Какво е " МОНИЗМЪТ " на Румънски - превод на Румънски

• monismul

Примери за използване на Монизмът на Български и техните преводи на Румънски

Но монизмът придава на идеята и на възприятието еднакво значение.
Dar monismul atribuie ideii aceeaşi importanţă ca şi percepţiei.

Следователно в областта на истински нравствените действия монизмът е философия на свободата.
Prin urmare, în domeniul acţiunilor într-adevăr morale, monismul este o filosofie a libertăţii.

Монизмът не е възможен без плурализма и последният не е възможен без първия.
Nu există monism fără pluralism; nu este posibil unul fără celălalt.

Причината за актуалното реализиране на една идея в действителност от човека, монизмът може да намери единствено в самия човек.
Monismul nu poate găsi decât în omul însuşi, prin om, motivul unei transpuneri actuale a unei idei în realitate.

Монизмът открива този общ за всички божествен живот в самата действителност.
Monismul găseşte această viaţă divină care străbate totul în realitatea însăşi.

На въпроса, каква е задачата на човека в живота, монизмът може да отговори единствено: задачата, която той самият си поставя.
La întrebarea: care este menirea omului în viaţă?, monismul nu poate răspunde decât: aceea pe care şi-o pune în faţă el însuşi.

Монизмът не може да признае една неосъзната принуда, криеща се зад възприятие и понятие.
Monismul nu poate recunoaşte o constrângere inconştientă care s-ar ascunde înapoia percepţiei şi a noţiunii.

Ако авторът на твърдението се позовава на причини за действието извън сетивно и духовно реалния свят, тогава монизмът не може да приеме едно такова твърдение.
Dacă cel ce face afirmaţia se referă la cauze ce se află dincolo de lumea realităţilor sensibile şi spirituale, monismul nu poate accepta o astfel de afirmaţie.

Монизмът и дуализмът всъщност еднакво отричат свободата и затова не могат да разберат явлението зло.
Monismul şi dualismul în aceeaşi măsură reneagă libertatea, de aceea sunt incapabile să înţeleagă fenomenul răului.

На разума е трудно да си обясни произхода на злото и нито монизмът, нито дуализмът, към които разумът обикновено клони, не могат да разберат явяването на злото.
Dificultatea încercată de inteligenţă ca să explice originea răului stă în faptul că nici monismul nici dualismul, spre care raţiunea înclină natural, nu pot sesiza fenomenul.

Монизмът насочва поглед изцяло върху единството и се старае да отрече или да заличи наличните противоположности.
Monismul îşi îndreaptă privirea numai asupra unităţii şi caută să nege sau să estompeze contradicţiile odată existente.

В противовес на това монизмът показва, че мисленето не е нито субективен, нито обективен принцип, а такъв, който обхваща двете страни на действителността.
Faţă de aceasta, monismul ne arată că gîndirea nu este nici subiectivă, nici obiectivă, ci un principiu care îmbrăţişează ambele laturi ale realităţii.

Монизмът ще трябва да признае частичната правота на наивния реализъм, защото той признава правотата на света на възприятията.
Monismul va trebui să recunoască parţial justificarea realismului naiv, fiindcă recunoaşte lumea percepţiilor drept justificată.

Точно както монизмът изобщо не допуска мисълта за други принципи на познанието освен човешките(срв. стр. 115 и сл.), по същия начин той решително отхвърля мисълта за други нравствени максими освен човешките.
Aşa cum monismul refuză chiar şi numai să gîndească la alte principii de cunoaştere decît cele pentru oameni, tot aşa refuză şi ideea unor alte maxime morale decît cele hotărîtoare pentru om.

Монизмът не се стреми да добави към опита нещо неузнаваемо(отвъдно), а вижда в понятието и възприятието реалното.
Monismul nu caută, alături de lumea experimentală, o lume neexperimentală(o lume de dincolo), ci el vede în noţiune şi percepţie realitatea.

