Какво е " THE LITURGY OF THE WORD " на Български - превод на Български

• литургията на словото
• време на литургията на словото

Примери за използване на The liturgy of the word на Английски и техните преводи на Български

The Liturgy of the Word the Gospel.
Литургията на Словото Евангелието.

It is within this peace-“which passeth all understanding”- that now begins the liturgy of the Word.
В този мир,„който превъзхожда всеки ум”, започва литургията на словото.

The Liturgy of the Word through the Gospel.
По време на Литургията на Словото чрез Евангелието.

In the Liturgy, it took place, at the end of the Liturgy of the Word, before the translation of the gifts.
В литургията нейното място е било в края на Литургията на словото, преди пренасянето на Даровете.

The Liturgy of the Word, besides being an instruction, is chiefly a purification, a conversion to God, an opening of the heart for a greater docility to the Spirit.
Литургията на Словото- освен своята назидателна функция- е преди всичко очистване, обръщане към Бога, откриване на сърцето към по-голямо послушание към Светия Дух.

The opening praise of God became unduly long and obscured the fact that the capital point in the Liturgy of the Word was the Word of God itself.
Началната похвала станала неоправдано дълга и затъмнила факта, че централен момент на Литургията на Словото е самото Слово Божие.

In this connection, we speak of the Liturgy of the Word as the“table” that the Lord prepares to feed our spiritual life.
В този смисъл, ние говорим за Литургията на Словото като за„трапеза“, която Господ приготвя, за подхрани нашия духовен живот“.

The fact that this admonition is pronounced after the peace is understandable if we consider that the peace was the final act of the Liturgy of the Word, and the closing of die doors the first of the Eucharistic Liturgy..
Можем да разберем, защо предупреждението се произнасяло след целувката на мира, ако вземем предвид, че целувката е била заключителното действие от Литургията на словото, а затварянето на вратите- първо от Евхаристийната литургия..

This is why we talk about the Liturgy of the Word as‘the table of God's Word' that the Lord sets to nourish our spiritual life.”.
В този смисъл, ние говорим за Литургията на Словото като за„трапеза“, която Господ приготвя, за подхрани нашия духовен живот“.

By the way, striving to understand the relatedness and connections inherent in the two or three presented in the Liturgy of the Word can be a fruitful source of stimulation for our mental prayer.
Между другото, стремейки се да разберем целостта и връзката, проследена в две, три Литургии на Словото, бихме могли да получим плодотворен източник за стимулиране на нашата умствена молитва.

In this sense, we are speaking of the Liturgy of the Word as a“meal” that the Lord prepares in order to nourish our spiritual life.
В този смисъл, ние говорим за Литургията на Словото като за„трапеза“, която Господ приготвя, за подхрани нашия духовен живот“.

With the bishops, priests, consecrated people and lay faithful of the Roman Curia, we will meet in St Peter's Basilica at 5 pm for the Liturgy of the Word, to which I invite the participation of Romans, pilgrims and those who wish to come.
С епископите, свещениците, богопосветените и вярващите миряни от Римската курия, ще се съберем в базиликата Свети Петър, в 17 часа, за Литургията на Словото, на която отсега каня да присъстват всички римляни, всички поклонници и всички, които желаят“.

We can say that in the Liturgy of the Word, through the Gospel and the homily, God engages in dialogue with His people, who listen to Him with attention and veneration and, at the same time, acknowledge that He is present and working.
Можем да кажем, че по време на Литургията на Словото, чрез Евангелието и проповедта, Бог диалогира със своя народ, който Го слуша с внимание и благоговение, и същевременно, Го разпознава присъстващ и действащ.

By way of conclusion we can say that, through the Gospel and the Homily, in the Liturgy of the Word God dialogues with His people, who listen to Him with attention and veneration and, at the same time, recognize Him present and operating.
Можем да кажем, че по време на Литургията на Словото, чрез Евангелието и проповедта, Бог диалогира със своя народ, който Го слуша с внимание и благоговение, и същевременно, Го разпознава присъстващ и действащ.

In conclusion we could say that in the Liturgy of the Word, through the Gospel and the homily, God dialogues with his people, who listen to him with attention and veneration and, at the same time, recognize he is present and acting.
Затова, можем да кажем, че по време на Литургията на Словото, чрез Евангелието и проповедта, Бог диалогира със своя народ, който Го слуша с внимание и благоговение, и същевременно, Го разпознава присъстващ и действащ.

The Universal Prayer, which concludes the Liturgy of the Word, exhorts us to make our own the loving gaze of God, who cares for all His children.”.
Универсалната молитва на верните, с която завършва Литургията на Словото, ни призовава да направим наш погледа на Бог, който се грижи за всички свои чеда“.

