Примери за използване на Анимата на Български и техните преводи на Английски
{-}
-
Colloquial
-
Official
-
Medicine
-
Ecclesiastic
-
Ecclesiastic
-
Computer
От анимата?
Имена на децата- Анимата и Бабакар.
Анимата като съдба","Еон".
Образът на майката е до голяма степен и образът на анимата.
Анимата е женската страна в мъжката психика.
В този случай представлява Анимата(у мъжа) или ефективната сила(у жената).
Както анимата, и анимусът има положителна страна.
Той отбелязва, че този сън характеризира анимата„като елфическо, т.е. само условно човешко природно същество.
Тогава анимата може да привлече внимание към себе си като създаде проблем.
Числото четири е свързано и с анимата, защото, както отбелязва Юнг, в развитието си тя претърпява четири стадия.
В сънищата Анимата се появява като силно феминизирана фигура, докато Анимуса е в хипер маскулинна форма.
Напротив, нужни бяха много и задълбочени наблюдения,за да се улови емпирично същността на анимата и на анимуса.
Това са съответно анимата(женската'половина' на мъжката личност) и анимус(мъжката'половина' от личността на жената).
След средата на живота на един мъж,постоянната загуба на Анимата означава намаление на жизнеността, подвижността и човешката доброта.
Когато Анимата се намира в баланс, мъжът е по-емоционален, нежен към хората около него, състрадателен и интуитивен.
Осъществяване основа, вие ще трябва да се грижи за избора на своя спътник на играта- Анимата, бране си поведение, качества и външен вид.
Докато анимата и анимуса са значително по-далечни за съзнанието и обикновено в редки случаи или никога не се осъзнават.
Тук се сблъскваме с анимуса на жената и анимата на мъжа, два съответстващи си архетипа, чиято автономност и неосъзнатост обясняват упоритостта на техните проекции.
Анимата( вътрешното женско начало) съществува и в жените, и в мъжете, същокакто вътрешното мъжко начало, или анимус, също го има във всеки мъж и жена.
Теоретически и следвайки формалните симетрии, това ще са четири динамични пост-идентичности, относително автономни- Сянката, Анимата, Анимусът и Радикалният Субект.
Въвличане, което е несъзнавано за анимата, е или основано предимно на проекции, както в любовните афери, или предимно потиснато, както е в тези твърде мъжки приятелства, основани на идеи и„работа заедно“.
Златният Анимус, излитащ от периферията на женския хоризонт в сияние на абсолютния фашизъм,вероятно няма да има никакво отношение нито към Анимата, нито към Сянката.
Сянката може да се осъзнае единствено чрез отношението й към нещо противостоящо, а анимата и анимусът- само чрез отношението към противоположния пол, защото единствено там техните проекции са действени.
През 1951 г. в„За психологическия аспект на образа на Кора“ Юнг представя частичен материал от Liber Novus(описан като част от поредица сънища) в анонимен вид(„случай Z“),проследявайки преображенията на анимата.
Юнг постулирал че анимата и анимуса действат като упътване към несъзнателното обединена същност и така формират осъзнатост и връзката с анимата или анимуса е една от най-трудните и възнаграждаващи стъпки в психологическото израстване.
Макар че според моите наблюдения има хора,които могат без особени интелектуални или морални трудности да проумеят анимата и анимуса, повечето доста се затрудняват да разберат тези понятия и да си ги представят по нагледен начин.
Юнг постулирал че анимата и анимуса действат като упътване към несъзнателното обединена същност и така формират осъзнатост и връзката с анимата или анимуса е една от най-трудните и възнаграждаващи стъпки в психологическото израстване.
Всяка от тези фази на горчиво отвоюван и изстрадан опит, който може да отнеме дълги години вярност към тъмната страна на психиката,е също фаза в развитието на анимата и това беше, въпреки ударението върху мъжкото, основна тема на тази статия.“.
Пълната несъзнаваност на анимата е в простото приемане не емоционалната част от взаимоотношението като даденост, в животинското доверие, това първично вярване, че няма проблем, че това, в което човек вярва, казва и„има в ума си” е достатъчно и работи от само себе си, ca va tout seul.