Какво е " WE ORTHODOX " на Български - превод на Български

• ние православните

Примери за използване на We orthodox на Английски и техните преводи на Български

Thus, we Orthodox remain full of hope.
По този начин ние, православните, оставаме изпълнени с надежда.

We have here a very important fact, which we Orthodox constantly forget.
Тук става дума за нещо много важно, което ние православните постоянно забравяме.

What do we, Orthodox Christians, want from our pastors?
Какво е онова, което ние, православните християни, желаем?

When pressed to give an answer they would usually repeat Khomiakov's view, shared by many emigrй Russian theologians of this century, namely that we Orthodox can only say what we are ecclesiologically, and it is only God who can decide about the fate of the others.
Притиснати да отговорят, обикновено те се позоваваха на мнението на Хомяков, споделяно от много руски богослови емигранти от тази епоха, а именно, че ние православните можем да кажем само какво е нашето еклисиологично състояние, а единствен Бог може да реши съдбата на останалите.

In the end, we Orthodox are a tiny minority in this country.
В този свят ние, православните, сме незначително малцинство.

But we should not believe that we Orthodox are rid of Western influences.
Не бива обаче да вярваме, че ние, православните, сме избавени от западните влияния.

We Orthodox do not exclude the critical study of the Bible.
Ние, православните, не сме против критичния анализ на Библията.

So, if we look at Pneumatology in its proper relationship to Christology, we Orthodox should then discard all those ideas of an elite of saints, of Spirit-bearers.
И така, ако поставим пневматологията в нейното правилно отношение към христологията, тогава ние, православните, ще трябва да забравим всички онези идеи за светците като духоносен елит.

We Orthodox do have a sense of personal encounter with Christ.
Ние, православните, също си имаме своето усещане за лично съприкосновение с Христа.

That of course is exactly what we Orthodox mean by deification- not that we become additional members of the Holy Trinity- of course not.
Именно такъв смисъл ние, православните, влагаме в идеята за обожението- не че се превръщаме в допълнителни членове на Светата Троица, не- по никакъв начин не става дума за това.

We Orthodox like to describe ourselves as the Church of Holy Tradition.
Ние, православните, обикновено назоваваме себе си като Църква на Свещеното предание.

This is something that, in all humility, we Orthodox would ask you to remember- you who live in countries where there is religious freedom and affluence.
Това е нещо, което ние, православните, най-смирено ви молим да помните- да не го забравяте всички вие, които живеете в страни на религиозна свобода и социално благоденствие.

We Orthodox often miss the mark in understanding and ministering to this world.
Ние православните често пропускаме принципа в разбирането и служението на този свят.

How could we Orthodox learn to enter more fully into our liturgy?
По какъв начин ние, православните, ще вникнем по-пълно в нашата Литургия?

We orthodox follow the tradition of the holy Fathers and the decrees of the sacred councils.”.
Ние, православните, следваме традицията на св. отци и постановленията на св.

If only we Orthodox really knew the Bible as they do.
Да можехме и ние, православните, да сме така добре запознати с Библията, както са те.

We Orthodox would have an answer here, but I won't pursue it for the moment.
Ние, православните, имаме своя отговор по този въпрос, но към момента няма да се впускам в него.

This is what we Orthodox wish first and foremost to share with our Evangelical brothers and sisters.
Именно това ние, православните, бихме искали първо и преди всичко да споделим с нашите братя и сестри евангелисти.

We, Orthodox Christian parents, want to bring our children to Christ.
Ние, православните християни, които сме родители, със сигурност искаме да заведем децата си при Христос.

But we Orthodox Christians know that they are deeply mistaken and the Truth is exactly the opposite!
Но ние Православните Християни знаем че те дълбоко се заблуждават и че Истината е точно обратната!

We Orthodox- as opposed to the West- have very often taken Ecclesiology from its historical basis and placed it onto a Pneumatological basis.
Така ние православните, в противовес на Запада, изместихме еклисиологията от нейната историческа основа върху основата на пневматологията.

We, Orthodox Christians consider it to be One, Holy, Catholic/ Ecumenical/ and Apostolic Church founded by Jesus Christ and his apostles.
Ние, православните християни, я считаме за Единната, Свята, Католическа/Вселенска/ и Апостолска църква, основана от Иисус Христос и Неговите апостоли.

We Orthodox believe that after her death she was assumed into heaven, where she now dwells- with her body as well as her soul- in eternal glory with her Son.
Ние, православните вярваме, че след смъртта си тя е взета на небето, където е и сега: с тялото, както и с душата си- във вечна слава със своя Син.

So we Orthodox are now presented with a double urgency- on the one hand, there is the missionary task of presenting the Faith to Protestants here in the West;
Тъй че ние, православните, сме изправени пред две неотложни задачи- от една страна, наш мисионерски дълг е да свидетелствуваме за вярата си пред протестантите тук, на Запад.

If we Orthodox had accepted the Latin view of original guilt, then we might also have felt the need to affirm a doctrine of the Immaculate Conception.
Ако ние, православните, бяхме възприели латинския възглед за изначалната вина, тогава би могло и ние да почувстваме нужда да постановим догмат за непорочно зачатие.

So, if we Orthodox were to regard Pneumatology in its proper relationship to Christology, we must forget all these notions of an elite of saints, of Spirit-bearers.
И така, ако поставим пневматологията в нейното правилно отношение към христологията, тогава ние, православните, ще трябва да забравим всички онези идеи за светците като духоносен елит.

We Orthodox Christians confess that, strictly speaking, only one community of true, faithful Christians can be called“the Church,” as established by God Himself for our salvation.
Ние, православните християни, изповядваме, че Църква, основана от Самия Бог за наше спасение, може да бъде наричана в строгия смисъл на думата единствено общност от истинно-вярващи християни.

We Orthodox believe that there was a genuine resurrection from the dead, in the sense that Christ's human body was reunited to his human soul, and that the tomb was found to be empty.
Ние православните вярваме, че е имало истинско възкресение от мъртвите в смисъл, че човешкото тяло на Христос е било възсъединено с Неговата човешка душа и че гробът е бил намерен празен.

Quite often, we Orthodox become lost in this labyrinth and some of us seek Orthodox Ecclesiology in the Roman Catholic model, thus overstressing the historical element.
Често и ние православните се губим в този лабиринт и някои от нас търсят православната Еклисиология в римокатолическия образец, изтъквайки основно историческата непрекъсваемост и приемство.