Just as the mysteries of Christ illuminate the entire biblical revelation, so, in the Liturgy of the Word, the Gospel is the light for understanding the meaning of the biblical texts that precede it, both of the Old and of the New Testament.
Както тайните на Христос озаряват цялото библейско откровение, така в Литургията на Словото, Евангелието е светлината, за да се разбере смисъла на библейските текстове, които го предшестват, както от Стария така и от Новия завет.

This theme runs through the whole of today's Liturgy of the Word.
Тази тематика изпълва цялата днешна Литургия на Словото.

The text supposes that this is the first time the celebrants approach the altar, and consequently, that the whole Liturgy of the Word has been celebrated outside the sanctuary, according to the Antiochene and old Constantinopolitan tradition.
Текстът на молитвата предполага, че служителите за пръв път влизат в олтара при тази литургия и следователно, че цялата литургия на словото се извършва извън олтара- според Антиохийската и според древната Константинополска традиция.

The words appear in the liturgy of over a dozen churches in New York City.
Появяват се в литургиите на над десет църкви в Ню Йорк.

The Church has always venerated the divine Scriptures as she venerated the Body of the Lord, in so far as she never ceases, particularly in the sacred liturgy, to partake of the bread of life and to offer it to the faithful from the one table of the Word of God and the Body of Christ.
Църквата винаги е почитала Божествените Писания както и самото Тяло на Господа, и никога не ще престане- най-вече в Светата литургия- да се храни с хляба на живота от трапезата на Божието Слово и на Христовото тяло, и да го поднася на вярващите.

This is why"the Church", as the Second Vatican Council highlights,"has always venerated the divine Scriptures as she venerated the Body of the Lord, in so far as she never ceases, particularly in the sacred liturgy to partake of the bread of life and to offer it to the faithful from the one table of the Word of God and the Body of Christ"(Dei Verbum DV 21).
Вторият Ватикански Събор ни учи:«Църквата винаги почита божественото Писание, както постъпва и с Тялото на самия Господ, което не престава, особено в Светата Литургия да приема хляба на живота от трапезата на Божието Слово и тази на Тялото Христово, за да го поднесе на верните»(Dei Verbum, т. 21).

According to the will of the US cardinal Bernard Low, the symbolic act took place at the great cathedral“Santa Maria Maggiore” where in 868 Pope Adrian II blessed the ecclesiastic books in Slavonic language brought to him by the holy brothers Cyril and Methodius and thus, proclaimed to the world that he acknowledged that the Bulgarian script and language are merited for the church liturgy and the dissemination of the words of God.
По желание на монсеньор Бърнард Лоу, кардинал на САЩ, символният акт бе извършен във великата катедрала"Санта Мария Маджоре", където през 868 година папа Адриан ІІ благославя църковните книги на славянски език, донесени от светите братя Кирил и Методий, и по този начин възвестява на света, че признава българската писменост и език за достойни за църковно служение и разпространение на Словото Божие.

Thus, every time we celebrate the Divine Liturgy, we are obedient to the word of Christ, and we penetrate the Divine Mystagogy in the Liturgy of Christ.
По този начин всеки път, когато извършваме божествената Литургия, проявяваме послушание към думите на Христос и проникваме в божественото Тайнство, в Христовата Литургия.

In the Bible Readings of today's liturgy the word“witnesses” is mentioned twice.
В библейските литургични откъси за днешния ден два пъти прозвучава думата„свидетели“.

We give space to prayer and to the Word of God, which the liturgy proposes abundantly to us in these days.
Нека дадем пространство на молитвата и на Словото Божие, което литургията ни предлага в изобилие през тези дни.

The word Liturgy comes from an ancient Greek word leitos(people) and erogon(work), Literally it means the work of the people.
Думата„Литургия“ произхожда от древногръцка дума leitos(хора) и ерогон(работа), буквално тя означава дело на хората.

Today, the liturgy illuminates the content of these words for us in two great images.
Днешната Литургия ни обяснява съдържанието на тази дума чрез два велики образа.

If the revelation of God through creation gives life to all who live upon the earth, much more does the manifestation of the Father through the Word give life to those who see God” Liturgy of the hours.
А ако разкриването на Бога чрез сътвореното дава живот на всички твари на земята, много повече от това Откровението на Отца, станало чрез Словото, дава живот на онези, които виждат Бога.

Let us make room for prayer and for the Word of God which the liturgy abundantly offers us these days.
Нека дадем пространство на молитвата и на Словото Божие, което литургията ни предлага в изобилие през тези дни.