Какво е " ПРОФАННОТО " на Английски - превод на Английски

• profane

Примери за използване на Профанното на Български и техните преводи на Английски

Профанното е станало свещено.
Hiding has become holy.

Нуждаем се от такава цензура в профанното.
We need that sort of intelligence in a derby.

В профанното защо да съм скован?".
Why in hell am I being promoted?".

Аз късам свещеното от профанното и знам писмото от миналото наизуст.
I pluck the sacred from the profane and know the letter of the past by heart.

В профанното защо да съм скован?".
Why the hell should I be in disguise?”.

Те осъществяват дихотомия между святото и профанното, между чистотата и упадъка.
They're making a dichotomy between the sacred and the profane, between purity and corruption.

Целта на по-нататъшното изложение е да илюстрира и уточни противопоставянето на свещеното и профанното.
The aim of the following pages is to illustrate and define this opposition between sacred and profane.

Таро е известен от всички все още го крие, в обикновен поглед, знания, която е била скрита от"профанното" в продължение на векове.
The tarot is known by all yet it conceals, in plain sight, a knowledge that has been hidden from the‘profane' for centuries.

Човекът го осъзнава, защото то се проявява, показва се като нещо съвършено различно от профанното.
Man becomes aware of the sacred because it itself, shows itself, as something wholly different from the profane.

Стремежът ни да търсим, разпознаваме и почитаме святото над профанното, свещеното над светското определя нашата духовност.
Our ability to seek, recognize, and reverence the holy above the profane, and the sacred above the secular, defines our spirituality.

Естествено, освещаването на„центъра“ протича в пространство, което е коренно различно от профанното пространство.
Naturally, the consecration of the center occurs in space qualitatively different from profane space.

Читателят скоро ще си даде сметка, че свещеното и профанното са две разновидности на съществуване в света, две екзистенциални ситуации, приети от човека в хода на времето.
The reader will very soon realize that sacred& profane are two modes of being in the world, two existential situations assumed by man in the course of his history.

Човек съзнава именно защото сакралното се проявява, при това като нещо напълно различно от профанното.
Man becomes aware of the sacred because it itself, shows itself, as something wholly different from the profane.

Но нахлуването на сакралното не проектира само една неподвижна точка в средата на флуидната аморфност на профанното пространство, един„Център“ в„Хаоса“;
But the irruption of the sacred does not only project a fixed point into the formless fluidity of profane space, a center into chaos;

Отшелникът като по този начин олицетворява тайните организации, които в продължение на неизброими векове са внимателно скрити от светлината на древната мъдрост от профанното.
The hermit thereby personifies the secret organizations which for uncounted centuries have carefully concealed the light of the Ancient Wisdom from the profane.

Но нахлуването на сакралното не проектира само една неподвижна точка в средата на флуидната аморфност на профанното пространство, един„Център“ в„Хаоса“;
But the irruption of the funny does not only project a fixed point into the formless fluidity of humorless space, a center into chaos;

Няма да се занимаваме с това, чрез какви исторически процеси и вследствие на какви промени в духовното поведение модерният човек е десакрализирал своя свят и е приел профанното съществуване.
It does not devolve upon us to show by what historical processes and as the result of what changes in spiritual attitudes and behavior modem man has desacralized his world and assumed a profane existence.

И, разбира се, подобно на Дън, когато започнете да се вглеждате малко по-отблизо, ще откриете, че любовното и аскетичнато, профанното и сакралното, Ерос и Танатос са тясно обвързани.
And, of course, as with Donne, when you start to look a little closer, you find that the amorous and the ascetic, the profane and the sacred, Eros and Thanatos have been intimately bound throughout.

Намиращите се вътре в него типове скални култови съоражения и тяхното ситуиране по терена, което разкрива границите между сакралното и профанното пространство;
The types of rock cult works that are present in it and their situation on the ground which defines the border between the sacral and the profane space;

Така се осигуряват реалността и трайността на една постройка- не само чрез преобразуването на профанното пространство в трансцендентно(„Центърът“), но също и чрез преобразуването на конкретното време в митично време.
Thus the reality and the enduringness of a construction are assured not only by the transformation of profane space into a transcendent space(the center) but also by the transformation of concrete time into mythical time.

Затова Отшелникът представлява окултно елит, в"тайните организации", които са управлявали света в продължение на векове и скрити окултни знания от профанното(т.е. на масите).
The Hermit, therefore, represents the occult elite, the‘secret organizations' that have ruled the world for centuries and concealed occult knowledge from the profane(i.e. the masses).

Пътят към Центърът е труден път, осеян с опасности, защото това фактически е ритуалът на преминаването от всекидневното(профанното) към свещеното(сакралното), от преходното и илюзорното, към действителното и вечното, от смъртта към живото, от човешкото към божественото.
The road is arduous, fraught with perils, because it is, in fact, a rite of the passage from the profane to the sacred, from the ephemeral and illusory to reality and eternity, from death to life, from man to the divinity.

Нашата култура я е ограничила единствено до сферата на забавленията, но пиесите и сатирите са били част от наследството на всяка една култура, изразявайки еднакво добре както профанното и комичното, така и свещеното и трагичното.
Our culture has relegated it to a specialized area of entertainment, but plays and skits have been part of every culture's heritage, representing the profane and comic as well as the sacred and tragic.

От изчезването на сакралното, което до този момент е поставяло граници на съвършенството, което профанното може да достигне, произлиза една от най-опасните илюзии на нашата цивилизация- илюзията, че няма граница на промените, които може да претърпи човешкия живот; че обществото е„по принцип“ безкрайно гъвкаво нещо; и че да отречеш тази гъвкавост и усъвършенстване означава да отречеш пълната автономия на човека и така- да отречеш самия човек.”.
Which imposed limits to the perfection that could be attained by the profane, arises one of the most dangerous illusions of our civilization- the illusion that there are no limits to the changes that human life can undergo, that society is“in principle” an endlessly flexible thing, and that to deny this flexibility and this perfectibility is to deny man's total autonomy and thus to deny man himself.

Всички предлагани досега определения за религията имат една обща черта: всяко от тях посвоему противопоставя свещеното и религиозния живот на профанното и светския живот.
According to Eliade,“all the definitions given up till now of the religious phenomenon have one thing in common: each has its own way of showing that the sacred and the religious life are the opposite of the profane and secular life”.

Как да използвам "профанното" в изречение

Сакралното и профанното в романите „Quo Vadis” на Хенрик Сенкевич и „Майстора и Маргарита“ на Михаил Булгаков

Не за всяка уста лъжица са и далеч отвъд профанното разбиране и ум стигат прозренията на Карл Юнг...

Улицата се оказва и една възможност за мост между земното и трансцендентното, между профанното и сакралното, между човек и Бог.

Сакралното и профанното в романите „Quo Vadis” на Хенрик Сенкевич и „Майстора и Маргарита“ на Михаил Булгаков от Олеся Николова Увод Преди да се разходим ...

Eтнорелигиозен мит и литературен мит. Сакралното и профанното време. Тематологията в сравнителното литературознание. От пътеписа до романа. Литературна история и литературни години. Задължителна библиография: - Brunel, Pierre.