Примери за използване на Антиохийската на Български и техните преводи на Румънски
{-}
-
Colloquial
-
Official
-
Medicine
-
Ecclesiastic
-
Ecclesiastic
-
Computer
Така ереста излязла от Антиохийската школа.
Ca şi Arianismul, acesta a izvorât sin Şcoala din Antiohia.Антиохийската, Грузинската, Българската и Руската църква поради различни причини избраха да не дойдат.
Bisericile din Antiohia, Georgia, Bulgaria și Rusia au ales,Каквото и да е било прието и решено на срещата в Крит,то не обвързва по никакъв начин Антиохийската Патриаршия,!
Toate deciziile și tot ce a fost emis de către Întrunirea din Creta,nu au în niciun fel caracter obligatoriu pentru Patriarhia Antiohiei”!През 1995 г. Антиохийската църква създава Британска мисия(British Deanery) с цел да привлече обърнали се към Православието членове на Англиканската църква.
În 1995, Biserica Antiohiei a înfiinţat un protopopiat britanic pentru a primi convertiţii din Biserica Angliei.Каквото и да е било прието и решено на срещата в Крит,то не обвързва по никакъв начин Антиохийската Патриаршия, и др.
Afirma ca orice a fost stabilit la intalnirea de la Creta, decizii sau altele, nu este obligatoriu,sub nicio forma, pentru Patriarhia Antiohiei.Синодът на Антиохийската патриаршия въвежда серия от мерки за достигане до пълно единение с монофизитските сирийски църкви.
În iulie 1991, Sinodul Patriarhiei Antiohiei a implementat o serie de măsuri ce ţintesc la dobândirea unirii depline cu bisericile siriene monofizite.Да се комуникира с всички Православни църкви ида бъдат уведомени за съдържанието на Антиохийската позиция и за причините, довели до нея.
Comunicarea cu toate Bisericile Ortodoxe șiinformarea acestora cu privire la conținutul poziției antiohiene și motivele care au condus la aceasta.Антиохийската Църква все още полага усилия, в лицето на нейния патриарх Йоан X, да запази това единство с грижа, постоянство и жертва;
Biserica Antiohiei se străduiește încă, prin persoana Patriarhului ei, Ioan X, pentru a păstra această unitate cu grijă, statornicie și sacrificiu;Той се счита за съществено допълнение към Факултета по вероизповеданията и ориенталски науки на USEK, които е предприела, като основна задача,да ценим наследството Антиохийската.
Se consideră ca un complement esențial la Facultatea de Științe Religioase și orientale ale USEK, care a luat, ca o sarcină principală,să valorifice patrimoniul antiohiană.Ние подкрепяме Антиохийската патриаршия в нейното духовно и хуманитарно служение, както и нейните усилия за възстановяване на областта и за завръщането на бежанците.
Noi susţinem Patriarhia Antiohiei în slujirea sa duhovnicească şi umanitară, în eforturile ei în vederea restabilirii celor distruse şi revenirea refugiaţilor.При това времето на свикването на събора е наречено«установено с всеправославно решение», въпреки че,както посочихме по-горе, Антиохийската църква не е подписала това решение.
Mai mult, data convocării Sinodului este stabilită printr-o decizie panortodoxă, cu toate că, așa cum s-a arătat mai sus,Biserica Ortodoxă a Antiohiei nu Антиохийската Църква няма да участва в Светия и Велик Събор докато причините, които възпрепятстват участието в Светата Евхаристия по време на Събора, не бъдат премахнати.
Biserica antiohiană nu va participa la Sfântul și Marele Sinod până ce motivele care o împiedică să participare la Sfânta Euharistie în timpul Sinodului dispar.При това времето на свикването на събора е наречено«установено с всеправославно решение», въпреки че,както посочихме по-горе, Антиохийската църква не е подписала това решение.
În același timp, data convocării Sinodului este abordată ca fiind stabilită printr-o decizie pan-ortodoxă, deși, după cum s-a arătat mai sus,această decizie nu a fost semnată de Biserica Antiohiei.Антиохийската Църква няма да участва в Светия и Велик Събор докато причините, които възпрепятстват участието в Светата Евхаристия по време на Събора, не бъдат премахнати.
Biserica Antiohiei nu va participa la Sfântul și Marele Sinod atâta timp cât nu vor fi îndepărtate cauzele care o împiedică să participare la Sfânta Euharistie în timpul Sinodului.Така Фарес се намерил под покровителството на патриарха на Антиохийската Православна Църква(Хазим), който по това време бил епископ на Лаодикия в Сирия и живеел в манастира Баламанд.