Зад действащите хора монизмът не вижда целите на някакво чуждо за него всемирно насочване, определящо хората по своя воля, а напротив: доколкото хората осъществяват интуитивни идеи, те преследват само своите собствени, човешки цели.
Înapoia omului care acţionează, monismul nu vede ţelurile unei cârmuiri cosmice, străină de el, o cârmuire care să îl determine pe om după voinţa sa, ci, în măsura în care omul realizează idei intuitive, el urmăreşte ţelurile sale proprii, omeneşti.

Монизмът смята за половинчата една наука, която се ограничава в описанието на възприятията, без да се добира до идейните им допълнения.
Monismul consideră ştiinţa care se limitează la descrierea percepţiilor, fără să pătrundă pînă la completările ideale ale acestora, numai o jumătate de ştiinţă.

Монизмът показва, че с нашето познание ние обхващаме действителността в истинския й вид, а не в някакъв субективен образ, който се вмъквал между хората и нея.
Monismul ne arată că omul cuprinde, prin cunoaşterea sa, realitatea în adevărata sa înfăţişare, şi nu într-o imagine subiectivă care sar interpune între el şi realitate.

Монизмът в общи линии освобождава истинския нравствен светоглед от оковите на вътрешния свят, характерни за наивните нравствени максими, и от извънсветовните нравствени максими, характерни за умозаключаващите метафизици.
În general, monismul eliberează concepţia morală despre lume de cătuşele pământeşti ale maximelor moralităţii naive şi de maximele extra-pământeşti ale moralităţii metafizicianului speculativ.

Монизмът не отрича идейното и дори смята едно възприятийно съдържание, на което липсва идейно съответствие, за непълна действителност; но в цялата област на мисленето той не намира нищо, което би наложило да се излезе извън сферата на мисловното изживяване чрез отричане на обективно-духовната реалност на мисленето.
Monismul nu tăgăduieşte lumea ideilor, ci, dimpotrivă, pentru el o percepţie căreia îi lipseşte contrapartea conceptuală nu reprezintă realitatea deplină, dar el nu găseşte, în întreg domeniul gândirii, nimic ce ne-ar putea îndemna să părăsim domeniul de trăire al gândirii, prin negarea realităţii spirituale şi obiective a acesteia.

Философия на свободата и монизъм 13.
Filosofia libertăţii şi monismul XI.

Монизъм: идеята, че всичко е едно и здравият разум, различаващ дух от материя, е илюзия.
Monismul: ideea că totul este una şi că distincţia- de bun simţ- între materie şi spirit este iluzorie.

На монизма изобщо не му се налага да търси извън възприятието и понятието други принципи за обясняване на действителността.
Monismul nu ajunge deloc în situaţia de a pune problema altor principii în afară de percepţie şi noţiune, prin care să ajungă la o explicaţie a realităţii.

Чистият монизъм е принуден да схваща злото като момент от доброто, като недостатъчно разкрито и неразбрано, неразпознато добро.
Monismul pur este obligat să considere răul ca un moment al binelui, ca un bine necunoscut sau nu îndeajuns dezvăluit.

Визираният тук монизъм показва, че в самостоятелността може да се вярва само дотогава, докато, мисленето не стегне възприетото в мрежата на понятийния свят.
Monismul pe care îl avem în vedere aici ne arată că independenţa poate fi crezută numai atâta vreme cât percepţiile nu au fost încă cuprinse prin gândire în reţeaua lumii noţiunilor.

И чистият монизъм, и чистият дуализъм не разбират и отричат тайната на свободата- затова се отнасят външно към злото, не виждат неговия вътрешен източник.
Monismul pur şi dualismul pur nu înţeleg şi în consecinţă resping, misterul libertăţii; observă răul din afară, fără să-i întrevadă sursa interioară.

Визираният тук монизъм показва, че в самостоятелността може да се вярва само дотогава, докато, мисленето не стегне възприетото в мрежата на понятийния свят.
Monismul despre care vorbim aici ne arată că independenţa poate fi crezută numai cîtă vreme percepţiile n-au fost încă cuprinse prin gîndire în reţeaua lumii noţiunilor.

Монизъм: идеята, че всичко е едно и здравият разум, различаващ дух от материя, е илюзия.
Monismul: ideea că totul este una și că distincţia- de bun simţ- între materie și spirit este iluzorie.