akçura's widely accepted definition of“Ottomanism” as a policy of unifying all the subjects of the Ottoman Empire during the Tanzimat, this study uses it only as a working hypothesis.
Макар да взема за изходна точка общоприетата дефиниция на Акчура за„османизма“ като политика на обединяване на всички поданици на империята по времето на Танзимата, това изследване я ползва само като работно понятие.

The Tanzimat(Reforms) the Western powers imposed on the Empire in the 19th century aimed to transform it into a modern Western state, but in fact only consolidated Western control of the Ottoman institutions.
Танзиматът(реформите), който империята въвежда под натиск на западните сили през XIX в., цели да я превърне в модерна западна държава, но всъщност до голяма степен консолидира западния контрол над османските институции.

In 1950, Turkeys elections finally became democratic, but state institutions remained dominated by the same social groups-- the military, the bureaucracy, the intelligentsia-- that had largely dictated political decisions since the Tanzimat Era.
През 1950 г. изборите в Турция най-накрая стават демократични, но държавните институции остават доминирани от същите социални групи- войска, бюрокрация, интелигенция, които до голяма степен диктуват политическите решения след ерата на Танзимат.

At about the same time, the Tanzimat reforms, aimed at modernizing the Empire, split off the new eyalets of Üsküb, Yanya and Selanik and reduced the Rumelia Eyalet to a few provinces around Monastir.
В същото време реформите от Танзимата с цел модернизиране на Османската империя, разделят новите еялети на Скопски санджак, Янински и Солунски еялет, а територията на Румелийския еялет е значително намалена до няколко провинции около Битоля.

Ottomanism” or the idea that all the subjects of the sultan must be bound up in a“brotherly union” became a matter of state policy in the Ottoman Empire during the later years of the reign of Sultan Mahmud II(1808- 1839) and especially during the period of the reforms, known also as the Tanzimat(1839- 1876).
Отоманизмът или идеята, че всички поданици на султана трябва да са съединени в„братски съюз“ става държавна политика през управлението на султан Махмуд II и особено по време на периода на реформи, известен като Танзимат(1839-1876).

But the great achievement of Abdul- Medjid are the reforms(named Tanzimat) with a liberal character, which he promoted(reforms initiated by his father, Mahmud the Iind), which opened the road to the modernization of Turkey and have favored the nationalist movements fro freeing the subjugated people.
Но най-големите реализации на Абдул-Меджиди са реформите(наречени Tanzimat) с либерален характер, които промотира(реформи започнати от баща му, Махмуд II), които отворили пътя на турската модернизация и благоприятствали националистическите движения за освобождение в рамките на поробените народи.

But even if many of the virtues of the Ottoman State were due to Islam(tolerance, justice), even if some of them were to remain characteristic also for the Turkish nation(honesty), there is no doubt that during the Tanzimat a new type of political agenda was brought into life.
Но макар че повечето от достойнствата на Османската държава да са всъщност заслуга на исляма(толерантност, справедливост), макар че някои от качествата на османците ще останат присъщи на турците(честността), няма съмнение, че през Танзимата се появява една нова по характера си политика.

But the great achievement of Abdul- Medjid are the reforms(named Tanzimat) with a liberal character, which he promoted(reforms initiated by his father, Mahmud the Iind), which opened the road to the modernization of Turkey and have favored the nationalist movements fro freeing the subjugated people.
Но най-големите реализации на Абдул-Меджиди са реформите(наречени Tanzimat) с либерален характер, които промотира(реформи започнати от баща му, Махмуд II), които отворили пътя на турската модернизация и благоприятствали националистическите движения за освобождение в рамките на поробените народи. За своите реформи е считан за истински Ататюрк на XIX в.

According to the conventional view,“Ottomanism” or the idea that all the subjects of the sultan must be bound up in a“brotherly union” became a matter of state policy in the Ottoman Empire during the later years of the reign of Sultan Mahmud II(1808- 1839) and especially during the period of the reforms, known also as the Tanzimat(1839- 1876).
Според едно почти общоприето схващане,„османизмът“ или идеята, че всички поданици на султана трябва да бъдат свързани в„братски“ съюз се превръща в държавна политика за Османската държава в епохата на реформите- през последните години от властването на султан Махмуд II(1808-1839) и особено през Танзимата(1839-1876).

Promised on our part by the Hatti-Humaioun of Gul-Hane, and in conformity with the Tanzimat, to all the subjects of my empire, without distinction of classes or of religion, for the security of their persons and property and the preservation of their honor, are to-day confirmed and consolidated; and efficacious measures….
Обещани от нашата страна на всички поданици на моята империя с Хатихумаюна от Гюлхане и в съгласие с танзимата, без разлика на класи и вероизповедания, за сигурността на техните личности и на техните имоти и за запазване на тяхната чест, са днес потвърдени и консолидирани и за да добият своя пълен ефект, ще бъдат взети ефикасни мерки.

Before the Tanzimat, the Ottoman reform program which started in 1839 and aimed to modernize the Empire, Ottoman subjects- Muslims as well as Christians- were almost completely deprived of political rights and even after the introduction of the Tanzimat some forms of religious(not ethnic) discrimination continued to exist.
Преди Танзимата- османската програма за реформи, която започва в 1839 и се стреми да модернизира империята- османските поданици, както мюсюлмани, така и християни, са почти напълно лишени от политически права и дори след въвеждането на Танзимата някои форми на религиозна(не етническа) дискриминация продължават да съществуват.

The guarantees promised on our part by the Hatti-Humayoun of Gulhané, and in conformity with the Tanzimat, to all the subjects of my empire, without distinction of classes or of religion, for the security of their persons and property, and the preservation of their honor, are to-day confirmed and consolidated, and efficacious measures shall be taken in order that they may have their full entire effect.
Гаранциите, обещани от наша страна на всички поданици на моята империя с Хатихумаюна от Гюлхане и в съгласие с Танзимата, без разлика на класи и вероизповедания; за сигурността на техните личности и на техните имоти и за запазване на тяхната чест, са днес потвърдени и консолидирани и за да добият своя пълен ефект, ще бъдат взети ефикасни мерки.