Fares s-a găsit sub juridicția lui Ignatie(Hazim,ulterior Patriarh al Bisericii Ortodoxe a Antiohiei), care pe atunci era Episcop al Laodiceei Siriei, și astfel, Fares a locuit în mănăstirea de la Balamand.Сръбската и Антиохийската църква изразяват своята дълбока загриженост по отношение на опасностите от отчуждаване, разделение и изолиране, които заплашват поместните автокефални православни църкви в наши дни.
Bisericile Serbiei și Antiohiei își exprimă profunda îngrijorare privind pericolele înstrăinării, diviziunii și separării care amenință Bisericile Ortodoxe Autocefale locale în prezent.Двете църкви поставят сериозен акцент върху значението на подкрепата на Антиохийската православна църква във всичко, което този апостолска църква ще продължи да върши в Близкия Изток, свидетелствайки за спасението.
Cele două Biserici subliniazăimportanța sprijinirii Bisericii Ortodoxe Apostolice a Antiohiei în orice are ea nevoie pentru a continua mărturia ei mântuitoare în regiunea Orientului Mijlociu.И все пак това решение, както и Правилникът на събора, а също и проектът на съборния документ«Тайнството Брак и пречките пред него»,не бяха подписани от делегацията на Антиохийската православна църква.
În orice caz, această decizie, întocmai ca și Procedura de Lucru a Sinodului și documentul de lucru al Sinodului despre„Taina căsătoriei șiimpedimentele ei” nu a fost semnată de Biserica Ortodoxă a Antiohiei.Но Източните патриарси на Александрийската, Антиохийската и йерусалимската Църква, в съгласие със свещените събори на своите патриаршии, решително отклониха въпроса за промяна на съществуващото църковно времеизчисление*.
Însă Patriarhii din Răsărit- al Alexandriei, al Antiohiei şi al Ierusalimului, cu acordul sfinţitelor Sinoade ale patriarhiilor, lor au respins hotărât problema schimbării sistemului cronologic bisericesc existent.И как така открито се заявява за Божествената Евхаристия, че е основа на единството, когато в същото време има разрив в евхаристийното общение между две от древните Патриаршии-Йерусалимската и Антиохийската?
Și cum se face referire cu atâta ușurință la Dumnezeiasca Împărtășanie ca temei На 27-28 януари 2016 г. в Шамбези, Женева, предстоятелите приеха Правилника за работата му(освен Антиохийската патриаршия) и подготвените документи от комисиите, овен по една тема, която не беше подписана от две патриаршии(Антиохийската и Грузинската).
Pe 27-28 ianuarie 2016, Întâistătătorii la Chambesy în Geneva, au votat Regulamentul de organizare(în afară de Patriarhia Архиепископът на Сидни Иларион(Капрал) от РПЗЦ е приел под омофора си няколко подобни общности, а други са били приети от епископ Гибран(Рамлавейw) и митрополит Пол(Салиба),и двамата от Антиохийската църква.
Arhiepiscopul Ilarion(Kapral) de Sydney, al ROCOR, a primit câteva comunităţi sub omoforul său în timp ce alte comunităţi au intrat sub păstorirea Episcopului Gibran sau a Mitropolitului Arhiepiscop Pavel,amândoi aparţinând de Biserica Antiohiei.Западното богословие, изразено в известния Томос до Флавиан на св. папа Лъв,в сравнение с александрийската и антиохийската система притежава очевидното предимство да подчертава действителната цялостност на двете substantiae(същности) в Христос, без при това по никакъв начин да клони към несторианство.
Teologia apuseană, așa cum a fost ea exprimată în faimosul Tomos către Flavian al papei Leon, poseda,în comparație cu sistemele alexandrin și antiohian, avantajul evident de a insista asupra realității depline a celor două substantiae, în Hristos, fără să fie nestoriană câtuși de puțin.Още един печален извод- това е фактът, че Съборът започна своята работа въз основа на„Регламента за организация и работа”, който не е бил единодушно приет от всички Предстоятели на събранието през януари 2016 г.,доколкото не е бил подписан от Антиохийската църква.
O altă concluzie tristă este faptul ca Sinodul si-a început lucrarile pe baza unui Regulament de organizare și funcționare, care nu a fost unanim acceptat de către toți Intaistatatorii in cadrul Sinaxei acestora din ianuarie 2016,dat fiind faptul ca Biserica din Antiohia nu a semnat.И Сръбската, и Антиохийската църква скърбят за това, че все още не е разрешено прението между патриаршиите на Антиохия и на Йерусалим, в резултат от решението на последната да избере и ръкоположи архиепископ за Катар, който исторически е канонична църковна юрисдикция на патриаршията на Антиохия и целия Изток.
Bisericile Serbiei și Antiohiei regretă că nu a fost încă soluționată disputa dintre Patriarhiile Antiohiei și Ierusalimului rezultată din decizia celei din urmă de a alege și hirotoni un Arhiepiscop de Qatar care se află în jurisdicția istorică și canonică bisericească a Patriarhiei Antiohiei și a întregului Orient.От 367 до 372 г. посещава Аскетерия- днес можем да кажем: семинарията в Антиохия, заедно с група младежи, някои от които по-късно стават Епископи, под ръководството на прочутия екзегет Диодор от Тарс, който въвежда Йоан в историко-литературната екзегетика,характерна за антиохийската традиция.
A frecventat, din 367 până în 372, Asceteriul, un fel de seminar din Antiohia, împreună cu un grup de tineri, dintre care unii au devenit Episcopi, sub călăuzirea renumitului exeget Diodor din Tars, care l-a îndrumat pe Ioan în exegeza istorico-literară,specifică tradiţiei antiohiene.Поддържа предложенията на Антиохийската, Грузинската, Сръбската и Българската православни църкви за отлагане на Всеправославния събор за известно време, което да бъде определено въз основа на общоправославно обсъждане и при задължителното съгласие на предстоятелите на всички общопризнати поместни автокефални Православни църкви;
A susține propunerea Bisericilor Ortodoxe ale Antiohiei, Georgiei, Serbiei și Bulgariei cu privire la amânarea desfășurării lucrărilor Soborului Panortodox pentru un timp care trebuie determinat ulterior în urma discutării panortodoxe și cu condiția acordului Întâistătătorilor tuturor Bisericilor Ortodoxe autocefale Locale general recunoscute;Заедно с това Архиерейският събор изрази«убедеността си, че необходимо условие за провеждането на Всеправославния събор е свободното участие на делегациите на всички общопризнати автокефални Православни църкви в него», отбелязвайки, че«във връзка с това особена важност придобива необходимостта да се реши в оставащото преди Събора време проблемът,възникнал в отношенията между Антиохийската и Йерусалимската патриаршии»(Постановления, т. 6).
In acelasi timp, Consiliul Episcopal si-a exprimat„increderea, ca participarea libera a delegatiilor din toate Bisericile Ortodoxe autocefale recunoscute de toti, este o conditie necesara pentru desfasurarea Sinodului Pan-ortodox”, mentionand ca„este deosebit de important sa se rezolve, inainte de Sinod,dificultatile intampinate in raporturile dintre Patriarhiile Antiohiei si Ierusalimului”(Decretari, articolul 6).Поддържа предложенията на Антиохийската, Грузинската, Сръбската и Българската православни църкви за отлагане провеждането на Всеправославния Събор за известно време, което следва да се установи въз основа на общоправославно обсъждане и при задължителното условие за съгласие на предстоятелите на всички общопризнати Поместни автокефални православни църкви;
A susține propunerea Bisericilor Ortodoxe ale Antiohiei, Georgiei, Serbiei și Bulgariei cu privire la amânarea desfășurării lucrărilor Soborului Panortodox pentru un timp care trebuie determinat ulterior în urma discutării panortodoxe și cu condiția acordului Întâistătătorilor tuturor Bisericilor Ortodoxe autocefale Locale general recunoscute;И имайки предвид факта, че Антиохийската Църква положи значителни усилия да съхрани православното единство, а и това е, в което тя уверяваше и което препотвърждаваше откакто идеята за Велик Събор бе лансирана през 1961 г., като остана вярна на подхода на блажените патриарси Илия IV и Игнатий IV(трижди да бъде благословена паметта им), които много допринесоха за напредъка на предсъборните конференции за Великия Събор.
Și, având în vedere faptul că Biserica Antiohiei a depus eforturi considerabile pentru a menține unitatea ortodoxă, iar acest lucru este ceea ce a fost asigurat și reiterat de la lansarea ideii Marelui Sinod în 1961, și a rămas fidelă căii și abordării Patriarhilor Elias IV și Ignațiu al IV, de binecuvântată memorie, care au contribuit în mare măsură la progresul Conferințelor Presinodale pentru Marele Sinod.
